Расположен в юго-восточной части Мцхеты, в древнем центре города. Грандиозный храм высится над невысокой застройкой.

Предание Грузинской Церкви свидетельствует, что раввин Елеазар в I веке выкупил у воинов Хитон Господень и, прибыв в Мцхету, вручил его своей сестре Сидонии. Сидония, услышав о распятии Спасителя, скончалась на месте со святыней в руках. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и она была похоронена вместе с ним. На могиле святой Сидонии вырос большой кедр [1], который стал священным для жителей города, ему поклонялись как неведомому божеству.

Когда равноапостольная Нина в IV веке принесла Благую Весть во Мцхету, древний кедр стоял в саду царского дворца. В первые месяцы пребывания в Грузии, святая Нина прожила у садовника этого дворца, и в видении ей было явлено что этот сад превратится через неё в сад возвеличения Бога.

Когда равноапостольный царь Мириан принял решение креститься, он избрал свой сад местом первой церкви. Основание храма сопровождалось чудесами: после неустанных молитв святой Нины ствол кедра выросшего на святыне, который до того срубить было невозможно, чудесным образом поднялся в небо и опустился на место, предназначенное для строительства, став первым столпом церкви. К нему приводили больных, и они исцелялись. У мироточивого столпа — названного Животворящим Столпом (по-грузински Светицховели) происходили многочисленные чудеса и знамения и вскоре частицы древа распространились по всей стране [2]. Опасаясь, что столп будет таким образом разделен на части, царь с согласия епископа Мцхетского Иакова, чтобы сохранить святыню, приказал покрыть известняком чудотворный столп, а сверху установить вырезанный из этого же дерева крест — Животворящее Древо [3].

В то же время столп окружили деревянной оградой, и вокруг него выстроили небольшую деревянную церковь Двенадцати апостолов. Источники называют её «Святая Святых» и указывают, что «никто не смел кроме воскресенья туда войти, лишь священники пели там псалмы» [4]. Святой Мириан столь благоговел перед ней, что «не дерзал всегда прикасаться к дверям её,» для чего вскоре воздвиг другие храмы во Мцхете.

Вид на храм Светицховели с горы Багинети. Фото Алексея Мухранова

На века Светицховели стал центром церковной жизни Грузинской Церкви, усыпальницей царей и патриархов. В V веке благоверный царь Вахтанг Горгасали построил вместо прежней церкви каменную трехнефную базилику с выступающей апсидой. Когда этот храм сильно пострадал и обветшал, в начале XI века католикос Грузии святитель Мелхиседек решил построить новый большой храм. Для этого он заручился помощью как Грузинского царя так и Восточно-Римских императоров. Более величественный патриарший собор на месте прежнего был построен в 1010-1029 годах зодчим Арсуки(с)дзе [5], который не дожил до завершения работ. При строительстве были использованы некоторые части каменной базилики — таковыми были ее вытянутые стены, а также каменные бычьи головы, которые можно было видеть в храме и на начало XXI века. Про этот, как и многие другие мировые шедевры, рассказывают, что учитель, воспылав завистью к таланту своего ученика, отрубил ему десницу.

В южный неф в XIII или XIV веке встроили часовню — возможно в подражание кувуклии Иерусалимского храма Воскресения. Тамерлан разрушил собор в конце XIV века, но в первой половине XV века царь Александр Великий восстановил храм по старому плану — были переложены части сводов и стен, заново возведен купол. Храм подвергся разграблению персами в начале XVII века, когда из его сокровищницы была унесена сохранявшаяся там часть Ризы Господней. Затем в соборе проводилось поновление в 1656 году, когда была надстроена верхняя часть барабана. В середине XVIII при католикосе Антонии I в Светицховели со всей страны свезли книги, образовавшие библиотеку в 7 тысяч томов. Около того же времени при соборе была основана певческая школа Католикосата.

В XIX веке храм вновь подвергался перестройкам, были разобраны дополнительные помещения располагавшися вдоль северной и южной стен храма. Грузинский экзарх священномученик Владимир (Богоявленский) в конце века основал Комитет по восстановлению кафедрального собора Светицховели, а ремонтные работы на средства Святейшего Синода были начаты при экзархе Никоне (Софийском) в начале XX века.

12 марта 1917 года в Светицховели состоялся Собор грузинского духовенства и мирян, на котором было провозглашено восстановление автокефалии Грузинской Церкви. С восстановлением автокефалии настолование католикосов-патриархов стало вновь совершаться здесь. В 1975 году, во время церковного праздника, в соборе был совершен теракт. На начало XXI века собор являлся вторым кафедральным собором Грузинской Церкви. 14 октября 2002 года в соборе было подписано конституционное соглашения между Грузинскими государством и Церковью. В 2011 году здесь совершалось мироварение.

Светицховели. План.

Огромный крестовокупольный храм, украшенный многими рельефами, восходит к XI веку. Храм являет черты свойственные другим кафедральным соборам той эпохи церковного и политического объединения Грузии: большие размеры, вытянутые западный рукав и купольный барабан, динамичный ритм арок на фасадах, высокая техника резьбы.

В плане — вытянутый четырёхугольник. Западная часть разделена на три нефа; в южном нефе встроена часовня. Над западной частью храма устроены хоры. Купол на барабане, с помощью парусов, несут 4 свободно стоящих столпа. Над частями боковых нефов, примыкающих к подкупольному пространству, возведены стены боковых рукавов планового креста, угловые межрукавные ячейки. Восточный рукав храма оканчивается апсидой. С запада к храму примыкают нартекс и притвор.

Гармонии архитектурных объёмов памятника подчинён торжественный ритм аркатур (на фасаде, барабане купола) с тонкой, мастерски выполненной орнаментальной резьбой и рельефами; боковые повышенные стены западного рукава оформлены аркадами из 3 арок. На щипце западного фасада собора — монументальные горельефы с изображением Христа на троне между 2 ангелами, держащими евхаристические символы (XI в.): сосуд и, очевидно, хлеб; на восточном фасаде — 2 ангелов, орла и льва. На восточном фасаде — Деисус (XVII в.).

Сохранившиеся фрески относятся к XV-XIX векам, в основном — к XVI-XVII векам. В большинстве своем находятся в центральном нефе. Яркая и значимая фреска изображает Собор двенадцати апостолов — небесных покровителей храма. Есть два извода изображения Пресвятой Троицы — Отечество и Авраамово гостеприимство.

• Присп. Евфимий (Кереселидзе) (ок. 1924 — 1929)
• Авраам (Гармелия) (30 октября 1991 — 24 декабря 1992)
• Иосиф (Киквадзе) (1992 — 1995)
• Парфений, архим. [6]
• Зинон (Иараджули) (2002 — не ранее 18 августа 2003)
  • Илия (Насадзе) (упом. ок. 11 ноября 2004) архим., наместник

  Сень над местом сруба Животворящего Столпа в Светицховели. XVII в.

  • Хитон Господень — покоится под храмом. В 2006 году со Святой Земли был привезен камень красноватого оттенка, который был возложен на фрагмент нешвенного Хитона Господня в соборе.
  • Часть Ризы Господней (срачи?ца) — унесена персами в начале XVII века, а в 1625 году передана в Москву.
  • Животворящий Столп — находится почти в центре храма при переходе от центрального нефа в боковой южный неф. Над Столпом построена каменная сень, расписанная фресками XVII века. Большинство сохранившихся фрагментов иллюстрируют историю Хитона Господня и самого Столпа. В основании северной стороны имеется ниша с дверцами, где было место для взятия чудотворного мира, истекавшего из Столпа (миротечение прекратилось после нашествия шаха Аббаса I в начале XVII века).
  • список с древней Цилканской иконы Божьей Матери
  • Мощи святых, погребенные в храме (см. раздел Некрополь)

  Храм стал усыпальницей многочисленных правителей и первосвятителей Грузии. Многие надгробные плиты вмурованы в пол, иные — покоятся под спудом.

  • Блгв. царь Вахтанг Горгасали (+ 502)
  • Мч. Евстафий Мцхетский (+ 589) — покоится под престолом
  • Мч. Димитрий Самопожертвователь, царь (+ 1289)
  • Антоний I, католикос Восточно-Грузинский (+ 1788)
  • Ираклий II, царь Картли-Кахетинский (+ 1798)
  • Георгий XII, царь Картли-Кахетинский (+ 1800)

  Использованные материалы

  • «ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ,» Православная энциклопедия, т. 13, 191-320:
    • http://www.pravenc.ru/text/638558.html — ч. I
    • http://www.pravenc.ru/text/639853.html — ч. II
    • http://www.pravenc.ru/text/168199.html — ч. III
    • Страницы портала Православие.ру:
      • http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39674.htm — Чхартишвили Александр, «Патриарший собор Светицховели,» 4 сентября 2001
      • http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39601.htm — Никифорова Александра, «Приветствую тебя, Кавказ седой!,» 6 августа 2001
      • http://www.pravoslavie.ru/jurnal/19536.htm — «Хитон Господень – главная святыня храма Светицховели – будет покоиться под камнем из Вифлеема,» 23 ноября 2006
      • «Светицховели,» Большая советская энциклопедия:
        • http://bse.sci-lib.com/article100186.html
        • «Светицховели,» частный туристический сайт Алексея Мухранова Грузия для всех:
          • http://www.travelgeorgia.ru/92/
        • «ГРУЗИНСКИЙ ЭКЗАРХАТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,» Православная энциклопедия, т. 13, 321-351:
          • http://www.pravenc.ru/text/168201.html

          [1] Основная версия, по ст. «Грузинская Православная Церковь» Православной энциклопедии. По версии у Никифоровой Александры, «Приветствую тебя, Кавказ седой!,» 6 августа 2001, http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/39601.htm — кипарис.

          [2] По сведениям Картлис Цховреба.

          [3] «Жизнь царя царей Давида,» КЦ, т. 1, 131-132.

          

          Светицховели, что в переводе с грузинского означает Животворящий Столп, – один из главных духовных центров страны. Этот храм является кафедральным патриаршим собором города Мцхета, одним из символов Православной Грузии.

          
          По преданию, именно здесь принял Святое Крещение царь Мириан, поверивший проповеди святой равноапостольной Нины. До сих пор в Светицховели находится та самая крещальная купель, где принимают Крещение взрослые и дети.

          
          Место для крещения царя Мириана было выбрано не случайно. По преданию, здесь, в земле, спрятан Хитон Господень, тот, о котором кидали жребий воины, распявшие Христа. Одной из колонн, на которой держится здание храма Светицховели, является кедр, который обозначает место, где покоится Хитон Господень.

          Как же Хитон попал в Грузию? Существует предание, что по жребию одежда Христа выпала жителю Мцхета Элиозу, который служил в то время в Иерусалимской страже. Он принес Хитон в свой родной город и отдал своей сестре Сидонии, которая отличалась праведной жизнью. Взяв в руки святыню Сидония умерла, и ее похоронили вместе с Хитоном, который так и не смогли при всех стараниях, вынуть из ее рук. Впоследствии над могилой Сидонии вырос величественный кедр, обладавший целебными свойствами. Именно это место и было выбрано равноапостольной Ниной для крещения царя Мириана и строительства храма. Причем, строительство тоже не обошлось без чуда – один из столпов, вырезанных из кедра, никак не хотел становиться на свое место, и опустился только по молитвам святой Нины. Именно этот столп стал мироточить, и миро от него исцеляло больных. От этого храм и получил свое название Светицховели, что значит – Животворящий Столп.

          
          Животворящий Столп – четырехгранная колонна – стоит приблизительно в центре современного храма, над ним устроена каменная сень. Стены и своды расписаны фресками, повествующими об истории Хитона и Животворящего Столпа.

          Еще одна уникальная святыня храма Светицховели – плащ Пророка Илии, сброшенный им при восхождении на Небо на огненной колеснице и подобранный его учеником Елисеем. В течение веков древняя реликвия хранилась в семьях мцхетских евреев, потомки которых стали христианами. В настоящее время одежда Пророка хранится в правой части алтаря. С другой стороны, в левом приделе находится колодец со святой водой.

          
          14 октября в Грузии широко празднуется день Хитона Господня, который по-грузински называют Светицховлоба или Мцехтоба. В этот день Светицховели в Мцхете становится местом паломничества и поклонения тысяч христиан, здесь и сегодня совершается множество чудес.

          Светицховели — древняя святыня и духовный центр Грузии

          

          Каждый народ имеет свою главную святыню – самый знаменитый храм. Для Грузии – это Светицховели. С этим культовым строением связано множество легенд и историй. Светицховели, Мцхета – это основные и значительные достопримечательности Грузии. Поездка в Мцхету всегда стоит под №1 в турагентствах Грузии.

          Легенды и история Светицховели

          Самая первая легенда, которую можно связать с собором Светицховели датируется 33 годом нашей эры. Такая точность даты, безусловно, связана с распятием Христа.

          

          Житель Грузии раввин Элиоз, узнав о суде над Христом, был отправлен своей матерью в Иерусалим. Его сестра Сидония попросила принести ей какую-нибудь память о Мессии. Элиозу удалось стать владельцем хитона, в который был одет Иисус. Этот хитон и принес своей сестре Элиос. Сидония прижала к груди святой артефакт, а после рассказа о распятии она скончалась.

          Все попытки отделить хитон от Сидонии были безуспешны. Так ее и захоронили вместе с Ризой Христовой. На месте погребения Хитона вырос кедр.

          Далее следует другая легенда непосредственно связанная с первой.

          Со временем жители Мцхеты забыли о хитоне и Сидонии, но заметили, что больные (раненые) животные и птицы подходили к кедру и уходили оттуда здоровыми. Язычники стали почитать дерево, способное лечить. Святая Нино, оказавшись в Мцхете, попросила царя Мириана построить на месте захоронения Хитона христианский храм. Из кедра было вырублено семь столпов, которые послужили основанием деревянного храма. Однако один из столпов не удалось сдвинуть с места, и с него стало истекать миро. Его и назвали животворящий столп «Светицховели». Столп был сдвинут со своего места ангелом, и установлен над местом захоронения хитона. Вокруг него и был возведен первый храм, который позже несколько раз перестраивался. В центре храма Светицховели и сейчас стоит столп только вокруг него установлен каменный шатер украшенный фресками.

          Современный кафедральный собор Светицховели был возведен в начале XI века (1010-1029 гг.). Основой храма послужила базилика, построенная в V веке царем Вахтангом Горгасалом. Идея перестроить базилику в купольный храм принадлежала католикосу Мелхиседеку в начале Золотой эпохи Грузии. Строительство было поручено архитектору Арсакидзе. Он увеличил по длине базилику и пристроил к ней остальные стены, создав поэму в камне, именуемую Светицховели. На храме имеется оттиск руки мастера, и надпись, благодаря которой известна фамилия зодчего. Следующая легенда, точнее, две версии сказа относительно десницы.

          По одной из версий, мастеру отрубили руку, чтоб он больше никогда не построил ничего подобного. Другая версия легенды гласит о том, что молодому мастеру отрезали десницу по приказу царя, так как юношу взаимно полюбила девушка, на которую «положил глаз» сам царь.

          О строительстве храма Светицховели имеется великолепный исторический роман Константина Гамсахурдии «Десница великого мастера».

          Собор Светицховели в Мцхете является уникальным храмом. В нем невозможно определить симметрию. Строился он на месте предыдущих церквей, стены которых не были разрушены полностью и сохранились как элементы архитектуры. Удивляет также отсутствие симметрии и порядка внутри храма: опорные колонны не только разной формы, но и установлены не в линию.

          

          Внимания заслуживают двери центрального входа в храм. На них выгравирована сцена установки ангелами животворящего столпа.

          В храме имеются религиозные и исторические артефакты. Среди них:

          • купель для крещения, есть предположение, что в ней крестился царь Мириан – первый христианский царь Грузии;
          • опорные столбы – храма, их сейчас 8, один из столбов (Животворящий) окружен каменным шатром, он перестал мироточить после нашествия шаха Аббаса I;
          • фрески Светицховели – их в храме огромное множество, сюжеты многих рассказывают историю столпа, также имеются загадочные фрески, которые представляют странную визуализацию некоторых библейских фраз;
          • захоронения – храм Светицховели в Мцхете был некрополем, где захоронены грузинские цари, некоторые из них не сохранилось;
          • накидка пророка Ильи – считается, что она хранится за алтарем;
          • Частица «Истинного креста», того, на котором был распят Христос.

          Некоторые историки и теологи считают, что расположение монастырского комплекса Светицховели скрывает зашифрованное послание от предков.

          В Светицховели с компанией Viva-Georgia

          

          Компания Viva-Georgia организует экскурсии в Мцхету и Светицховели. Во время поездки обязательно посещение храма Джвари, построенный на месте поклонного креста, некогда установленного Просветительницей Ниной.

          Светицховели является монастырем, описанным Лермонтовым в поэме «Мцыри», он обязателен к посещению, так как лишь в этом древнем городе можно почувствовать христианский дух народа.

          

          Светицховели расположен в Мцхете, найти его несложно – он виден из любой точки городка.

          Если вы добираетесь из Тбилиси, садитесь на маршрутку на станции метро Дидубе, предварительно приобретя билет в кассе. Ходят маршрутки с 7.30 до 20.30 раз в 15-25 минут (обратно из Мцхеты последний рейс в 20.00).

          Также можно добраться до Мцхеты электричкой, которая отправляется с вокзала Тбилиси и стоит 1 лари. Ехать до станции «Мцхета». В этом случае готовьтесь к полуторакилометровому пешеходному путешествию вдоль берега в сторону центра Мцхеты.

          Особенности посещения

          

          Можно посетить Светицховели самостоятельно, но лучше, конечно, сделать это в составе экскурсионной группы – гид расскажет вам много подробностей, тайн и легенд храма, от чего посещение запомнится вам более ярко.

          Время работы храма: c 08:00 до 19:00 без выходных. Вход бесплатный. Требования к внешнему виду тут очень жесткие. Для мужчин недопустимы шорты, для женщин — брюки и открытые плечи.

          Светицховели – грузинская святыня, просто обязательная к посещению, если вы хотите узнать о Грузии хотя бы самую малость. Здесь – ее древняя история, высокая духовность и многовековые традиции.

          Хотите приехать сюда? Команда Viva-Georgia организует для вас экскурсию или тур, составит оптимальный маршрут путешествия и окажет любую другую помощь в поездке.

          ]]> https://zonare.ru/sobory-v-baranovichah Sun, 07 Apr 2019 13:09:11 +0000 https://zonare.ru/2019/04/07/%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d1%8b-%d0%b2-%d0%b1%d0%b0%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%87%d0%b0%d1%85/ Барановичи. Собор Покрова Пресвятой Богородицы.

          Собор построен в 1924-1931 гг. Четырёхстолпный квадратный в плане основной объём собора, к которому с восточной стороны примыкают 3 полукруглые апсиды, накрыт полусферическим куполом с люкарнами (круглыми прорезными окнами). Северный и южный фасады украшены монументальными четырёхколонными портиками стилизованного ионического ордера, которые оформляют боковые входы в храм. С запада узкая трапезная объединяет основной объём с трёхъярусной квадратной в плане колокольней, завершённой полусферическим куполом со шпилем. В насыщенном декоре колокольни использованы ординарные угловые и спаренные колонны и полуколонны, лопатки, профилированные карнизы. Главный вход выделен полуциркульным тимпаном. Оконные проемы и ниши храма окаймлены профилированными наличниками с треугольными сандриками.

          Под храмом расположены обширные подвальные помещения с самостоятельными наружными входами, под алтарной частью — ризница. Снаружи и внутри здание декорировано мозаичными панно (сохранились с частичной утратой смальты). Панно выполнены в 1902-1911 гг. в петербургской мозаичной мастерской В. Фролова для собора Александра Невского в Варшаве. В 1926 -1927 гг. перевезены в Барановичи.

          Расположенная в конце апсиды мозаика «Богоматерь с Младенцем» — фрагмент большой композиции «О тебе радуемся», выполненной по эскизу В. Васнецова. По картонам Н. Кошелева выполнены мозаики «Спас с донатором» (в тимпане фронтона южного портика) и «Деисус» (в интерьере над северным входом). В образе донатора изображён архитектор Л. Бенуа с моделью Варшавского собора Александра Невского. По картонам Н. Бруни выполнены мозаики «Богоматерь с Ангелами» (в интерьере над южным входом) и фрагмент композиции «Собор архистратига Михаила» (в тимпане фронтона северного портика). На южном опорном столбе — изображение Иосифа Волоцкого, на северном — митрополита Алексия (оба — по картонам В. Думитрашко).

          В 1926-1927 гг. часть знаменитых мозаик Александро-Невского собора в Польше (точнее, фрагменты нескольких мозаичных панно, например, Мозаика Н.А. Кошелева «Спас с донатором») удалось перевезти в полесский г. Барановичи (ныне в Брестской области Республики Беларусь) и укрепить на стенах построенного в 1931 г. православного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

          Собор Покрова Пресвятой Богородицы возведен по проекту знаменитого архитектора А. Оболонского в 1921-1931 годах специально для мозаичных фресок, перевезенных из снесенного собора Александра Невского, сооруженного в центре Варшавы в 1900 годах Российской империей. Удалось спасти из богатейшего храма лишь семь панно, которые хранятся в не менее удивительном храме. Храмовая композиция на высоком цокольном этаже включает в себя высокий четверик, завершенный полусферическим куполом с прорезанными в нем круглыми окнами. С востока к основному объему примыкают три полукружия алтарной апсиды, а с запада – трапезная, над которой возвышаются два яруса колокольни с полусферическим купольным завершением. Четырехколонными портиками с треугольным фронтоном отмечены боковые фасады, придающие храму особый шарм и монументальность. Особо ценным в интерьере храма являются панно, выполненные в 1902-1911 годах в мозаичной мастерской В. Фролова Петербурга и, к счастью, возвращенные в Россию в 1926-1927 годах.

          Деревянная православная церковь, построенная в Барановичах в 1908 году на территории нынешнего собора, в 1915 году во время Первой мировой войны была увеличена за счёт пристроек. Однако в в ночь на 2 мая 1921 года, после праздничной вечерни первого дня Пасхи, храм сгорел. Благодаря собравшимся утром на пепелище православным жителям города приход принял решение восстановить церковь. В руководство избранного вскоре комитета по постройке нового храма вошли сенатор польского Сейма Алексей Назаревский, протоиерей Павел Мацкевич и церковный староста Яроцкий.

          Церковь первоначально хотели восстановить из дерева по проекту архитектора Ежи Жолондковского, однако два года проект о её постройке пробыл у властей Новогрудского воеводства, будучи не утверждён. Тогда, согласно принятому комитетом по постройке при поддержке архиепископа Дионисия решению строить кирпичный храм, был составлен первый план, автором которого явился варшавский архитектор Николай Оболонский. С учётом новости о решении польских властей уничтожить Варшавский собор Александра Невского и законсервировать его мозаики, первоначально было принято решение возвести храм в Барановичах в виде уменьшенной копии варшавского собора, но впоследствии от него отказались; при этом об этом первоначальном плане напоминают большие подземные и цокольные помещения, оставшиеся от него.

          В разработке проекта включился архитектор Станислав Филисевич. Решение разместить мозаики в новом барановичском храме, потребовавшее использования особых архитектурных приёмов, стало, наряду с выбором территории, одной из причин, по которой, согласно исследователю С. Хоревскому, стилистических аналогов собора не существует.

          Уже 6 августа 1924 года закладка нового храма была торжественно освящена. Цена проекта составила 147 тысяч злотых. Из них 36 тысяч злотых было собрано в 1925-1928 годах жителями Баранович, 8 тысяч выдал Барановичский городской магистрат, а власти Польши благодаря сенатору Назаревскому отчисляли три года подряд по 58 тысяч злотых.

          20 ноября 1928 года состоялась торжественная установка куполов на церковь, в которой вплоть до 1931 года велись работы посредине храма, в частности, оформлялись иконостасы и выкладывалась мозаика из Варшавского собора Александра Невского. 4 октября 1931 года состоялось освящение собора Покрова Богородицы архиепископом Гродненским и Новогрудским Алексием (Громадским).

          В список памятников архитектуры Покровский собор, в 1949 году ставший единственным действующим православным храмом в Барановичах и остававшийся им долгое время, вошёл в 1953 году и был взят под охрану государством.

          Архитектура Покровского собора в Барановичах представляет собой кирпичный крестово-купольный храм. К основному объёму храма, четырёхстолпному и квадратному в плане, примыкают с востока три полукруглые апсиды; накрывает его полусферический (в треть сферы) купол с двумя оболочками. Данный купол, на момент постройки наибольший в крае по размеру, освещается шесть круглыми люкарнами, которые расположены по всему диаметру, и увенчан шаром с крестом. Монументальные портики на четырёх столпах украшают северный и южный фасады собора с треугольными фронтонами, оформляя собой боковые входы. Декором же этих сильно вынесенных портиков служит сильно стилизованный ионический ордер. Таким образом достигается достаточно праздничное оформление данных входов, открываемых только во время больших праздников.

          Основной объём и примыкающую к нему четырёхгранную (квадратную плане) трёхъярусную колокольню, увенчанную четырёхгранным полусферическим куполом с высоким шпилем и по углам декорированную спаренными колоннами, связывает с запада узкая, протяжённая трапезная. Для насыщенного декора самой колокольни были использованы разные элементы, как-то: полуколонны, угловые одинарные и спаренные колонны, мощные лопатки, а также профилированные карнизы. Результатом использования данных элементов, которые, по мнению Хоревского С. В., хоть и относятся к классицизму, но весьма при этом вольно истолкованы, стали более упорядоченные и в то же время отдельные для каждого из ярусов ритмы. Полуциркульный тимпан, вставленный между двух полуколонн, выделяет главный вход. Чтобы обрамить прямоугольные оконные проёмы, украшенные кованными решётками, и ниши фасадов, в архитектуре собора использованы неглубоко профилированные наличники с треугольными сандриками.

          Полукруглую апсиду фланкируют ризницы со сферическим покрытием. Обширные подвальные помещения (соборная канцелярия) в цокольном этаже храма имеют самостоятельные наружные входы, под ними расположена большая крипта, а под алтарной же частью — ризница. Как экстерьер, так и интерьер собора украшают мозаичные панно (с частичной утратой смальты). Световой барабан, поддерживаемый четырьмя восьмигранными столбами, открывается в молитвенный зал, перекрытый плоским потолком.

          Трёхъярусный иконостас выполнен в неорусском стиле с резными царскими вратами и образами XIX — начала XX веков, такими как «Иисус Христос Благовещальный», «Святой Лаврентий», «Матерь Божия с младенцем», «Святой Стефан», «Спас с предстоящими», «Христос со сферою», «Благовещение», «Спас Пантакратор» (первая половина XVIII века, перенесён с могильной церкви Александра Невского). Также хранится образ в серебряном окладе «Матерь Божия Жировицкая» (1847) и многое другое. Кроме того, данный иконостас, привезённый некогда из бывшей домовой церкви Варшавского королевского замка, считается одним из наибольших в Белоруссии. Образа этого иконостаса были написаны как в русской, и академической манере. Среди авторов данных икон, представляющих собой уникальные образцы искусства, присутствуют Васнецов, Бруни и Врубель.

          Три цилиндрические башни с луковичными куполами оформляют источник. Находящийся перед источником вход на соборное кладбище пролегает через ворота с тремя арками.

          Мозаики Покровского собора изначально были сделаны для Варшавского собора Александра Невского, который строился 19 лет и был освящён в 1912 году. Они были созданы по эскизам Виктора Васнецова, Николая Кошелева, Николая Бруни и Виктора Думитрашко (иногда указывается и Андрей Рябушкин) и выполненные в 1902-1911 годах в крупнейшей на то время петербургской мозаичной мастерской известного художника Владимира Фролова путём как простого, так и обратного набора шлифованной смальты. Так, сначала смальта внешней стороной наклеивалась на картон в технике обратного набора, а затем — уже на месте, в Варшаве — путём простого набора смальты монтаж перекладывался на бетон. Фролов сам лично подбирал смальту, руководя всем процессом в целом. В оформлении собора наряду с мрамором и гранитом были использованы драгоценные и полудрагоценные камни.

          Дискуссия о том, как быть с православным храмом, по мнению многих, символом российской оккупации, разгорелась сразу после обретения Польшей независимости в 1918 году. На окончательное решение разрушить храм, принятое в 1923 году, повлияла советско-польская война. Разрушение продолжалось с 1924 года вплоть до 1926-го. Так, для уничтожения лишь одних стен понадобилось около 15 000 взрывов. При этом православным жителям разрешили спасти мозаики, иконостасы, образа и прочее церковное имущество, переданное затем в Западную Беларусь.

          Мозаик, расположенных как внутри, в интерьере собора, так и снаружи, на фронтонах, насчитывается семь композиций. Мозаика, находящаяся в соборе, имеет больше 20 000 оттенков смальты. Последняя изготавливалась в мастерской Фролова. Слой стекла покрывался сусальным золотом и сверху тиражировался ещё один слой стекла. Всего в соборе использованы семь из 16 мозаичных панно Александро-Невского собора. Из мозаики Александро-Невского собора, сделанной по эскизу Виктора Васнецова, в Барановичах есть только один фрагмент — «Богоматерь с младенцем», расположенная в конхе апсиды и являющая фрагментом огромной — на 1 тысячу кв.м — композиции под названием «О тебе радуемся» Варшавского собора. Это изображение Матери Божией с Сыном, имеющее объёмную трактовку лиц, в тёмно-вишнёвой с голубой и светло-оранжевой одежде соответственно выделяет их силуэты на фоне золотых нимбов. При этом исследователь А. Н. Кулагин утверждает, что на стенах собора присутствуют также и другие мозаики Васнецова: мозаика «Отечествие» и портрет Симеона Полоцкого в полный рост с книгой и свитком. С левой стороны алтаря, над северным входом, в храме находится мозаичная композиция «Деисус», сделанная по картону Николая Кошелева. На ней представлен Иисус Христос на белом облаке в окружении ангелов. В руках Христа — раскрытая Библия со словами «Міръ Вамъ». Для данной мозаики решение было найдено в сочетании насыщенных и глубоких тонов.

          На улице, в тимпане фронтона южного портика собора размещена мозаичная композиция «Христос с донатором» («Спас с донатором»; раньше называлась «Слава Александра Невского»), выполненная по картонам Кошелева. На ней к ногам Иисуса склонился донатор — человек, в руках которого модель собора, похожего на Варшавский. Христос держит корону, которую желает возложить на голову донатора. Личность донатора — русский князь Александр Невский, однако некоторые исследователи считают, что это изображение архитектора Варшавского собора — Леонтия Бенуа, получающего благословение от Спаса и князя на сооружение храма. Синие тона преобладают в цветовой гамме данной композиции над розовыми, зелёными, охристыми.

          Тимпан фронтона северного портика украшает фрагмент мозаичной композиции «Собор архистратига Михаила» по живописным рисункам Николая Бруни. На ней архангел Михаил вознесён над всеми прочими персонажами. Под ним в центре композиции — молодой Иисус Христос. По обеим сторонам ангелы и святые обращаются к ним. К сожалению, эта мозаика сильно повреждена при разборке Варшавского собора и имеет значительные утраты. Ещё одна мозаичная композиция Бруни «Богоматерь с ангелами» находится в интерьере собора над южным входом. На ней изображена Богородица, которая в окружении ангелов сидит на троне. Для нимбов на ней применены растительные орнаменты; в цветовой гамме используются различные оттенки светло-голубого, зелёного, розового, глухого синего и красного цветов в сочетании с золотом самой смальты. Эта мозаика также имеет значительные утраты смальты. Утраченные детали заменили фресками во время монтажа в 1929 году.

          На опорных столбах храма размещены привезённые из Варшавы мозаичные изображения — «митрополита Алексия» (на северном столбе) и «преподобного Иосифа Волоцкого» (на южном), сложенные по картонам В. Думитрашко.

          Свято-Покровский собор в Барановичах

          Барановичи, ул. Куйбышева, 11

          Церкви, костелы, соборы, монастыри

          

          

          

          

          Порой дороги истории настолько тесно переплетаются и выходят за пределы одного государства, что диву даёшься, как такое может быть. Отличный пример тому — Свято-Покровский собор в Барановичах. Для туристов это достопримечательность интересная и доказывающая своим существованием, что переплетение культур – не теория, а закономерное течение времени. Хотите в этом убедиться лично? Добро пожаловать в Барановичи.

          Свято-Покровский собор появился на карте Баранович относительно недавно по историческим меркам. Начало строительства датируется 1924 годом. А вот продолжалось возведение собора в Барановичах вплоть до 1931 года. Кстати, построен храм был на том самом месте, где когда-то уже возвышалась прежде церковь. Было это в 1921 году.

          В непростое для религии время Свято-Покровский собор, однако, закрыт не был. Кроме того, он являлся единственным действующим храмом в Барановичах с 1949 года.

          Многие путеводители по Беларуси отмечают важность внешнего убранства собора. Известно, что украшают Свято-Покровский храм семь мозаик. Примечательно, что создавались эти мозаики для собора Александра Невского в Варшаве (Польша).

          Каким же волшебным образом они очутились в Беларуси? Конечно же, спросят любопытные туристы. Всё очень просто: действительно семь прекрасных мозаик украшали собор в Варшаве. Но недолго суждено было храму Александра Невского быть в польской столице. Всё дело в том, что польский сейм сослался на то, что собор символизирует собой величие русского империализма. Решено было уничтожить храм.

          Мозаики были вывезены из Польши и украсили в 1926 – 1927 годах тогда ещё строившийся собор.

          Взглянуть на великолепие мозаик можно как внутри храма, так и не заходя в храм. Ведь две из них украшают собой собор снаружи.

          Кроме того, внутри храма туристам предлагают обратить внимание на иконостас, который когда-то тоже был привезён из домовой церкви Варшавского королевского замка. Важно упомянуть, что он один из самых больших по размеру в Беларуси.

          Свято-Покровский собор в Барановичах – это главный православный храм города. Конечно, именно сюда в первую очередь устремляются многочисленные туристы. Зная его историю, важно отметить, что современная жизнь собора также разнообразна и очень интересна.

          Помимо экскурсий, собор проводит постоянную миссионерскую деятельность, служители храма занимаются также просветительской деятельностью. Это огромная работа, которую проделывает большое количество людей.

          Обязательно посетите этот прекрасный памятник искусства в Барановичах. Он богат своей историей и событиями, которые так ясно отображают переплетение и взаимосвязь культур.

          Вы можете посетить богослужения в соборе в выходные и праздничные дни. Двери храма всегда открыты как для экскурсионных групп, так и для паломников, просто прихожан. Несомненно, вы останетесь под впечатлением от красоты и величия Свято-Покровского собора в Барановичах.

          Свято-Покровский собор в Барановичах был возведен в 1924-1931 года в неоклассическом стиле и сегодня является старейшим из православных храмов города. Собор построен на месте сгоревшего в 1921 году приходского храма. В сентябре 1922 года была составлена смета строительства нового храма по проекту варшавского архитектора Николая Оболонского. В 1924 году была освящена закладка первого камня в фундамент храма, а в 1931 году собор был торжественно освящен.

          С 1949 года Барановичский Свято-Покровский собор был единственным действующим православным храмом города. А в 1953 году церковь была внесена в список памятников архитектуры.

          В архитектурном отношении храм представляет собой квадратное в плане сооружение, к которому с разных сторон примыкает башня-колокольня и три полукруглые апсиды. Однако знаменитость и пристальное внимание верующих и просто любителей отдыха в Беларуси приносит храму отнюдь не внешнее его убранство.

          Внутри Свято-Покровского собора в Барановичах расположено семь уникальных мозаичных композиций, украшавших некогда Варшавский собор. Сегодня эти мозаичные композиции специалисты называют одним из лучших примеров мозаичного искусства 19 – начала 20 века.

          Каким же образом мозаики, созданные для собора Александра Невского в Варшаве, попали в церковь в Барановичах? В 1902-1911 года в Санкт-Петербурге в мастерских В.Фролова по эскизам известных мастеров В.Васнецова, Н.Кошелева, Н.Бруни и В.Думитрашко было создано семь прекрасных мозаичных панно. Делались они специально для величественного собора Александра Невского в Варшаве. Однако украшали мозаики этот собор недолго.

          В 1920 году сейм Польши посчитал собор Александра Невского символом торжества русского империализма и принял решение его уничтожить. Прекрасный храм умирал целых шесть лет. Его по кирпичикам разбирали, ломали, растаскивали и в конце концов взорвали останки. В 1926 году от церкви ничего не осталось. Кроме мозаичных панно, которые удалось спасти.

          В 1926-1927 года часть мозаичных панно удалось перевести в Барановичи и под руководством Н.Бруни закрепить их на стенах тогда ещё строившегося Барановичского собора.

          Две мозаики украшают храм снаружи. Это «Собор архангела Михаила и всех сил бесплотных» Кошелева и Бруни и «Спас с донатором» Кошелева. Последняя мозаика особо интересна. Она украшает фасад Барановичского храма, однако изображен на ней Варшавский собор. Также на мозаике в роли донатора выступает архитектор Леонтий Бенуа, по чьему эскизу и был построен Варшавский собор (по другой версии, в роли донатора изображен всё-таки Александр Невский).

          Среди мозаик, украшающих храм внутри, особо выделяется работа В.Васнецова «О тебе радуется…». Первоначально, её площадь составляла более тысячи м2. Однако до наших дней сохранилась лишь её центральная часть, расположенная в алтарной части собора.

          Кроме мозаик, внимание туристов и верующих привлекают такие святыни собора как образ Жировичской Божией Матери (список 1847 года) и «Спас Панкреатор» (первая половина 18 века).Также интересен и иконостас. Некогда он был привезен из домовой церкви Варшавского королевского замка и сегодня считается одним из наибольших в Беларуси.

          Барановичский Свято-Покровский собор сегодня занимается активно просветительской и миссионерской деятельностью. С этими целями при соборе была создана воскресная школа для взрослых и детей. К 1000-летию Крещения Руси Барановичский Свято-Покровский собор украсили золотыми крестами, провели частичную роспись храма, обновили фасад, благоустроили территорию. Сегодня Свято-Покровский собор в Барановичах не просто главный православный храм города, но и объект внимания со стороны искусствоведов, историков и простых туристов, выбравших отдых в Беларуси.

          Тайна Варшавского храма: как спасали мозаики мастеров Серебряного века

          Далеко не все прихожане Покровского собора в Барановичах знают, что, приходя на службу в этот небольшой собор, видят произведения мирового искусства.

          В Покровском храме в Барановичах почти 90 лет хранятся уникальные мозаики, сделанные лучшими российскими мастерами Серебряного века. Правда, создавались они совсем не для этого храма.

          Фрагменты колоссальных мозаичных полотен, которые создавали русские мастера в начале XX века для собора Александра Невского в Варшаве, находятся сейчас в нескольких православных церквях в разных странах. Но фрагменты, которые были перевезены в Барановичи, – наиболее полные и сохранные. Впрочем, Покровский собор – это уже завершение большой истории одного из самых величественных православных храмов с самой, пожалуй, печальной судьбой.

          

          Храм на Саксонской площади

          История эта началась с того, что в 1893 году генерал-губернатор Варшавы Иосиф Гурко написал императору Александру III записку с предложением построить православный храм. На тот момент в городе проживало более 40 тысяч православных, а подходящего собора не было – существующие церкви могли вместить не больше нескольких сотен верующих. Тогда и решили возвести на Саксонской площади города большой православный храм. Объявили всероссийский конкурс, в котором победил проект профессора Академии художеств, архитектора Высочайшего Двора Леонтия Бенуа.

          30 августа 1894 года, в праздник св. Александра Невского Иоанн Кронштадтский заложил в основание храма капсулу с посланием императора Александра III, сделал большое личное пожертвование на его строительство. Впрочем, с его именем связывают и пророчество о том, что храма не станет, как только русские уйдут из Варшавы…

          

          Строительство шло в течение 6 лет. По задумке это был один из самых грандиозных православных храмов в мире. Высота колокольни составляла 70 метров, на тот момент – самая высокая точка Варшавы. На службе в храме одновременно могло находиться более 2,5 тысяч человек.

          

          Но не только масштабом хотели удивить Европу. Основные силы решено было вложить в великолепное убранство храма. Для этого были мобилизованы лучшие мастера, которые были на тот момент в Российской Империи, художественными работами руководил Виктор Васнецов. Он же автор эскизов для многих мозаичных полотен, украшавших храм и снаружи, и внутри.

          

          Даже самое богатое воображение, наверное, не поможет в полной мере представить захватывающие масштабы проекта. На отделку храма в огромных количествах шли драгоценные и полудрагоценные металлы, уральские самоцветы, различные виды мрамора и гранита. Императором Николаем II были пожертвованы яшмовые колонны, украсившие внутренние входы. К примеру, площадь мозаичного полотна «О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», расположенного в алтарной апсиде храма, составляла более тысячи квадратных метров!

          

          Мозаики храма были созданы по эскизам Виктора Васнецова, Николая Кошелева, Николая Бруни и Виктора Думитрашко в крупнейшей на то время петербургской мозаичной мастерской известного художника Владимира Фролова.

          

          Андрей Горбунов: В Москве, на станции «Новокузнецкая» есть мемориальная доска в память о знаменитом мозаичисте Фролове. Он сделал себе громкое имя еще в царской России – работы его мозаичной мастерской ценилось выше, чем ватиканской. В Санкт-Петербурге до сих пор сохранилось немало мозаик, выполненных в мастерской Фролова – они пережили и революцию, и войну. А последними работами мастера стали мозаики для московского метро. Он завершал их набор в блокадном Ленинграде. И даже успел отправить по Ладоге в январе 1942 года. А в феврале он скончался в блокадном городе, прямо в Академии художеств.

          Самый большой колокол, отлитый для варшавского храма, был пятым «голосом» России и весил 1600 пудов – 25 тонн. На внутреннюю и внешнюю отделку храма ушло в два раза больше времени, чем на его возведение – целых 12 лет.

          

          Главной жемчужиной храма были, конечно, мозаики, которыми он был украшен, точно богатый пасхальный кулич. По разным данным, в соборе было от 16 до 20 мозаичных панно разного масштаба. Всего же по оценкам искусствоведов в соборе находилось около 10 тысяч произведений и предметов, представляющих художественную ценность мирового уровня.

          Храм освятили в 1912 году, но особенно пышные торжества прошли здесь в 1913 году по случаю 300-летия дома Романовых

          «…и от судеб спасенья нет»

          Пророчество Иоанна Кронштадтского совсем скоро стало сбываться с неотвратимой неизбежностью – судьба нового храма оказалась сколь величественной, столь и печальной.

          В 1915 году была эвакуирована губернская администрация и практически все русское население Варшавы. Предчувствуя неминуемое, из храма были вывезены иконостас и самые ценные детали убранства. 5 августа на Саксонской площади уже принимал парад генерал-фельдмаршал принц Леопольд Баварский.

          

          При немцах в храме был гарнизонный костел и лютеранская кирха. Одним из первых постановлений варшавского магистрата после обретения Польшей независимости в 1918 году стало постановление об уничтожении православных храмов. И в первую очередь – собора на Саксонской площади. Большинство было за то, чтобы его разрушить. Впрочем, были и здравые голоса, предлагавшие перестроить византийский храм на западный манер – сохранились даже эскизы проектов.

          

          Но после долгих дебатов храм решено было сносить. Снос собора потребовал гигантских средств. Для их привлечения варшавским магистратом были выпущены специальные «боны, доступные для каждого», «обеспеченные стоимостью материала, полученного в результате сноса» собора, дабы «каждый поляк мог стать причастным к этому делу».

          Понадобилось без малого 15 тысяч контролируемых взрывов, чтобы к лету 1926 года сравнять собор с землей. Все, что удалось спасти православным верующим, было помещено в подвале собора Марии Магдалины в варшавском районе Прага.

          Андрей Горбунов: Собор был практически монолитным, каждому поляку предлагали купить боны, чтобы набрать на эту сумму стройматериалов с разбора храма. Мрамором из собора мостились мостовые, а яшмовые колоны, которые подарил храму Николай II, были отвезены в Краков, в усыпальницу Пилсудского. На то, чтобы его разобрать, понадобилась четверть суммы, затраченной на строительство. Была создана межведомственная комиссия в сейме, которая занималась только разбором собора. Они называли его «византийский след в центре Варшавы». И любой ценой хотели уничтожить.

          Как мозаики оказались в Барановичах

          В это время в Барановичах, которые находились тогда в составе Польши, но имели значительную часть православного населения, шло строительство Покровского храма. Комитет по строительству возглавлял сенатор Алексей Назаревский. Он-то и ходатайствовал, чтобы мозаики из Александро-Невского храма были переданы в Барановичи.

          

          Среди них была и часть мозаики Николая Кошелева «Спас с донатором», на которой Леонтий Бенуа преподносит храм Александра Невского Создателю, а тот в благодарность, что мастер не утаил свой талант, серебро Господа, а построил этот храм, венчает его. Рядом изображены Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге и Успенский в Кремле, подчеркивая, что это храмы одного ряда.

          

          Андрей Горбунов: В 1926 году в наш храм были привезены две мозаики по эскизам Виктора Думитрашко – «Святитель Алексий Московский» и «Преподобный Иосиф Волоцкий». Они были изготовлены в память об Иосифе Гурко, который был одним из инициаторов строительства варшавского храма.

          В 1928 году были привезены 4 мозаики по эскизам Николая Бруни. Возле стройки сделали сарай, куда складывали привезенное из Польши храмовое добро. Но кто-то его поджег, и часть добра сгорела – к счастью, мозаики были в другом сарае. Но в утешение верующим владыка Дионисий распорядился передать в Барановичи иконостас королевского варшавского замка. У него загадочная история.

          В середине XIX века в Варшаве был построен крестовоздвиженский домовой храм в королевском замке. Там располагалась в ту пору служба губернатора. Иконостас в 1905 году увезли в Петербург, потом опять в Варшаву – в Суворовское училище, а потом предали к нам. В 20-30 годы прошлого века в Польше было закрыто больше сотни православных храмов.

          Но самым ценным мозаичным полотном Покровского собора, безусловно, является «Богоматерь с младенцем», закрепленная в алтарной апсиде храма. Это маленький фрагмент того самого в тысячу квадратных метров мозаичного полотна, сделанного по эскизу Виктора Васнецова «О Тебе радуется…»

          

          Мозаики над южным и северным входами Покровского храма имеют значительные утраты, собственно, это фрагменты, собранные в композицию, швы между которыми просто замазаны цементом. Восстановить утраченные фрагменты – эти работы сопоставимы со стоимостью всего храма. Поэтому из-под цемента видны ржавые костыли и арматура – мозаики закрепляли наспех, не слишком кропотливо собирая этот «пазл». И если внутри собора утраты в мозаичных полотнах дорисованы фреской, то снаружи они зияют серыми швами штукатурки.

          

          Впрочем, как говорил настоятель храма отец Александр Дзичковский, не раз им приходилось слышать, что весь храм не сопоставим по ценности с мозаичными полотнами, которые в нем хранятся. На экскурсии сюда приезжают и из России, и из Польши. Священники показывают мозаики, рассказывают их историю и бережно ухаживают за мозаичными полотнами по мере своих возможностей. И скрупулезно изучают их историю – и церковную, и мирскую.

          Владимир Барбарич: У нас есть специальная вышка, к Пасхе мы их моем обычно, ведь от свечей копоть садится. Как? Залазим на вышку, берем «Пемолюкс», губку и моем. Смальте это не страшно – это ведь стекло. Еще Ломоносов сказал, что смальта ни физически, ни химически никаким воздействиям не подвергается. Ей не страшен ни дождь, ни снег, ни ветер. Все мозаики мастерской Фролова до сих пор сохранились в отличном состоянии. Единственное, чем можно разрушить мозаику – это разбить. Ведь до сих пор сохранились еще византийские смальтовые мозаики, римские.

          

          В церковном подвале хранятся небольшие мозаичные фрагменты, использовать которые уже, наверное, не получится. Это фрагменты композиции, которая висела в портиках варшавского храма «Господь Вседержитель на троне с ангельскими чинами» по эскизу Николая Бруни. Она была такой большой, что ни на одной стене Покровского собора не уместилась бы. К тому же из тех фрагментов композицию не составишь – фрагмент крыла или руки, две головки ангелов.

          

          От Минска до Барановичей всего два часа езды. Найти Покровский собор несложно – он в двух шагах от вокзала, в самом центре, на тихой зеленой улочке. Не сочтите за труд – съездите в выходной, посмотрите на работы мастеров Серебряного века. И пусть вас не смущают утраты, заполненные серыми швами штукатурки. Они ведь тоже памятник своей эпохе.

          Соборы в барановичах

          

          В 140-летней истории города особое место занимает Свято-Покровский собор.

          В эти дни он празднует свой 80-летний юбилей. А начиналась история храма в 1908 году, когда в Барановичах на месте нынешнего Свято-Покровского собора была построена первая приходская деревянная церковь по ул. Графской (ныне ул. Куйбышева). Но в пасхальную ночь 1921 года случился пожар, уничтоживший этот приходской храм. Совершение служб было перенесено в маленькую кладбищенскую часовню.

          На следующий же день после пожара было принято решение о восстановлении храма. Был образован церковно-строительный комитет (ЦСК) и ревизионная комиссия, деятельность которых была направлена на ликвидацию остатков сгоревшей церкви и поиск средств для новостройки.

          Вначале предполагалось восстановить прежний деревянный храм, однако его проект и смету два года не утверждало руководство Новогрудского воеводства, поветовым центром которого были Барановичи. Строительному комитету пришлось составлять новую документацию, но уже на каменный храм, которая и была утверждена в июне 1924 года. Проект и смету на очень большую в то время сумму – в 147 000 злотых – выполнил варшавский архитектор Н.А. Оболонский.

          Большую денежную помощь оказал магистрат г. Барановичи, польское правительство выделило дотацию в размере 10 000 злотых, щедрые пожертвования на восстановление храма прислали Блаженнейший Дионисий, митрополит Варшавский и Волынский, и Высокопреосвященнейший Александр, архиепископ Полесский и Пинский, посетившие г. Барановичи 22 сентября 1922 года. Сбор необходимых на строительство храма средств осуществлялся всем миром, принималась любая помощь граждан. Благодарность комитета в 1925 г. была выражена прихожанам, проживающим возле ст. Барановичи-Полесские, «которые при обращеніи Комитета къ нимъ, добровольно вывезли на плацъ до 15000 пуд. железа и рельс, закупленных для постройки. » (Здесь и далее выдержки из брошюры «Постройки Свято-Покровской церкви въ Барановичахъ (1921 – 1928 гг.)», изданной в Вильно в 1929 году).

          Но в связи с экономическими трудностями (кризис, инфляция) собранные деньги быстро обесценивались. Но не только недостаток денежных средств был причиной очень медленного строительства. Много времени было потрачено на разбирательство слухов о якобы имевших место материальных злоупотреблениях, о бездеятельности строительного комитета, специально устроенном поджоге сарая с церковной утварью. (Речь идёт о трёх вагонах церковного имущества, привезенного для строящегося храма летом 1926 г. из закрытых и разрушенных во время Первой мировой войны православных храмов Польши).

          Несмотря на все трудности, закладка фундамента новой православной святыни всё же состоялась. Произошло это 6 августа 1924 года.

          Для внутреннего убранства митрополит Дионисий предоставил нашему собору почти полный иконостас, дубовые двери, иконы, сорок фрагментов мозаики и многое другое из разрушенного польскими властями Варшавского Александро-Невского кафедрального собора. (Собор на 2500 молящихся на Саксонской площади в Варшаве был самым большим и величественным в Европе православным храмом конца XIX – начала XX веков. Здесь находилось около десяти тысяч произведений искусства и предметов, представляющих мировую художественную ценность. Храм был украшен мозаичными композициями, выполненными в петербургских мастерских В. Фролова в 1901–1911 годах по эскизам В. Васнецова, Н. Бруни, Н. Кошелева и В. Думитрашко. Проекты трех иконостасов принадлежали самому Л. Бенуа, иконы – московским мастерам Н. Харламову и В. Гурьянову. Построенный по проекту выдающегося русского зодчего Л. Бенуа, он олицетворял мощь Российской империи на территории Польши. В 1920 году по решению сейма Польши Варшавский собор был взорван).

          В ноябре 1928 года в торжественной обстановке на центральный купол Покровского собора был водружен позолоченный шестиконечный крест, а в последующие три года завершено строительство колокольни и окончены внутренние работы. Перед строительным комитетом «встаетъ трудная задача внутренняго оборудованія храма необходимой церковной утварью, приведением ценных мозаикъ въ порядокъ, размещеніем ихъ снаружи и внутри храма, для чего необходимо найти хорошаго мозаичнаго мастера, реставрированіемъ, сборкой иконостаса-иконъ, заботой покупки соответствующихъ храму колоколовъ».

          Работа с установкой мозаичных композиций представляла большие сложности и требовала немалого мастерства и кропотливого труда реставраторов. Из спасенных от уничтожения в Варшаве привезенных частей на стенах храма были закреплены семь мозаичных композиций. Пять из них размещены внутри собора: центральный фрагмент, названный «Богоматерь с младенцем», из большой композиции В. Васнецова «О Тебе радуется», «Деисус» по эскизу Н. Кошелева, «Богоматерь с ангельскими чинами» по эскизу Н. Бруни, мозаичные иконы «Святой Алексий митрополит Московский» и «Преподобный Иосиф Волоцкий» по эскизам В. Думитрашко. Две композиции – «Спас с донатором» и «Собор архангела Михаила и всех небесных сил бесплотных» (эскизы Н. Кошелева и Н. Бруни) – располагаются снаружи.

          В то время, когда в восточной Белоруссии практически не осталось действующих храмов, когда в СССР церквей уже не строили, а только взрывали или передавали их под спортклубы и мастерские, в нашем городе, который был ещё польским, состоялось освящение нового собора. Долгожданный для православных прихожан день наступил 4 октября 1931 года накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Первым настоятелем церкви стал протоиерей Павел Мацкевич.

          С этого времени церковная служба в храме никогда не прерывалась. Несмотря на то, что при освобождении Барановичей в 1944 году около 80 процентов зданий в городе было разрушено, собор пережил Отечественную войну и уцелел, одиноко возвышаясь над руинами.

          С 1978 года по настоящее время настоятелем Свято-Покровского храма и благочинным церквей Барановичского округа является протоиерей Александр Дзичковский. В 2002 году он передал в фонды нашего музея три небольших фрагмента мозаики, один из которых можно увидеть сегодня в экспозиции музея.

          Именно благодаря установленным в храме мозаикам, относящимся, по мнению специалистов, к самому лучшему из того, что было создано в мире в области мозаичного искусства в XIX – начале XX вв., Свято-Покровский собор имеет статус национального достояния: в 1953 году он был признан памятником архитектуры Беларуси.

          Мне приходилось сопровождать в Покровский собор немало гостей нашего города, среди которых были именитые художники, и они часами не могли оторвать глаз от красоты мозаик и икон. По мнению одного из преподавателей Школы акварели С. Андрияки из Москвы, внутреннее убранство собора может служить материалом для искусствоведческой диссертации, и не одной.

          А ведь многие наши горожане даже не догадываются о наличии в Покровском соборе таких художественных ценностей и не понимают, что наши мозаики – это истинные произведения искусства, которые необходимо хранить как святыни.

          В настоящее время в храме обновляется краска на иконостасе, отмываются от пыли и копоти мозаики, благоустраивается территория двора. А в церковном подвале и по сей день лежит множество небольших цементных обломков, покрытых смальтой, которые невозможно было использовать для восстановления композиций. Рука не поднимается их выбросить, ведь на них когда-то молились. Поэтому в свободное время протодиакон Андрей Горбунов отмывает их и кропотливо пытается собрать хотя бы небольшие узнаваемые фрагменты. И кто знает, возможно, через несколько лет стены храма украсит еще одно, пусть небольшое, мозаичное панно.

          ]]> https://zonare.ru/raspisanie-bogosluzhenij-vo-vladimir Sat, 06 Apr 2019 10:24:34 +0000 https://zonare.ru/2019/04/06/%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b1%d0%be%d0%b3%d0%be%d1%81%d0%bb%d1%83%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9-%d0%b2%d0%be-%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d1%80/ Расписание богослужений

          

          

          

          Храм открыт для посещений: в будни с 08.00 до 19.00 или до окончания Богослужения, в воскресные дни с 06.30 до 19.00 или до окончания Богослужения.

          Подробное расписание Богослужений на предстоящую неделю Вы можете посмотреть здесь:

          Богослужения совершаются:

          • Вечером в 17.00 – 9-й час, вечерня, утреня и 1-й час;
          • Утром в 8.00 (в будни) – 3-й, 6-й часы и Божественная литургия;
          • По воскресным дням совершается две Божественные литургии – ранняя в 6.45 и поздняя в 9.00;
          • Таинство Покаяния (Исповеди) — ежедневно в течение вечернего богослужения с 17.00. О подготовке к Таинствам Покаяния и Причащения подробнее см. здесь
          • По вторникам после Литургии служится молебен;
          • По пятницам после Литургии служится заочное отпевание;
          • По субботам после Литургии служится панихида;
          • По субботам в 16.30 служится молебен о страждущих недугом винопития и наркомании;
          • По субботам либо по воскресным дням на 2-м этаже собора совершается Крещение. Все готовящиеся к Крещению посещают огласительные беседы. О подготовке к Таинству Крещения подробнее см. здесь.
          • По воскресным дням после поздней Литургии совершается соборование.
          • Время для совершения Таинства Венчания определяется по договоренности со священником. О подготовке к Таинству Венчания подробнее см. здесь.

          Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.

          Рождество честно?го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

          Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Псковских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Санкт-Петербургской митрополии (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Удмуртской земли (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице) 1.

          Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).

          Утр. – Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9–20. Лит. – Рим., 88 зач., V, 1–10. Мф., 18 зач., VI, 22–33. Предтечи: Рим., 112 зач., XIII, 11 – XIV, 4. Лк., 1 зач., I, 1–25, 57–68, 76, 80.

          На утрене величание: «Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим е?же от непло?дове преславное рождество твое».

          Собор Владимирской иконы Божией Матери в городе Лиски

          Храм считается крупнейшим религиозным сооружением, находящимся в Воронежской области. Собор считается архитектурным изыском и культурной достопримечательностью, хотя и не имеет продолжительной истории. Прихожане и обыкновенные туристы искренне наслаждаются формами сооружения и благоприятной атмосферой, которая чувствуется на территории.

          История строительства

          Вокруг собора наблюдается обстройка из воскресной школы, трапезной для паломников, церковной библиотеки, выставочного зала и лекционной комнаты. Владимирский храм состоит из двух частей: нижний ярус включает церковь, состоящую из трех пределов, а верхний в настоящее время находится на стадии строительства.

          Проект величественного церковного сооружения выполнялся в ортодоксальных традициях русского храмового зодчества. Главным архитектором замечательной постройки назначили О. Карпову. Основание выполнено в форме креста, а структура здания состоит из двух ярусов, к которым примыкают боковые притворы, венчающиеся небольшими главками.

          Фасад собора отличается габаритными вертикальными объемами, которые завершаются арками. Высота сооружения (вместе с крестом на изголовье) составляет 67 метров.

          • Идея строительства появилась непосредственно у жителей города Лиски. Местные верующие обратились в Воронежскую епархию и получили благословение на возведение крупного собора.
          • В начале лета 2003 г. церковная делегация во главе с митрополитом Сергием совершила крестный ход от Покровского собора до места, где собрались возводить новый храм. Процессия двигалась с уже подготовленной для этого торжественного события иконой Владимирской Богоматери. Было произведено освящение места строительства и православного креста.
          • Средства на возведение собирались народом, через год активное участие в поддержании религиозного замысла принял глава администрации. Власти города создали благотворительный фонд, направленный на поддержку строительства храма в честь Владимирского образа Богородицы. Посильную финансовую помощь оказывали главы местных организаций и многие предприниматели.
          • В 2007 г. возведение новоявленного храма подходило к своему окончанию: завершали кирпичную кладку, устанавливали купола и размещали внутри иконы. Весною этого года митрополит Сергий торжественно освятил колокола и кресты здания.
          • В середине лета 2009 г. здесь прошла первая Литургия, а в 2013 г. произошло полноценное освящение нижнего яруса. Митрополит Сергий подарил общине церкви икону под названием «Введение в собор Пречистой Девы».

          Интересно! В ризнице собора хранится престольная «Владимирская» икона Богородицы, написанная, как молвит придание, евангелистом Лукой. Образ считается милосердным заступником Отечества, множество раз спасавшим православные земли от нашествия вражеских дружин. В средней части нижнего яруса церкви хранятся иконы и останки святителя А. Оптинского и преподобного С. Тримифунтского.

          Сведения о структуре и дополнительных пристройках

          Нижняя церковь состоит из трёх приделов: главный из них освящен во славу Всемилостивого Спаса, южный носит название великого князя Владимира, а северный — мученика Виктора. В западной части религиозного строения находится крестильная купель в просторном баптистерии (крещальне).

          • При создании храма использовались современные материалы и технологические инновации, что существенно повышает прочность фасада и гарантирует долговечность. Купола покрыты специальным нержавеющим металлом и декорированы небесно-золотистым напылением, придающим радужный оттенок.
          • Белые стены украшены привлекательным орнаментом, а перед входом красуется широкая лестница с перилами из камня. Внутри прихожан удивляет изящный алтарь, созданный из нитрита титана. Торжественности интерьеру здания придают эмалевое покрытие стен, резьба, выполненная лазером, мозаичное напольное покрытие и художественная роспись главного купола.
          • В православной школе, работающей при храме, преподают Закон Божий, церковное пение, Историю отечественной Церкви и святости, а также изобразительное искусство. Ученики активно участвуют в торжественных праздниках и благотворительных концертах.
          • Соборная библиотека работает с лета 2012 г., для удобства пользования книгами создана классификация религиозной литературы.

          На заметку! Весною 2013 г. в пристройке храма открылась выставочная галерея, где периодически проводят соответствующие мероприятия.

          Владимирский храм находится в Воронежской области, городе Лиски, по адресу: площадь Революции, дом № 20.

          Строение располагается в южной части населенного пункта, до реки Дон отсюда — около двух километров хода. Ближайшей автобусной остановкой является «автовокзал Лиски», рядом с Привокзальной площадью. Отсюда в западном направлении необходимо пройти примерно 400 метров пути, чтобы добраться до церкви.

          Рядом располагается современный гипермаркет и Афганская аллея, несколько далее можно видеть краеведческий музей.

          На заметку! Богослужения в церкви здесь проходят ежедневно с восьми утра до пяти часов вечера.

          Собор, находящийся в городе Лиски и освященный в честь Владимирского образа Богородицы, ежедневно совершает церковные богослужения и приглашает паломников участвовать в этом благом деле.

          Храм строился с применением новейших технологий и материалов, архитектура строения и внутреннее убранство радуют сердца прихожан, находящих здесь необходимое успокоение.

          Расписание богослужений во владимирском соборе

          Июль

          Седмица 3-я по Пятидесятнице.
          Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79). Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Сщмчч. Василия Смирнова, Александра Крутицкого, Василия Крылова и Сергия Кроткова пресвитеров, прмч. Никанора Морозкина (1938). Обре?тение мощей свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1997). Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл. (1157). Чтимые списки с Боголюбской иконы Божией Матери: Зимаровская (XIII) и Московская (1157). Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946).

          02 Вт.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Дионисий Лукин

          Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).
          Свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1607). Свт. Иоанна Максимо?вича, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (1966). Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462). Мч. Зосимы (II). Прп. Паисия Великого (V). Прп. Иоанна отшельника (VI). Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.).

          03 Ср.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312).
          Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII). Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116). Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630). Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II). Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306). Свт. Левкия исп., еп. Врунтисиопольского (V). Прав. Николая Кава?силы (ок. 1397). Моденской (Косинской) иконы Божией Матери.

          04 Чт.

          Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обре?тение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила, царя Иверского (VIII), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942).

          05 Пт.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.). Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938).

          06 Сб.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          15.00 — Катехизация перед Таинством Крещения и Таинством Венчанием.
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          17.00 — Всенощное бдение. Таинство исповеди.
          Служащий священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Требный священник — Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Собор Владимирских святых.
          Мц. Агриппины (253–260). Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Алексия Введенского, Петра Смородинцева пресвитеров (1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери.

          07 Вс.

          09.00 — Водосвятный молебен. Часы. Исповедь.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста.
          Служащий священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Требный священник — Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          17.00 — Вечерня с акафистом прп. Серафиму Саров.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Служащий — Диакон Георгий Ключников

          Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
          Рождество честно?го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
          Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Псковских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Санкт-Петербургской митрополии (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Удмуртской земли (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).

          08 Пн.

          Седмица 4-я по Пятидесятнице.
          Прмц. Февронии девы (ок. 304). Блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских, чудотворцев (1228). Прп. Далмата Исетского (1697). Сщмч. Василия Милицына пресвитера (1918); прп. Никона Беляева, исп. (1931); сщмч. Василия Протопопова пресвитера (1940).

          09 Вт.

          Тихвинской иконы Божией Матери (1383). Прп. Давида Солунского (ок. 540). Свт. Дионисия, архиеп. Суздальского (1385). Обре?тение мощей прп. Тихона Луховского, Костромского (1569). Перенесение мощей прп. Нила Столобенского (1995). Прп. Иоанна, еп. Готфского (VIII). Сщмч. Георгия Степанюка пресвитера (1918). Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) и Лиддской (Римской) (I) икон Божией Матери.

          10 Ср.

          Храм открыт с 09.00 — 19.00ч.

          Прп. Сампсона странноприимца (ок. 530). Прав. Иоанны мироносицы (I). Обре?тение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998). Прп. Серапиона Кожеезерского (1611). Прп. Севира пресвитера (VI). Прп. Георгия Иверского, Святогорца (1065) (Груз.). Прп. Мартина Туровского (после 1146). Сщмчч. Александра Сидорова и Владимира Сергеева пресвитеров (1918); сщмч. Петра Остроумова пресвитера (1939).

          11 Чт.

          09.00 – Утреня (полиелей). Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          17.00 — Всенощное бдение. Таинство исповеди.
          Служащий священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Требный священник — Иерей Дионисий Лукин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          Перенесение мощей мчч. бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412). Прпп. Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев (ок. 1353). Прп. Ксенофонта Робейского (1262). Прп. Павла врача. Сщмч. Василия Ситникова диакона (1918); прмц. Севастианы Агеевой-Зуевой (1938); сщмч. Григория Самарина диакона (1940).
          Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).

          12 Пт.

          09.00 — Водосвятный молебен. Часы. Исповедь.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста.
          Служащий священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Требный священник — Иерей Дионисий Лукин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67). Свт. Григория, митр. Ираклийского (1925). Прп. Паисия Святогорца (1994). Касперовской иконы Божией Матери (1853–1855).

          13 Сб.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Дионисий Лукин

          17.00 — Всенощное бдение. Таинство исповеди.
          Служащий священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Требный священник — Иерей Вадим Никулин

          Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия. Прп. Петра, царевича Ордынского (Ростовского) (1290). Прославление свт. Софрония, еп. Иркутского (1918). Сщмч. Тимофея Петропавловского пресвитера, прмч. Никандра Прусака (1918); прмч. Феогена Козырева (1939); мч. Иоанна Демидова (1944). Балыкинской (1711) и Горбаневской (1786) икон Божией Матери.

          14 Вс.

          09.00 — Водосвятный молебен. Часы. Исповедь.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста.
          Служащий священник –
          Иерей Дионисий Лукин
          Требный священник — Иерей Вадим Никулин

          17.00 — Вечерня с акафистом арх. Михаилу
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Дионисий Лукин

          Неделя 4-я по Пятидесятнице. Глас 3-й.
          Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).
          Мч. Потита (II). Прп. Петра патрикия (854). Прп. Ангелины, деспотисы Сербской (XVI). Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице). Прпп. Тихона, Василия и Никона Соколовских (XVI) (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня). Свт. Арсения, еп. Тверского (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня). Собор Тверских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 29 июня). Прмчч. Неофита, Ионы, Неофита, Ионы и Парфения Липсийских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 27 июня). Сщмч. Аркадия Гаряева пресвитера (1918); сщмч. Алексия Дроздова диакона (1942).

          15 Пн.

          Седмица 5-я по Пятидесятнице.
          Положение честно?й ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V). Свт. Фотия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431). Свт. Иувеналия, патриарха Иерусалимского (ок. 458). Пожайской (XVII), Феодотьевской (1487) и Ахтырской (1739) икон Божией Матери.

          16 Вт.

          Мч. Иакинфа (108). Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1652). Прпп. Анатолия, в Ближних пещерах (XII), и Анатолия затворника, в Дальних пещерах (XIII), Печерских. Блгвв. кнн. Василия и Константина Ярославских (XIII). Свт. Василия, еп. Рязанского (1295). Прпп. Иоанна и Лонгина Яренгских (1544–1545). Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (1589). Прп. Никодима Кожеезерского (1640). Мчч. Диомида, Евлампия, Асклипиодота и мц. Голиндухи (II). Мчч. Мокия и Марка (IV). Прп. Александра, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430). Свт. Анатолия, патриарха Константинопольского (458). Сщмч. Антония, архиеп. Архангельского (1931). Обре?тение мощей сщмч. Сильвестра, архиеп. Омского (2005).

          17 Ср.

          Свт. Андрея, архиеп. Критского (740). Прп. Марфы, матери Симеона Дивногорца (551). Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV). Страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача (1918). Блгв. вел. кн. Андрея Боголюбского (1174). Обре?тение мощей прп. Евфимия Суздальского, чудотворца (1507). Мчч. Феодота и Феодотии (108). Сщмч. Феодора, еп. Киринейского (310). Сщмч. Саввы, еп. Горнокарловацкого (1941) (Серб.). Сщмч. Димитрия Казанского пресвитера (1942). Галатской иконы Божией Матери.

          18 Чт.

          09.00 – Утреня (полиелей). Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Прп. Афанасия Афонского (1000). Обре?тение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского (1422). Мцц. Анны и Кириллы (304). Прп. Лампада Иринопольского (X). Cщмч. Геннадия Здоровцева пресвитера, прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары Яковлевой (1918); прп. Агапита Таубе исп. (1936). Иконы Божией Матери, именуемой «Экономисса».

          19 Пт.

          Собор Радонежских святых.
          Прп. Сисоя Великого (429). Прп. Сисоя, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Обре?тение мощей прав. девы Иулиании, кн. Ольшанской (XVI). Мчч. Марина, Марфы, Авдифакса, Аввакума, Кирина, Валентина пресвитера, Астерия и иных многих в Риме (269). Мчч. Исавра диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия, Перегрина, Руфа и Руфина (III). Мч. Коинта Фригийского (ок. 283). Мц. Лукии девы и с нею мчч. Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса, Капика и Сатура (301). Прмч. Евфимия Любовичева (1931); прмч. Феодора Богоявленского (1943). Богородско-Уфимской иконы Божией Матери (1621).

          20 Сб.

          17.00 — Всенощное бдение. Таинство исповеди.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Прп. Фомы, иже в Малеи (X). Прп. Акакия, о котором повествуется в Лествице (VI). Прп. Евдокии, в инокинях Евфросинии, вел. кн. Московской (1407). Обре?тение мощей прп. Герасима Болдинского (2001). Мчч. Перегрина, Лукиана, Помпея, Исихия, Папия, Саторнина и Германа (II). Прмчч. Епиктета пресвитера и Астиона монаха (290). Мч. Евангела (III–IV). Мц. Кириакии (IV). Сщмч. Павла Чернышева пресвитера (1918). Влахернской иконы Божией Матери (принесена в Россию в 1654 г.).

          21 Вс.

          09.00 — Водосвятный молебен. Часы. Исповедь.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          17.00 — Вечерня с акафистом свт. Тихону
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Неделя 5-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
          Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). Вмч. Прокопия (303). Прав. Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого, чудотворца (1303). Прав. Прокопия Устьянского (XVII). Сщмчч. Александра Попова, Феодора Распопова и Николая Брянцева пресвитеров (1918). Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге (1290). Чтимые списки с Казанской иконы Божией Матери: в Москве (1612), Казани (1579) и Петербурге (1721); Ярославская (1588), Вязниковская (1624), Нижнеломовская (1643), Витебская (1655), Тобольская (1661), Каплуновская (1689), Тамбовская (1695), Пензенская (1717), Песчанская (1754), Чимеевская (1770), Высочиновская (XVIII), Вышенская (1812). Якобштадтской иконы Божией Матери (XVII).

          22 Пн.

          Храм открыт с 09.00 — 19.00 ч.

          Седмица 6-я по Пятидесятнице.
          Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III–IV). Прмчч. Патермуфия, Коприя и мч. Александра (361–363). Прпп. Патермуфия и Коприя (IV). Свт. Феодора, еп. Едесского (IX). Сщмч. Константина Лебедева пресвитера (1918). Кипрской в с. Стромынь (Московская обл.) и Колочской (1413) икон Божией Матери.

          23 Вт.

          Положение честно?й ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319).
          Прп. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073). Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV). Мч. Аполлония (III). Мчч. Вианора и Силуана (IV). Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (ок. 398). Прпп. Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских. Сщмчч. Василия Победоносцева, Петра Зефирова и Стефана Луканина пресвитеров, Георгия Бегмы и Нестора Гудзовского диаконов (1918). Коневской иконы Божией Матери.

          24 Ср.

          09.00 — Утреня (полиелей). Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969). Обре?тение мощей сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1998). Мч. Киндея пресвитера (III–IV). Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Божией Матери.

          25 Чт.

          Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина? (962). Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641). Св. Голиндухи исп., во Святом Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (1005) и Гавриила (X) Святогорцев (Груз.).
          Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).

          26 Пт.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Собор Архангела Гавриила.
          Прп. Стефана Савваита (794).Свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I). Мч. Серапиона (II–III). Мч. Маркиана (258).

          27 Сб.

          09.00 — Утреня. Часы. Таинство исповеди.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоустого.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          15.00 — Катехизация перед Таинством Крещения и Таинством Венчанием.
          Катехизатор — чтец Максим Третьяков

          17.00 — Всенощное бдение. Таинство исповеди.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин

          Ап. от 70-ти Акилы (I). Прп. Стефана Махрищского (1406). Мч. Иуста (I). Прп. Еллия монаха (IV). Прп. Онисима чудотворца (IV). Мч. Иоанна Мервского. Прп. Никодима Святогорца (1809). Сщмч. Константина Богоявленского пресвитера (1918); сщмч. Николая Порецкого пресвитера (1933).

          28 Вс.

          09.00 — Водосвятный молебен. Часы. Исповедь.
          10.00 — Литургия свт. Иоанна Златоуста.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          15.00 — Катехизация перед Таинством Крещения и Таинством Венчанием.
          Катехизатор — Диакон Георгий Ключников

          17.00 — Вечерня с акафистом св. вмч. Георгию.
          Служ. и требн. священник –
          Иерей Вадим Никулин
          Служащий – Диакон Георгий Ключников

          Неделя 6-я по Пятидесятнице. Глас 5-й.
          Память святых отцов шести Вселенских Соборов.
          Мчч. Кирика и Иулитты (ок. 305). Равноап. вел. князя Владимира, во Святом Крещении Василия (1015).
          Собор Киевских святых. Мч. Авудима (IV). Сщмч. Петра Троицкого диакона (1938).

          29 Пн.

          Седмица 7-я по Пятидесятнице.
          Сщмч. Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311). Мч. Павла и мцц. Алевтины (Валентины) и Хионии (308). Мч. Антиоха врача (IV). Мц. Иулии девы (ок. 440 или 613). Память святых отцов IV Вселенского Собора (451). Блж. Матроны Анемнясевской, исп. (1936). Cщмч. Иакова, архиеп. Барнаульского, и с ним сщмчч. Петра Гаврилова и Иоанна Можирина пресвитеров, прмч. Феодора Никитина (1937); прмч. Ардалиона Пономарева (1938).
          Чирской (Псковской) иконы Божией Матери (1420).

          30 Вт.

          Храм открыт с 9.00 – 19.00 ч.

          Вмц. Марины (Маргариты) (IV). Прп. Иринарха Соловецкого (1628). Прп. Леонида Устьнедумского (1654). Перенесение мощей прп. Лазаря Галисийского. Святогорской иконы Божией Матери (1569).

          31 Ср.

          Мч. Емилиана (363). Мч. Иакинфа Амастридского (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского, в Ближних пещерах (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Прп. Памвы пустынника (IV).

          РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ

          Понедельник 1 июля

          Боголюбской иконы Божией Матери. Мч. Лео?нтия.

          Апостола Иу?ды, брата Господня. Свт. И?ова, патриарха Московского и всея России. Свт. Иоанна Максимо?вича, архиеп. Шанха?йского и Сан-Франци?сского.

          10.00 Молебен, панихида

          17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему

          Блгв. кн. Глеба Владимирского. Свт. Гу?рия, архиеп. Казанского.

          17.00 Акафист свт. Николаю Чудотворцу

          Мч. Иулиа?на Тарси?йского. Прп. Макси?ма Грека.

          Сщмч. Евсе?вия, еп. Самоса?тского.

          17.00 Акафист преп. Серафиму Вырицкому

          Владимирской иконы Божией Матери. Собор Владимирских святых.
          Прав. Арте?мия Веркольского. Свт. Ге?рмана, архиеп. Казанского

          16.00 Молебен перед Владимирской иконой Божией Матери

          Воскресенье 7 июля

          Неделя 3-я по Пятидесятнице.
          Рождество? честно?го сла?вного Проро?ка, Предте?чи и Крести?теля Госпо?дня Иоа?нна.
          Прп. Анто?ния Ды?мского. Собор Новгородских святых. Собор Белорусских святых.
          Собор святых Санкт-Петербургской митрополии.

          10.00 Божественная литургия (храм Покрова Пресвятой Богородицы)

          16.00 Молебен всем Санкт-Петербургским святым

          Понедельник 8 июля

          Блгвв. кн. Петра?, в иночестве Дави?да, и кн. Февро?нии, в иночестве Евфроси?нии, Му?ромских чудотворцев.

          16.00 Молебен благоверным кн. Петру и кн. Февронии, Муромским чудотворцам

          17.00 Полиелейная утреня

          Ти?хвинской иконы Божией Матери.

          9.00 Божественная литургия, Крестный ход

          16.00 Молебен перед Тихвинской иконой Божией Матери

          Прп. Сампсо?на странноприи?мца. Прп. Амвро?сия О?птинского.

          16.00 Молебен преп. Амвросию Оптинскому

          Четверг 11 июля

          Иконы Божией Матери, именуемой «Троеру?чица». Прпп. Се?ргия и Ге?рмана, Валаа?мских чудотворцев.

          17.00 Всенощное бдение с литией

          Пятница 12 июля

          Славных и всехва?льных первоверхо?вных апостолов Петра и Павла.

          16.00 Молебен апп. Петру и Павлу

          Суббота 13 июля

          Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.

          17.00 Всенощное бдение (храм Покрова Пресвятой Богородицы)

          Воскресенье 14 июля

          Неделя 4-я по Пятидесятнице.
          Бессребреников Космы? и Дамиа?на.
          Собор преподобных отцов Псково-Печерских. Собор Тверских святых.

          17.00 Акафист Иисусу Воскресшему

          Понедельник 15 июля

          Положение честно?й ризы Пресвятой Богородицы во Влахе?рне.

          17.00 Акафист вмч. Георгию Победоносцу

          Вторник 16 июля

          Перенесение мощей свт. Фили?ппа, митр. Московского и всея России, чудотворца.

          Страстоте?рпцев царя Никола?я, царицы Алекса?ндры, царевича Алекси?я,

          великих княжен О?льги, Татиа?ны, Мари?и и Анастаси?и.
          Блгв. вел. кн. Андре?я Боголю?бского. Прп. Андре?я Рублева, иконопи?сца.

          16.00 Молебен святым Царственным страстотерпцам

          Четверг 18 июля

          Обре?тение честны?х моще?й прп. Се?ргия, игумена Ра?донежского. Прмц. вел. кн. Елисаве?ты.
          Прп. Афана?сия Афо?нского.

          Пятница 19 июля

          Прп. Афана?сия Афо?нского. Собор Ра?донежских святых.

          Суббота 20 июля

          Прп. Евдоки?и, в инокинях Евфроси?нии, вел. кн. Московской. Прпп. Се?ргия и Ни?кона Ра?донежских.

          9.00 Божественная литургия

          9.00 Божественная литургия (храм свт. Николая Чудотворца на кладбище)

          16.00 Молебен, панихида

          Воскресенье 21 июля

          Неделя 5-я по Пятидесятнице. Явле?ние иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

          16.00 Молебен перед Казанской иконой Божией Матери

          Понедельник 22 июля

          Сщмч. Панкра?тия, еп. Тавромени?йского.

          17.00 Акафист блаж. Ксении Петербургской

          Вторник 23 июля

          Положение честно?й ри?зы Господа нашего Иисуса Христа в Москве.
          Прп. Антония Пече?рского, Киевского, начальника всех русских монахов.

          Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены.
          Обре?тение мощей сщмч. Иларио?на, архиеп. Вере?йского.

          16.00 Молебен равноапостольной Ольге

          Четверг 25 июля

          Иконы Божией Матери, именуемой «Троеру?чица».

          17.00 Акафист Божией Матери перед иконой «Неупиваемая Чаша»

          Пятница 26 июля

          Собор Архангела Гаврии?ла.

          17.00 Акафист преп. Серафиму Саровскому

          Суббота 27 июля

          Ап. от 70-ти Аки?лы. Мчч. Ки?рика и Иули?тты.

          17.00 Всенощное бдение

          Воскресенье 28 июля

          Неделя 6-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов.
          Равноап. вел. князя Влади?мира, во Святом Крещении Васи?лия.

          10.00 Божественная литургия (храм Тихвинской иконы Божией Матери в Спец. ТУ)

          Понедельник 29 июля

          Сщмч. Афиноге?на епископа и десяти учеников его.

          Собор Владимирской иконы Божией Матери (Кронштадт)

          

          Собор Владимирской иконы Божией Матери построен в 1875—1879 на месте деревянного храма. Относится к Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви, входит в состав Кронштадтского благочиннического округа.

          Первой и самой главной святыней Кронштадта стала Владимирская икона Божией Матери, написанная по приказу Петра I специально для закладываемой морской крепости в 1703 году. Во время боевых действий она находилась на передних рубежах обороны города, именно пред ней молились защитники крепости о даровании победы русскому оружию, об укреплении Отечества, армии и флота. О том, что эти молитвы были услышаны, мы знаем из истории Кронштадта. Никогда нога врага не ступала на эту землю. Еще мы знаем, что эта икона особо почиталась защитниками крепости, и что для нее на протяжении всей истории Кронштадта строились церкви Владимирской иконы Божией Матери, в которых она размещалась на особом месте.

          В 1882 году по проекту архитектора Х. И. Грейфана взамен сгоревшей деревянной церкви, был построен просторный каменный храм уникальной архитектуры. «Да славится в храме сем имя Божие и Пречистой Богородицы до скончания века!» — сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский на освящении крестов нового Владимирского Собора.

          Слова великого праведника оказались пророческими. В годы воинствующего безбожия Храм неоднократно пытались взорвать, но, хотя и с сильными повреждениями, Собор выстоял и дождался своего восстановления, став флагманом возрождения православия в Кронштадте.

          Первая деревянная церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери для солдат Кронштадтского гарнизонного полка была выстроена на Котлине в 1730-1735 годах. В 1753 году вместо первоначальной Владимирской Крепостной церкви была устроена новая военно-крепостная церковь. Почти 100 лет этот храм находился в ведении Адмиралтейств-коллегии, а в 1826 году, как и все военно-крепостные храмы, его передали на баланс военного ведомства, хотя среди его прихожан были и флотские чины. В 1764 году церковь была подновлена, но к концу века пришла в столь ветхое состояние, что требовала капитального ремонта или замены новой постройкой. Последнее и было исполнено в 1801 году, когда на ее месте была выстроена точно такая же новая деревянная церковь. К середине XIX века церковь, вмещавшая около 500 человек, оказалась тесной. Кронштадтский военный губернатор вице-адмирал Казакевич обратился по инстанции о целесообразности постройки более вместительной каменной военно-крепостной церкви, на что 21 декабря 1872 года Императором Александром II было дано Высочайшее разрешение.

          Существующий каменный храм построен архитектором Х. И. Грейфаном в 1875–1882 годах на месте прежней деревянной церкви, сгоревшей в 1874 году. Освящение храма было совершено 24 февраля 1880 года. В соборе, кроме главного престола, имелись приделы во имя Божией Матери «Утоли Моя Печали», освященный в 1888 году в нижнем ярусе храма, в крипте и правый придел верхнего храма во имя Блаженного Николая Кочанова, Христа ради юродивого Новгородского (освященный 9 ноября 1908 года епископом Гдовским Кириллом). Пятинефная базилика с пятидесятиметровой колокольней вобрала в себя «цитаты» из русской архитектуры XVII века. Эскизы росписей храма выполнил академик Е. Б. Годун. Храм вмещал до 3000 молящихся. На углу Николаевского проспекта и Владимирской улицы была выстроена каменная часовня, принадлежавшая храму. В 1902 году указом Святейшего Синода храм получил статус собора.

          А в 1931 году Собор был закрыт. В 50-ые годы частично взорван — взрывом были разрушены алтарь, паперть и колокольня, однако храм все же остался стоять. После второго взрыва собора по соседним зданиям пошли трещины. Чтобы сохранить здания, взрывы решили прекратить. В 1960-е годы в соборе планировали разместить то бассейн, то конюшни, то что-то ещё. Около тридцати лет он продолжал пустовать, медленно разрушаясь.

          Современное состояние

          

          В конце 1990 года собор был возвращен Санкт-Петербургской епархии. В полуразрушенном крепостном соборе были произведены консервационные работы, и до 1999 года восстановление святыни велось очень медленно. Богослужения совершались во временной домовой церкви Всех Святых, освященной в 1991 году. С 1999 года службы начали проводиться в здании храма, в нижнем приделе во имя иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали», после проведения комплекса реставрационных работ.

          В 2000—2001 годах реставрационные работы проводила компания «Лапин Энтерпрайз»: была перебрана кирпичная кладка, произведена расчистка и штукатурка фасадов, воссозданы главки куполов из оцинкованной стали.

          Осенью 2006 года Федеральное агентство по культуре и кинематографии провело конкурс среди реставрационных мастерских на право проводить работы по реставрации и воссозданию монументальной живописи собора, который выиграл ООО «Карэ». Были воссозданы орнаменты на потолке и стенах храма; отреставрированы семь фигурных композиций.

          Престольные праздники

          1. От станции метро «Старая Деревня» регулярно ходят обычные рейсовые автобусы № 101. Интервал движения — от 5 до 20 минут. К сожалению, в этих автобусах едет много народу, потому пожилым людям не рекомендуется пользоваться этим маршрутом. Довольно часто автобусам приходится стоять в пробках. Даже при минимуме пробок поездка из Питера до Кронштадта (или обратно) занимает целый час. Маршрут: станция метро «Старая Деревня» — ул. Савушкина — Приморское шоссе — Лахта — Ольгино — Лисий Нос — Горская — г. Кронштадт. Автобусы обратно (из Петербурга до Кронштадта) ходят примерно с такой же периодичностью. Автобусы ходят с 6:00 до 00:00.

          2. От станции метро «Проспект Просвещения» ходят маршрутки № 407. Маршрут: станция метро «Проспект Просвещения» — пр. Энгельса — КАД — Горская — г. Кронштадт. Маршрутки ходят с 07:00 до 23:00. Время в пути: около 45 минут. Здесь пробки бывают значительно реже, чем на маршруте обычных рейсовых автобусов, но зато и проезд стоит недешево.

          3. От станции метро «Черная Речка» ходят маршрутки № 405. Маршрут: станция метро «Черная Речка» — ул. Савушкина — Приморское шоссе — Лахта — Ольгино — Лисий Нос — Горская — г. Кронштадт. Время в пути: около 50 минут. Маршрутки ходят с раннего утра почти до полуночи. Это наиболее удобный способ добраться к Кронштадт.

          От Дома быта в Кронштадте идти 3 минуты пешком по улице Ленина в сторону школы.

          Адрес: 197760, Санкт-Петербург, г. Кронштадт, ул. Владимирская, д. 32

          Расписание богослужений

          Богослужения совершаются по субботним, воскресным дням и по двунадесятым, великим и престольным праздникам.

          Литургия: 10:00. Исповедь: 9:00.

          Всенощное бдение: в субботу в 17:00, накануне праздника в 18:00. Акафисты (18:00): по вторникам — св. прав. Иоанну Кронштадтскому; по средам — Божией Матери («Радуйся, Невесто Неневестная») и пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» (попеременно). По пятницам (18:00) — утреня, панихида.

          Расписание богослужений регулярно обновляется на странице храма.

          ]]> https://zonare.ru/zalezt-na-sobor Thu, 04 Apr 2019 14:37:35 +0000 https://zonare.ru/2019/04/04/%d0%b7%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%b7%d1%82%d1%8c-%d0%bd%d0%b0-%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80/ 6 смотровых площадок Петербурга

          

          В разгар туристического сезона The Village обошёл шесть смотровых площадок, открытых для горожан, и посмотрел, какой Петербург виден с каждой из них.

          Ещё зимой губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко предложил музеям оборудовать смотровые площадки и проводить экскурсии по крышам. В центре города по-прежнему немного точек, с которых можно хорошенько рассмотреть город: крыши почти везде на замках. Но увидеть Петербург с высоты всё-таки можно. The Village обошёл шесть смотровых площадок, а заодно узнал, что посетители пишут о них на Foursqaure.

          Звонницы Смольного собора

          

          Время работы: с 10:00 до 19:00, стоимость входа — 100 рублей

          Высота: 50 метров

          Звонница Смольного собора — самая высокая официальная смотровая площадка Петербурга. Заработала она ещё в 90-х. В 2001 году во время урагана с купола упал 600-килограммовый крест — и в здании начали глобальную реставрацию. Снова звонницы открыли лишь в середине нулевых: сначала юго-западную, с которой открывается вид на раскопки крепости Ниеншанц, Неву, Большеохтинский мост и центральные районы города, позже — северо-западную, откуда хорошо виден Петроградский район и «Кресты». К началу июля на звонницах планируют установить бинокуляры с 20- и 35-кратным увеличением.

          Отдельного внимания заслуживает чердак вокруг купола, по которому посетители переходят с одной звонницы на другую. Эта часть собора осталась практически в нетронутом виде, поскольку так и не была капитально отреставрирована.

          Climb on the tower!

          Здесь проходят концерты органной музыки. Уютный зал. Пускают на звонницу, откуда открывается красивый вид на город.

          Колоннада Исаакиевского собора

          

          Адрес: пл. Исаакиевская, 4, ст. м. «Адмиралтейская», «Невский проспект», «Сенная площадь»

          Время работы:
          с 10:00 до 04:30, стоимость входа — 150–300 рублей

          Высота: 43 метра

          Ежегодно колоннада Исаакия принимает порядка полумиллиона посетителей. Отсюда прекрасно виден Васильевский остров с Академией художеств и корпусами СПбГУ, Адмиралтейство, Зимний дворец, здание Сената и Синода и ещё десятки архитектурных памятников, ставших лицом Петербурга. Несмотря на то, что это лишь вторая по высоте официальная смотровая площадка, увидеть с неё можно почти все районы города. На колоннаде этим летом установили бинокуляры, которые в ближайшее время станут доступны посетителям. С их помощью можно увидеть даже пригороды. Кроме того, с этого лета смотровая площадка работает и в ночное время.

          С прошлого года была создана также альтернативная смотровая площадка для инвалидов, пятью метрами ниже колоннады. Подняться на неё можно при помощи специального лифта, и для посетителей там разработана собственная экскурсионная программа продолжительностью в 20 минут.

          Одна из служительниц может пропустить вас
          на самый-самый верх (на площадку НАД куполом) — куда обычно не пускают.

          Не забывайте шарф, забывайте про укладку.

          Я идиотка уронила бутылку, извиняюсь

          Колокольня Петропавловского собора

          

          Время работы:
          10:00 до 19:00, стоимость входа — 80–150 рублей

          Высота: 42 метра

          Смотровая площадка расположилась на втором уровне трёхъярусной колокольни. В так называемой Русской звоннице панорамный вид преграждают массивные колокола и ограждающая сетка. Впрочем, ни то ни другое для осмотра не критично. Площадку открыли лишь в этом сезоне, раньше туда водили только организованные экскурсии. Главным предметом споров было то, что с вышки частично просматриваются помещения действующего Монетного двора.

          С западной и северной сторон открываются панорамы Васильевского острова и Петроградской стороны. А с противоположной, южной, части можно увидеть Адмиралтейскую и Дворцовую набережные, которые не видны ни с одной другой площадки.

          Колокольня — продолжение Музея истории Петербурга. Местная экспозиция рассказывает об этапах строительства собора. Например, есть послание, оставленное реставраторами в деталях обшивки ангела на шпиле, сохранившиеся русские и голландские церковные колокола и карильон, на котором сейчас репетируют студенты.

          У мраморного саркофага императора Павла I обращаются к нему с различными просьбами. Говорят, чаще всего сбываются прошения по служебным делам:
          о повышении в должности или о заграничных командировках.

          Зарешечено всё. И вокруг колокола, колокола, колокола! Можете попасть на студентов репетирующих (играют на Карильоне) — затыкайте уши. Снизу, может, звучит круто, но рядом с ним убийственно.

          

          Пулковская обсерватория
          (экскурсионное посещение)

          

          Обсерватория, открытая в 1839 году по проекту Александра Брюллова, принимала гостей всегда. Она расположена на высоте 75 метров над уровнем моря, а круговой балкон находится ещё на 21 метр выше. В год обсерваторию посещают порядка 15 000 петербуржцев и туристов. Чаще всего экскурсионные программы включают знакомство с музеем и прогулку по круговому балкону в попытке увидеть настоящие звёзды. Видом на город посетители интересуются в последнюю очередь, и то когда из-за погоды телескоп бесполезен. Впрочем, летом и весной рассмотреть город с кругового балкона особо и не удастся: мешают деревья. В особых случаях научный сотрудник открывает створки купола и позволяет взобраться на лестницу под свод, чтобы рассмотреть виды с более высокой точки.

          Здесь начинается и заканчивается наша астрономия. проедают бюджетные деньги налогоплательщиков.
          всё давно под бульдозер пустить надо.

          Здесь просто живут люди и можно погулять как в парке, место очень тихое и зелёное. С крыльца обсерватории видно взлетающие и заходящие на посадку самолёты. Место окутано ни с чем не сравнимым духом прошлого.

          Вам надо ночных экскурсий? Их есть у меня.

          

          «Крыша». «Лофт Проект Этажи»

          

          Время работы: круглосуточно, плата
          за вход 200 рублей, с 7 до 12 утра – бесплатно
          

          Высота: 27 метров

          В этом году крышу бывшего Смольнинского хлебозавода хотят сделать настоящим культурно-развлекательным центром. На площади в 1 300 квадратных метров построили деревянные помосты, лестницы и переходы, запустили филиал кофейни «Зелёная комната», а в середине июля откроют первую выставку. Отсюда видны разные городские крыши, шумный Лиговский проспект и несколько возвышающихся архитектурных памятников. Особо примечательные фасады уже скоро можно будет рассмотреть через профессиональный бинокуляр с 20-кратным зумом.

          Стоимость входного билета в рублях РФ

          Музей-памятник Исаакиевский собор

          Музей-памятник Спас на крови

          Музей камня

          Дополнительные услуги

          01 Пн.
          Полная стоимость	Владельцы международных карт ISIC	Молодежь (лица от 7 до 18 лет)	Пенсионеры РФ и Республики Беларусь	Студенты (курсанты), аспиранты, адъюнкты, ординаторы, ассистенты-стажеры образовательных организаций РФ и Республики Беларусь

          Аудиогид в ГМП Исаакиевский собор, Спас на крови (на русском, английском, немецком, французском, итальянском, испанском, финском, китайском, корейском, японском языках)

          Колоннада Исаакиевского собора с аудиоэкскурсией «Панорама Санкт-Петербурга»

          Комплексный билет в ГМП Исаакиевский собор (собор и колоннада) на одного человека

          Комплексный билет в ГМП Спас на крови и Музей камня

          Пользование бинокуляром на колоннаде Исаакиевского собора продолжительностью 2 минуты

          Пользование бинокуляром на колоннаде Исаакиевского собора продолжительностью 1 минута

          На посещение колоннады льготы не распространяются

          Экскурсионное обслуживание на русском языке

          Стоимость услуги в рублях РФ

          Экскурсионное обслуживание одного посетителя при условии присоединения к экскурсионной группе (для лиц, обладающих правом бесплатного посещения музея)

          Экскурсия для группы от 1 до 5 человек в ГМП Исаакиевский собор или ГМП Спас на крови

          Экскурсия для группы от 21 до 30 человек в ГМП Исаакиевский собор или ГМП Спас на крови

          Экскурсионное обслуживание на иностранном языке

          Стоимость услуги в рублях

          Экскурсия для группы от 1 до 5 человек в ГМП Исаакиевский собор или ГМП Спас на крови

          Экскурсия для группы от 6 до 20 человек в ГМП Исаакиевский собор или ГМП Спас на крови

          Тематические экскурсии

          (групповое посещение по предварительной записи, тел. (812) 315-97-32 и (812) 315-16-36)

          Стоимость услуги в рублях РФ

          Скульптура Исаакиевского собора

          Библейские сюжеты в живописи Исаакиевского собора

          Евангельские сюжеты в мозаиках Спаса на крови

          Архитектура и наружное убранство Спаса на крови

          Мозаика Спаса на крови

          Автобусные и теплоходные экскурсии музея
          

          Стоимость услуги в рублях РФ

          Обзорная экскурсия по Санкт-Петербургу с посещением Петропавловской крепости

          Музейно-автобусная экскурсия «Соборное кольцо»

          Автобусная экскурсия «Небесные покровители и святыни Санкт-Петербурга»

          Автобусная экскурсия «Венценосная семья – Петергоф» (продолжительность 7 часов)

          Только для учащихся (лица от 7 до 18 лет) и студентов

          Автобусная экскурсия «Венценосная семья – Царское Село» (продолжительность 6 часов)

          Теплоходная экскурсия «Соборное кольцо»

          Теплоходная экскурсия «Северная Венеция» по рекам и каналам Санкт-Петербурга

          Автобусная экскурсия «Подвиг блокадного Ленинграда»

          

          

          

          

          

          За кого будете играть в Assassin’s Creed Odyssey?

          Говорим с папой и получаем новое задание.

          Помогите Марии
          Задача: проводите Марию Аудиторе до дома Леонардо Да Винчи. Идем вместе с мамой до Леонардо Да Винчи, забираем ящик (чтобы его поднять надо стоя рядом нажать Shift) и сопровождаем нашего нового друга и матушку до нашей виллы. Говорим с Клаудией (наша сестра)

          Расплата за Измену
          Задача: найти и наказать Дуччо. Пока нет лучников на крышах, передвигаемся по ним, чтобы не натыкаться на людей Вьери. Находим изменника по карте, набиваем рожу и возвращаемся на виллу. У входа нас встречает младший братик Петруччо, который просит нас собрать перышки.

          Тайна Петруччо
          Задача: принесите Петруччо орлиные перья, пока его не наказали за то, что он вылез из постели. На всё даётся 2 мин. 30 сек. собрать надо 3 пера. Сразу забирайтесь на крыши и действуйте. После возвращаемся на виллу.

          Особая доставка
          Задание: доставьте два письма и заберите письмо для Джованни из голубятни. Затем надо будет вернуться. Не забывайте про свободные крыши. Возвращаемся домой и видим, что отца с братьями забрали.

          Узник
          Задача: доберитесь до камеры Джованни на вершине Дворца Синьории и узнайте за что его арестовали. Место отмечено маркером на карте. На башне вы будете в розыске, поэтому старайтесь не сталкиваться с солдатами пока вы без брони и приличного оружия. После разговора с отцом возвращаемся домой.

          Наследство
          Задача: найти документы Джованни и доставить их Уберто Альберти. Дома включаем орлиное зрение (Е по умолчанию) и находим дверь, за которой примеряем на себя костюм ассасина и находим нужные документы. По выходу из дома нас будет караулить два охранника, разделываемся и взбирайтесь сразу на крыши, если пойдете по земле все стражники ваши Около дверей Альберто крошим ещё двоих стражников, отдаем доки и идём на площадь.

          Последний герой
          Задача: придите на суд над Петруччо, Джованни и Федерико. Смотрим казнь. И после быстро убегайте от стражников и взбирайтесь на крыши, смотрим ролик.

          Планы Побега
          Задача: поговорите с Анеттой в доме её сестры. Осторожно, вас ищут стражники! Заходим в бордель и знакомимся с главой флорентийских куртизанок Паулой и берем парочку жизненно-важных уроков выживания в городе.

          Маскировка
          Задача: поучитесь у Куртизанок. После обучения мы сможем: 1. Смешиваться с толпой. 2. Красть кошельки. 3. Снижать свою популярность.

          Козырь в рукаве
          Задача: отправляйтесь в мастерскую Леонардо Да Винчи и узнайте, не может ли он починить клинок Джованни. Вы всё ещё в розыске и советую на стражников не нарываться: либо смешивайтесь с толпой, либо прыгайте по крышам. Дом Лео отмечен на карте маркером. Почив клинок, вам сразу же предстоит великолепная возможность его опробовать: Леонардо подозревают в укрывательстве преступника и на заднем дворе начнут избивать. Ну не смотреть же нам на такое! Выбираем из меню (Q) оружие «скрытый клинок», подкрадываемся к стражнику со спины и по тихому убиваем. После возвращайтесь к Пауле.

          Судья, Присяжные, Палач
          Задача: посетите выставку в Санта-Кроче, найдите Уберто и свершите над ним правосудие. Добираемся до нужного места и смотрим ролик как они заходят с Лоренцо внутрь. Чтобы не спугнуть жертву, нужно незаметно пробраться внутрь. ВНИМАНИЕ: охранники не должны поднять шум, иначе миссия провалена! Поэтому советую проникать на рынок с крыш – удобнее снимать тихо и незаметно ненужную охрану. После правосудия возвращаемся в дом Паулы.

          В убежище
          Задача: снизьте свою популярность, чтобы спокойно передвигаться по городу. Чтобы снизить надо: сдирать плакаты с вашим изображением и наградой за голову, подкупкой глашатаев, убийством продажных чиновников. В общем, за дело! Срываем пару плакатов, если есть деньжата, можно подкупить одного глашатая и готово! ? Возвращаемся в бордель.

          Арриведерчи
          Задача: выведите Марию и Клаудию из Флоренции и проводите их на виллу Аудиторе в Монтериджони. Всё просто: главное не потеряйте в толпе семью и идите по маркеру на карте (если бежите и резко останавливаетесь, бегущие сзади дамы могут вас толкнуть и в некоторых случаях вы можете спешкой нарваться на стражников. И терпения. на пути как на зло будет полно бродячих музыкантов, которые просто задолбают по пути своем пением =( Только руки не распускайте, а то стычек со стражей не избежать и ваши спутницы могут не выжить.

          Помощь в Дороге
          Задача: доведите Марию и Клаудию на виллу Аудиторе. Встречаем на пути Вьери и попытаемся надавать ему по заднице вместе с дядюшкой Марио! =) Главное, следите за кубиками здоровья мамы и сестры. С выполнением миссий теперь вы будете получать 1200f!

          Дом, милый дом
          Задача: осмотрите виллу Аудиторе вместе с Марио. И наступило время чтобы немного подправить своё материальное состояние и собирать статуи! Посетите по заданию Марио кузнеца и врача. После возвращайтесь в дом и проследуйте к стене Кодекса Ассасинов. И на тренировочный круг.

          Повторенья – Мать ученья
          Задача: пройти несколько этапов обучения. После них получим несколько важных уроков по выживанию в боях. После узнаем, что Марио пошел разбираться с Вьери, ну и нам придется идти на помощь к непутевому дядюшке оседлав верного скакуна ?

          Неотвратимость наказания
          Задача: помогите Марио и его людям убить Вьери Пацци. Тут мы сможем по практиковать все полученные навыки в настоящем деле. Найдя Марио (на карте место его дислокации расположено желтым маркером) получаем задание перебраться через стену и перебить всех лучников, чтобы не мешали открыть все ворота и не поднимать много шума. Во время штурма не забываем спасти шкуру дядюшки и убиваем Вьери.

          Новые планы
          Задача: осмотрите виллу и найдите спрятанные страницы Кодекса. Перед этим прочитайте письмо и сходите поговорить с Марио. Добираемся до точки обзора на крыши виллы и осматриваемся (Е) только после этого мы сможем обнаружить на карте значки с местом расположения страниц кодекса. Найдя все страницы заскакиваем к Клаудии, она объяснит нам чем будет заниматься, пока мы будем совершать перевороты ? Самое приятное – чем больше вложите в развитие города, тем больше он вам отдаст. Сколько отдавать решать вам. Чтобы развивать город, надо разговаривать с архитектором, что будет всё время находится рядом со схемой виллы. Далее говорим с Марио и спускаемся в хранилище ассасинов, чтобы пооблизываться на амуницию Альтаира! ? С этого момента вы можете открывать и посещать гробницы ассасинов. Едем во Флоренцию к Леонардо Да Винчи.

          Живой Пример
          Задача: потренируйтесь в использовании новых техник убийств, пока Леонардо занимается страницами Кодекса.
          1.Затащите чучело в стог сена (F + ЛКМ)
          2.Залезьте наверх и спрыгнув убейте. (F + ЛКМ)
          3.Залезьте на балкон и стените жертву с балкона (F + ЛКМ)
          Возвращаемся к Леонардо.

          Охота на Лис
          Задача: поговорите с Ла Вольпе в Санта-Мария-Новелла. Его местоположение выделено маркером. И здесь нас испытают на скорость: быстро поспевайте за ним. Далее узнаем, что нужно будет подслушать разговор заговорщиков в катакомбах. Спускаемся вниз и нажимаем Shift на черепе.

          Тайна Новеллы
          Задача: Спуститесь в катакомбы Санта-Мария-Новелла и проникните на собрание тамплиеров. ВНИМАНИЕ: вас ищут, поэтому если вас заметили атакуйте первым. Дергайте рычаг, поднимаем решетку и бежим дальше. Пробираемся через разрушенную лестницу по балкам и дергаем второй рычаг. Проходим в открывшейся коридор, видим жмуриков, прыгаем дальше к третьему рычагу. Совершаем прыжок веры вниз (его трудно заметить с первого раза, включите орлиное зрение (Е)). Откройте дверь. Для этого забираемся на вверх по руинам слева, там сбрасываем вниз одного стражника, взбираемся по лестнице и убиваем ещё одного стражника. Прыгаем по балкам к первому рычагу. Жмем. Далее взобравшись на подвешенный саркофаг прыгаем на балку слева и жмём второй рычаг. Ворота открыты. Советую по тихому убить их всех, чтобы не лишать себя удовольствия посоревноваться на скорость с ловкачом ? У этих стражников есть своя закономерность, улавливаете её и в путь! Спрыгиваем в стог сена и действуем. После всего подслушиваем разговор – дело в шляпе! Открываем гробницу и забираем Первую Печать, и мы становимся на один шаг ближе к костюму Альтаира ?

          С этого момента вам становится доступна возможность посещать гробница Ассасинов.

          Идем к маркеру на карте, что находится рядом с домом Леонардо.

          Волки в овечьих Шкурах
          Задача: не дайте заговорщикам напасть на семью Медичи. Перед выполнением задания запаситесь лекарствами. Найдите Франческо Пацци при помощи орлиного зрения (Е). Убейте 12 стражников. Отпустив бежать Пацци, защитите Медичи и сопроводите его до дома.

          Прощай Франческо
          Задача: найдите и убейте Франческо Пацци. Идем на желтый маркер на карте и видим его на крыши Дворца Синьории (стоит рядом с той башней, где сидел перед казней наш отец). Если гора не идёт к Магомету, то Магомет пойдет за ней. лезем на вверх! ? Можно по тому же пути, что и в первый раз. Пацци попытается убежать. Прыгаем за ним в стог сена, догоняем и убиваем.

          Флорентийская республика.
          1478 год.
          Говорим с Лоренца, получаем страничку Кодекса, бежим к Леонардо Да Винчи и получаем Кусачий Клинок =) Едем на виллу Марио и говорим с дядюшкой.

          Обходной Маневр
          Задача: встретьтесь с Марио у тренировочной площадке. Мы научимся уклоняться от ударов, отбирать оружие в бою (удерживая ПКМ нажимаем во время замаха противника ЛКМ), разоружать и уклоняться. Отправляемся в Тоскану, чтобы поговорить с людьми Марио. Отмечены на карте восклицательными знаками. Идем к самому ближайшему по карте (это с самом нижнем правом углу рядом с Церковью) + получаем дымовые шашки ?

          Человек в рясе – ещё не монах
          Задача: проникните в аббатство и убейте Стефано да Баньоне. Определяем орлиным зрением, где же наша жертва. После залезайте на колокольню и оттуда уже убивайте цель, далее используя дымовую шашку делаем ноги. Можете также для отвлечения охраны нанять наёмников – окажутся тоже довольно полезными. Идём дальше.

          Выходи играть
          Задача: найдите и убейте Бернардо Барончелли. Будет очень просто. Действуем по старой схеме: включаем орлиное зрение – находим цель и убиваем. Можно нанять стражников для отвлекающего манёвра ? Бежим к Санта-Мария-Ассунта и получаем инфу, где искать следующую жертву.

          Городской глашатай
          Задача: убейте Антонио Маффеи на башне Сан-Джиминьяно. Цель обозначена красным маркером на карте. Всё не сложно: взбираемся на башню, не попадаясь на глаза лучникам. Можно их и снимать по пути, но реально проще и быстрее пройти мимо них незаметно сразу залезая на нужную башню. Убив, Антонио, идём к следующей цели, который находится за пределами города.

          За закрытыми дверьми
          Задача: с помощью наемников Марио нейтрализуйте охрану виллы и убейте Франческо Сальвиати. Можно взять лошадь и верхом всех покрамсать. Либо оставив наемникам стычку с солдатами быстро взобраться на крышу здания справа и с неё прыгнуть в запретную зону. Много способов было использовано для более эффективного убийства и остановилась только на одном: спрыгиваем для спидкилла на Франческо, далее при помощи дымовой шашки притупляем охрану и открыв ворота убегаем, прыгая на лошадку. Быстро, эффективно и без особых усилий ? Можно конечно двинуть напролом, но долго и у вас есть шанс упустить виновника торжества. Возвращаемся в город.

          С таки друзьям.
          Задача: следуйте за Якопо Пацци до места встречи тамплиеров, а затем убейте его. Главное не отставать! Используйте орлиное зрение, чтобы отличить его от толпы, спускайтесь вниз и не отставайте ? Если посмотреть на карту, то нам надо будет прошпионить за ним до разрушенного театра. Главное в миссиях преследования всегда видеть свою цель. Если потеряете глазами, то вам будет дано 25 секунд, чтобы Эцио вновь его занес в поле своего зрения. Подслушайте разговор в театре, разделайтесь с врагами и добейте Пацци.

          Идите в рядом строящийся дом и поговорите с Лоренцо, который отдаст вам плащ Медичи – теперь у нас уникальная возможность никогда не попадать в розыск с этом городе ? Далее идём к Леонардо и не найдя его отправляемся за ним в Горы.

          Каникулы в Романье
          Задача: ведите повозку Леонардо по направлению к Венеции. Совет: сталкивайте солдат ударами о скалы и деревья по обочинам, старайтесь как можно меньше натыкаться на завалы коробок и избегайте огня. В помощь также дана карта, поэтому мельком смотря на карту всегда будете готовы к следующему повороту. (Аля третий Принц Персии = ) Отпускаем Леонардо разделываясь с солдатами и идём к зеленому маркеру на карте и попадаем в Романью. Находим Леонардо у причала и выясняем, что у нас нет пропуска =(

          TUTTI A BORDO
          Задача: помогите зовущей на помощь женщине вернуться в доки. Берем лодку и в путь. Доставляем Катерину в док и тут она нас выручает. Путь в Венецию открыт!

          На время возвращаемся в реальность. Мы снова играем за Дезмонда. Нас захотят испытать – насколько мы переняли способности у Эцио! Спускаемся вниз за Люси и включаем рубильники, активируя систему безопасности. Далее нас немного приглючит и теперь мы уже играем за нашего старого Альтаира. Бежим за человеком в одежде тамплиера. Взбираемся на башню и тут. Тут у многих возникла проблема как взобраться на балку с фонарём =) Залезаем на балкончик, подходим к стене, взбегаем вверх по стене и прыгаем вправовлево (в зависимости от того, с какой стороны балки с фонарём вы вскарабкались на балкон). И видим ролик.
          
          Венецианская республика.
          1481 год.

          Бенвенуто
          Задача: совершите небольшую прогулку про Венеции, в сопровождении Альвизе и в компании Леонардо Да Винчи. Бежим на вопросительный знак на карте и знакомимся с Розой =)

          Отметина на память
          Задача: помогите Розе добраться до реки. Побудем бодигардом =) Всё довольно несложно, но действовать надо быстро. Надо успеть убить всех стражников, пока они не убили Розу. Запаситесь лекарствами и метательными ножами, себя не жалейте и старайтесь убивать с первого удара. Эта миссия защиты состоит из двух этапов: в первом предстоит беготня за девушкой по земле. Успевайте разделаться со всеми стражниками и не упустить ей. Во второй части надо будет снимать лучников с балконов, пока Роза со своим спутником Уго плывут на лодке в убежище. Вот тут то и пригодятся метательные ножи =) Далее заходим в гости в логово воров, где нам предлагают сотрудничество. Теперь мы в деле! Надо будет поговорить со всеми лидерами воровской бригады. Первым делом говорим с Розой.

          На личном примере
          Задача: научитесь у Розы подтягиваться в прыжке. Показываем мастер-класс и идём к Собору, чтобы а практике доказать, что мы умеем.

          Огромный скачек вперед
          Задача: как можно быстрее заберитесь на башню, подтягиваясь в прыжке. На всё дается 5 минут. Затем спрыгивайте в стог сена (не забывайте перед этим обновить карту (Е) и к Розе. Бежим к следующему началу фрагмента. Встречайте Уго. Он попросит освободить товарищей.

          Побег
          Задача: освободите воров, арестованных Эмилио. Бежим на синие маркеры, всего их три и три раза придется вытаскивать наших союзников из клеток. Можно всех убрать с крыши метательными кинжалами =) После каждого спасения, отводите их к Уго, чтобы никого не потерять. После выполнения задания бежим на пристань к Уго и получаем новое задание.

          Встречают по одежке
          Задача: обчистите сундуки, в которых находятся доспехи для Эмилио, затем украдите лодку и приплывите на ней к Уго. Идём на маркеры. Если хотите быстро пройти задание, наймите воров, всегда находящиеся поблизости и натравите их на стражу. Угоняем лодку и на желтый маркер . Теперь бежим к Антонио.
          
          Уборка в Доме
          Задача: найдите предателей среди воров и убейте их. Идём на зеленые зоны на карте. При помощи Орлиного Зрения находим предателей. Первый находится на корабле, стоящем на пристани. Подбираемся к кораблю, свисаемся с борта и стягиваем его в воду ? Второго находим на рынке. Он также как и первый окружен охраной, но его тоже можно легко утянуть в воду. Подплываем пока он ходит на другом конце рынка и хватаемся за уступ и улавливаете тот момент, когда охранник отворачивается и затаскиваем в воду. Третьего находим на крыше. В принципе он сам нарвется на нас =) Идём к Антонио.

          Решительный Штурм
          Задача: помогите Антонио и его ворам победить Эмилио. Ваша миссия – убить всех лучников. Бежим на красные маркеры на карте – это лучники. Неплохо запастись метательными кинжалами. К этому времени уже должны прикупить большие сумки для лекарств и кинжалов. Далее спускаемся вниз и говорим с Антонио. Теперь наша цель убить Эмилио! Нанимаем воров – и им отвлекаем стражу, чтобы залезть на здание. Совет: залезайте с той стороны, где стоят НАШИ лучники. Если полезите с другой в вас будут стрелять. Залезаем на самую крышу и убиваем всех тех, кто нас может запалить. Постарайтесь не сваливать трупы вниз, иначе стража поднимет тревогу. Спрыгиваем с балкона на ловкача и беремся за Эмилио. Всё! Бежим к следующему началу фрагмента.

          Одного Поля Ягоды
          Задача: проследите за тамплиерами, чтобы подслушать их разговор. Советую нанять куртизанок, чтобы образовать группу, где вы будете незаметны. Бежим после в новый до Антонио и говорим с Розой.

          Если сразу не получится.
          Задача: найдите способ проникнуть во дворец Доджей. Проводите Антонио до площади, далее осмотрите дворец. После бежим к Леонардо Да Винчи.

          Кто не рискует, тот не пьет марсалу
          Задача: испытайте летательную машину Леонардо. Итак, поехали! Точнее полетели =) Советую брать сразу на лево к морю – там будут восходящие потоки ветра. Чем дальше и дольше вы пролетите, тем быстрее выполните задание.

          Хорошее начало – половина дела
          Задача: разберитесь со стражниками, чтобы люди Антонио смогли разжечь костры, которые будут нагревать воздух для летающей машины. Наши цели отмечены красным маркером. Некоторые ходят парами =) поэтому их убивать придется очень осторожно, чтобы индикатор знаменитости не зашкаливал. Первую парочку можно убить быстро, если заберетесь на верхние канаты, что идут над мостом где они стоят и спрыгиваете на них вниз, убив обоих скрытыми клинками (не забывайте сразу снимать свои портреты на стенах, иначе в конце этого задания за вами будут охотятся все стражники города). Вторую парочку можно стянуть вводу на корабле. Свисаем с борта и улавливаем момент, чтобы незаметно утянуть. Ещё троих лучников снимаем метательными кинжалами. И ещё двоих стражников, можно утянуть незаметно подплыв к ним в воду. Если завяжите с ними драку, солдаты, что находятся неподалёку прибегут ему на помощь. Возвращаемся в квартал воров. Костры загорелись, вперед!

          Отважный летун
          Задача: летите на машине Леонардо во Дворец Доджей. Проникнув во дворец убейте Карло Гримальди. Летите на машине над кострами, на карте они все отмечены. Если захотите усложнить себе задачу, то можете посбивать лучников ногами, хотя и без этого пройти вполне реально. На крыше надо будет незаметно убрать всех стражников, если уровень тревоги хоть у одного зашкалит, то миссия будет провалена. Убрав всех стражников на крыши, спрыгивайте сверху на охранника сверху и далее убивайте без проблем Карло Гримальди.

          Идём к Леонардо.

          Знание – Сила
          Задача: потренируйтесь в использовании пистолета, новой модификации скрытого клинка. Убив три чучела возвращаемся к Леонардо. Бежим на следующее начало фрагмента.

          Девицы в беде
          Задача: догоните убийцу и расправьтесь с ним. Тут можно и не идти по правилам и можно немножко схитрить =) Перебегаем мост и взбираемся на здание, что находится слева, спускаемся с противоположной стороны убийцы на балкончик и с него можно по вашему выбору: либо убить его скрытыми клинками, либо застрелить из новенького оружия =)

          Мудрая Монахиня
          Задача: поговорите с Теодорой о Марко Барбариго. Мы идём на карнавал!

          Сбор Лент
          Задача: добудьте у дам на карнавале больше лент, чем ваши соперники. Просто: идите на синие маркеры и воруйте =)

          Захват Флага
          Задача: победите соперников в игре «Захват Флага». Тут надо будет постараться, каждый последующий противник становится быстрее. Запаситесь лекарствами – они помогут обмануть ловкачей =) По земле от соперника не убежать, поэтому как только добудете флаг бегите с ним на крыши, либо хотя бы повисните на балконе или стене — всё это вгонит в ступор вашего противника. Все три раза можно спрыгивать с крыши на землю. При этом угробив большую часть здоровья, но оставшись в живых =) Как только захватываем флаг взбираемся на первое попавшееся здание и оценив обстановку бежим до цели, не забыв подтянуть здоровье лекарствами.

          Гонка Стартовала
          Задача: Побейте рекорд, установленный предыдущим бегуном. Задание на время пробежать из пункта А в пункт Б по определенной трассе за 2 минуты. Не сложно.

          Обманом добра не наживешь
          Задача: победите всех соперников. Разрешается махать кулаками налево и на право =) После видим как нас жестоко обламывают. Возвращаемся к Антонио и сестре милосердия.

          Бурное веселье
          Задача: украдите золотую маску и Данте Моро, чтобы попасть на праздник и убить Марио Барбариго. Идём на зеленую область на карте и при помощи Орлиного Зрения находим Моро. Подкупаем куртизанок, чтобы всё было без шума и пыли и грабим нашего простофилю ? Карнавал будет! Тут нас попробуют распознать, но можно либо смешаться с толпой, либо свесится с какого-нибудь края и переждать пока уровень бдительности у стражников снизится до оптимального. Чтобы убить Барбариго смешиваемся в толпе, выбираем пистолет и расстреливаем нашу цель. Далее в воду и на другой берег. Чтобы снизить обретенную ненужную нам популярность можно подкупить одного глашатая и убить одного чиновника. Миссия выполнена.

          Бежим к Антонио. Будем теперь собирать армию! =) Бежим к Началу Фрагмента и находим умирающего союзника.

          Боец в клетке
          Задача: освободите из клетки Бартоломео д’Альвиано. Бежим в ту зону, где находится желтый маркер, а далее ориентируемся на голос =) После освобождения, бежим за нашим героем на юг. У входа в его офис придётся столкнуться ещё с двумя стражниками.

          Никто не забыт
          Задача: освободите наемников, которые сидят под арестом в квартале Кастелло. 3 раза в общем придется нам освобождать из заключения наемников Бартоломео и отводить их в безопасное место на крыше. Чтобы не поднимать особо свою известность убивать стражников можно метальными ножами с крыш и балконов, а можно подкупить и наемников для крошилова.. После возвращаемся к Бартоломео.

          К Бою!
          Задача: отведите наемников в места, отмеченные Бартоломео. Идём на красные мареры на карте. Там нам придется отвоевать территорию с боем, в этом нам помогут наши союзники. Делать надо будет 3 раза. Старайтесь не попадаться на глаза к отрядам патрулирующих стражников — иначе боя не избежать. После выполнения задания возвращаемся к Бартоломео.

          Одним мечом двух зайцев.
          Задача: подайте сигнал к атаке, а затем убейте Данте и Сильвио. Идём на отмеченную на карте точку обзора. Даём сигнал и бежим на помощь к Бартоломео, убиваем всех стражников и следуем за ним. Сражаемся с Данте, потом этот трус побежит и мы за ним. Догоняем и убивает наших зайцев =)

          Терпение вознаграждается
          Задача: захватите груз с корабля. Главное не упускать курьера. Первую часть преследуйте его по земле, а ка только набредете на преграду из стражников взбирайтесь на крыши. После просмотра ролика у вас есть 1 минута 30 секунд, чтобы добраться незаметно до курьера и занять его место.

          Спектакль
          Задача: убейте Испанца. Держите строй пока не дойдете до главной сцены. Она отмечена жёлтым маркером на карте. Сражаемся с Испанцем, смотрим ролик совершаем прыжок веры.

          Идём к Катерине

          Тёплый Приём
          Задача: проводите Катерину и Макиавелли до Форли. Идём за ними, выясняем, что город штурмуют. Защищаем Катерину с Маккиавелли. Далее придётся нам открыть ворота. Берем лодку и плывем к желтому маркеру, можете если хотите влезть в драку, далее обходим стену по балкам, ныряем под решетку и мы в городе. Убираем всех. Кто нам может здорово помешать открыть дверь. Поднимаемся на стену, где стоят два лучника и приводим механизм в движение.

          Телохранитель
          Задача: добиритесь вместе с Макиавелли и Катериной до Рокка-ди-Равалдино, крепости Катерины. Придётся изрядно за ними побегать. Не забывайте про дымовые шашки! Когда дела плохо — они реально помогут.

          Оборона крепости
          Задача: защитите крепость от всех врагов. Опять придётся защищать эту парочку.. Белые маркеры поднимают весь забас боеприпасов. После всего бежим к Катерине. Всё-таки весьма харизматичная особа! =)

          Крёстный Отец
          Задача: спасите детей Катерины. На всё дается 10 минут. В среднем особо не напрягаясь можно пройти и за 7, так что времени даётся прилично. Советую бежать по крышам к первой цели и избегать стычек со стражниками. В боях шашки здорово помогут не потерять время. Бьянка как раз находится в том здании, которое ближе всех располагается к короду и чуть правее. Далее бежим в следующую зону и освобождаем Оттавиано Риарио. Он будет на самом вверху башни. Бежим на следующий фрагмент.

          Шах и Мат
          Задача: найдите и уничтожьте Чекко Орси, чтобы добыть Яблоко. Можно пойти двумя путями, сесть на лошадь и целенаправленно бежать на Орси, либо подкрасться по крышам, спрыгнуть в стог сена, утащить 2 ух патрулирующих стражников в стог, снять стражника на крыше, где стоит повозка с запряженными лошадьми и сверху прыгнуть на нашу жертву. После всего этого получаем Венецианский Плащ.

          Яблоко от Яблони
          Задача: обыщите аббатство в низинах Романьи и найдите монаха в серых одеждах, который украл Яблоко Эдема. Нужная зоня прямо перед вами. С левой стороны аббатства можно пройти незаметно для стражников. Взбирайтесь на крышу, снимите стражника и на противоположной стороне при помощи Орлиного Зрения определяем, где наш монах. Его начнут избивать, приходим на выручку, получам инфу. Едем в аббатство Форли. Отмечено всё на карте зеленым цветом. Включаем Орлиное Зрение и нас безумно испугаются и придется побегать за нашим монахом =) Зрение только не выключайте, иначе упустите. они все на одно лицо.

          Задача: встреться с Макиавелли в квартале Флоренции Олтрано. Внимание, вы в розыске. Чтобы проникнуть в город затеряйтесь в толпе монахов. Советую далее бежать по крышам на синий маркер. Проводите Макиавелли до его дворца, придётся помахать пару аз мечами. Далее нам придётся убить 9 лейтенатнтов. Советую запастись лекарствами и дымовыми шашками — всё это пригодится.

          Заклятый враг
          Задача: убить кондотьера, охраняющего Понте-Веккьо. Не поднимайте шума, иначе миссия будет провалена. Удобней всего идти по левой стороне, снимаете лучника на крыше, далее ещё один будет стоять чуть ниже на балконе. Спускаемся вниз к реке, и взбираемся на ту стену, где находится балкон с нашей жертвы. Определить можно всё тем же Орлиным Зрением. Свисая с балкона можно стащить его в воду и дело в шляпе.

          Натюрморт
          Задача: убить обманутого художника. Дается подсказка в виде ролика, где удобнее всего начать. Определяем Орлиным Зрением очередную жертву. Бежим налево, убиваем стражников, делаем супер-прыжок при помощи «трамплинчика» и попадаем к стене на против. Далее по балкам прямо к лучнику. Выбирайте для прыжка и СПИД-килла тот момент, когда вы находитесь вне зоны видимости всех охранников. Один момент есть его и подловите. Убиваете лучника, подкарауливаем жертву и убиваем её.

          Судный День
          Задача: не дайте священнику произнести проповедь. Определяем жертву ОЗ. Можно спрыгнуть в стог сена, выбраться из него пока охрана не видит, замещаться в толпе возле церкви и просто застрелить пистолетом.

          Портовые власти
          Задача: незаметно подняться на борт корабля и оборвать жизнь торговца. Он будет стоять в центе корабля возле входа в каюты. Первое что нам нужно – незаметно подобраться к кораблю. Для этого с лева убиваем стражника, прыгаем в воду и хватаемся за борт корабля что смотрит в гавань. Утягиваем в воду конвоирующего стражника. Выбираем место для прямого прыжка, чтобы не поднимать шум лишними убийствами и двумя прыжками прыгаем прямо на жертву. Далее как хотите – может либо сражаться, либо дымовую шашку и в воду.

          На сеновале
          Задача: убить фермера, не привлекая внимания его подручных. Чтобы подобраться к цели, достаточно прыгнуть в ближайший стог сена и когда фермер будет проходить мимо вас, выбегаете и делаете спидкилл.

          Соборование
          Задача: незаметно забраться на собор и столкнуть священника, с возвышения. Сталкивать необязательно, можно и клинком проткнуть =) По времени выполнения займет у вас больше всего. Забирайтесь с той стороны собора, что находится ближе всех к вам (южная часть здания). Сбрасывайте двух солдат, что ходят по этому крылу. На верху, у основания башни снимаете лучника и взбирайтесь на вверх. Это как раз с западной стороны башни получится. На самом верху, ждём пока два лучника отвернуться и пойдут в обратную стороны, забираемся и прыгаем на самый вверх. Обходим по кругу и прыгаем на нашу жертву =)

          Карьера
          Задача: убить капитана стражи. Запаситесь лекарствами и шашками. Вдобавок выберете на вилле самый быстрый нож – самое действенное оружие против ловкачей. А их будет очень много. Действовать надо быстро – враги будут пребывать с огромной силой – одни ловкачи, ещё и лучники будут нас обстреливать. Используем дымовые шашки, чтобы уйти от окружения врагов и добраться до цели и прикончить — ищите его на самой крыше. А далее, если осталось желание, можно прикончить этих надоедливых мух.

          Точечное вмешательство
          Задача: незаметно убить врага. План наших действий такой: бежим и садимся на лавку – далее смешиваемся в толпе, чтобы попасть на вторую лавку у фонтана. Далее ориентируетесь по ходящей толпе монахов возле основной толпы слушателей – туда как раз нам и надо попасть. Затерявшись в толпе зевак убейте лекаря пистолетом и скрывайтесь.

          Власть народу
          Задача: добыть Яблоко Эдема. Придется побегать немного за этим ловкачем. Советую не бежать напрямую за ним, а проследовать сразу вправо в обход этого здания, чтобы не сталкиваться с отрядом стражников, которые могут вам здорово помешать. А там дальше легко будет его догнать и убить. Далее идём на НФ и там нам дадут 30 сек. чтобы совершить доброе дело.

          Место отмечено крестом
          Задача: расшифруйте страницы Кодекса и узнайте, где находится сокровищница. Надеюсь, вы все страницы Кодекса собирали на своём пути по ходу сюжета =) Если не так, то дуйте на поиски. А те, кто не ленился включаем Орлиное Зрения и собираем карту мира. Значки ассасина помогут определить правильное положение некоторых фрагментов. Кладем яблоко и смотрим ролик. Перед тем как отправится в Рим, закупите аптечки, метательные ножи, яд и наденьте, если ещё не сделали, броню от Альтаира и возьмите его меч.

          IN BOCCA AL LUPO
          Задача: проберитесь в Секстинскую капеллу и убейте Родриго Борджиа – Испанца. Запрыгиваете на коробки слева и по балкам поднимаетесь на открытую веранду. Сбрасываем двух стражников вниз, а двоих конвоирующих убиваем двумя клинками как только они встанут у края веранды. Дергаем рычаг. Там солдаты теперь ходят по кругу. Убить несложно – выбираем тот момент когда они сворачивают на право, подстраиваемся под их ход и одним ударом двоих. Взбираемся на вверх и снимаем лучника. Дергаем рычаг. Далее тихо особо не получится. Тут можно либо со всеми подраться, либо быстрее пробежать мимо всех них и залезть на балкончик с белым маркером. Далее спрыгиваем на лошадь и галопом пробегаем все ворота и так бежим до тупика. На солдат лошадкой старайтесь не нарываться, иначе упадете вместе с ней и придется лазать в обход уже закрывшимся дверям и разбираться со всеми стражниками. Поэтому старайтесь успеть проскочить на лошади до закрытия всех ворот. Далее придется по тихому всех убивать и вновь почувствовать себя Сэмом Фишером. В первой локации будет несложно. Я выбрала для убийства Ядовитый Клинок. Прикрываемся толпой монахов и аккуратно отравляем двух зазевавшихся стражников и дергаем за рычаг. Во второй локации будем чуть посложнее. Смешиваемся с самой ближней толпой монахов. Далее смотрите закономерность хождения двух стражников. Действовать нужно быстро и наверняка. Выбираем момент, когда первый стражник пройдет мимо вас, и идём сразу следом и отравляем кинжалом (почему именно ЯК? Потому что монахи не сразу поднимут панику, а стражник больше не поднимает тревогу). Далее сразу тыкаем ЯК второго. Меняем оружие на два выдвигающихся лезвия. Перепрыгиваем через перегородку и убиваем сразу двоих. Мы на месте! Подбираемся к Борджиа по балкам, прыгаем и мочим! После ролика включаем Орлиное Зрение и «додушиваем» этого живчика =) Смотрим ролик.

          ]]> https://zonare.ru/sienskij-sobor-duomo Thu, 04 Apr 2019 04:32:20 +0000 https://zonare.ru/2019/04/04/%d1%81%d0%b8%d0%b5%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80-%d0%b4%d1%83%d0%be%d0%bc%d0%be/ Строительство Дуомо в Сиене было начато в середине 13 века на месте более раннего святилища богини Минервы, и до сих пор собор остаётся одним из наиболее значимых образцов итальянской готики. К 14 веку здание, представляющее собой в плане крест, было увенчано большим куполом, над которым возвышается колокольная башня. Вся постройка целиком была облицована белым и чёрным мрамором, а фасад отделан розовым, что придаёт ему нежность и женственность. Что вполне уместно, так как церковь посвящена Деве Марии.

          Веком позднее по завершении основного этапа строительства собора, в 1339 году, на народном голосовании жители Сиены вознамерились переплюнуть своим Дуомо не только флорентийский, но даже и ватиканский собор Св. Петра. Был разработан масштабный план по расширению собора, и даже начаты строительные работы. Может показаться, что сам господь взялся покарать сиенцев за тщеславие: в 1348 году в городе разразилась чума, унесшая жизни большей части населения. Новый собор так и не был достроен, хотя та часть стены, которую успели возвести, сохранилась до сих пор.

          При Дуомо в Сиене открыт музей Опера-дель-Дуомо, где можно полюбоваться некоторыми из старинных деталей внутренней обстановки: изумительными витражами, а также знаменитой картиной «Маэста» работы Дуччо ди Буонисеньо. «Маэста» была создана им в 1311 году, и центральная роль в картине отведена Богородице с младенцем Иисусом. Её изображение окружают сцены из Священного писания, которые можно видеть и на обратной стороне алтарного образа. Искусствоведы и ценители живописи отмечают удивительную лиричность и простоту, с которой выписаны образы: это было необычно для тогдашней живописной школы и во многом повлияло на дальнейшую изобразительную традицию Сиены. День, когда картина была закончена, объявили городским праздником. В позднейшие века с картиной обращались довольно грубо, её распиливали на куски, часть из которых была впоследствии утеряна. Сегодняшний вид «Маэсты» — результат реставрации середины 20 века.

          Но множество сокровищ разных эпох до сих пор можно видеть в самом соборе. Это, к примеру, превосходный мраморный пол, «самый прекрасный. большой и наиболее изумительный. какой только создавался когда-либо», по словам Дж. Вазари. Пол датируется 14—18 веками, и его 56 панелей с изображениями создавались только сиенскими мастерами в техниках интарсии по мрамору и граффито. Исключение составила панель Холма Мудрости, которую создал в 1505 году Бернардино ди Бетто из Умбрии (Пинтуриччо). Также значимы кафедра с богатой отделкой работы Пизано и скульптурное изображение Иоанна Крестителя работы великого Донателло.

          Кроме того, внутри сиенского Дуомо находится помещение библиотеки Пикколомини, во многих отношениях исключительный памятник мировой культуры. Отделкой помещения с 1502 по 1508 год занимался тот самый Пинтуриччо по личному заказу кардинала Франческо Пикколомини, племянника папы Пия II. Библиотека была предназначена для того, чтобы вместить папское собрание книг и кардинальских кодексов, а Пинтуриччо своей кистью превратил её в непревзойдённую живописную галерею.

          Особая часть сиенского Дуомо — это баптистерий Сан-Джованни. Он находится на противоположной от главного фасада стороне, и к нему можно подняться по впечатляющей лестнице с Пьяцца Джакопо. Баптистерий строился в 14 веке и представлял собой что-то вроде крипты. Потрясающие фрески, которые украшают баптистерий изнутри, — наиболее обширный цикл изображений на религиозные сюжеты в стиле Сиенского Возрождения.

          Недавно посетителей Дуомо в Сиене стали пускать на верхний ярус здания. И это уникальный опыт, так как до того «небесную» часть собора могли осмотреть лишь избранные гости. Здесь находится ряд залов, которые вообще никогда не были открыты для публики, и куда столетиями не заходил никто, кроме рабочих. Помимо интереса, который залы представляют сами по себе, с галереи можно полюбоваться исключительным видом на интерьер собора и потрясающий пол.

          Также подняться можно на ту часть конструкции, которая относится к новому собору: это лучшая смотровая площадка Сиены.

          Времени на организацию обороны не было, и жители, собрав ключи от всех ворот города, положили их на алтарь к образу Богородицы, вверяя себя Её защите. Свершилось чудо: в битве при Монтаперти (4 сентября 1260 г.) крохотное войско сиенцев разгромило наемные флорентийские отряды. С тех пор не было у граждан Сиены дела важнее и почетнее, чем украшение Дуомо в знак благодарности Богородице за помощь.

          Недостроенная стена в память о наказании за гордость осталась рядом с Сиенским собором – символом небесной помощи.

          Сиенский собор – самый ранний из выдающихся памятников европейской готики. Западный фасад здания отражает органичный переход элементов романского стиля в готический. Полукруглые романские арки с тремя порталами увенчаны треугольниками фронтов, после чего композиция неудержимо устремляется ввысь, завершаясь остроконечными шпилями. Естественность смены стилей без нарушения гармонии под силу только гениальным мастерам, какими были в XIII веке отец и сын Николо и Джовани Пизано (Niccolo e Giovanni Pisano). Их пригласили из Пизы монахи-чистерченцы для строительства собора.

          Боковые стены, восточный фасад, башня отделаны символическими полосами и придают собору легкость и нарядность. Вкрапления красного мрамора в отделке выполнены с удивительным вкусом и усиливают радостное и праздничное впечатление.

          Особенно красив собор в конце дня при косых лучах солнца, в это время его лучше всего фотографировать, становятся видны даже витражи в розетке оена.

          План Сиенского собор имеет форму католического креста. Внутри он состоит из трех продольных коридоров-нефов и поперечного перекрытия – трансепта. Между нефами – аркады 18-метровых колонн из черно-белого мрамора, создающих впечатление легкого головокружения от обилия красоты.

          • Рождество Христово;
          • Бегство Святого семейства в Египет;

          

          

          Языческие сюжеты расположены от входа до купольного пространства в центральном и двух боковых нефах.

          Дети Рема – Сениус и Аскиус – привезли с город и статую волчицы, вскормившей их отца. Жители Сиены считали её своим символом. Вокруг Сиенской волчицы изображены знаки 12 подчиненных Сиене городов, среди которых Флоренция (лев), Вольтерра (орел) и даже Рим (со знаком слона). Сюжет с сиенской волчицей – воплощение амбициозных настроений города. Сегодня это единственное изображение, которое никогда не закрывается от туристов.

          Этот сюжет – отзвук политической борьбы между Римскими папами и германскими императорами в XII-XIII вв. В ней граждане Сиены занимали антипапскую позицию. Симпатии к имперской власти выражены в изображении императорского орла в розе готического окна.

          

          Фортуна в виде ветреной женщины изображена в правом углу картины. Она попирает ногой корабль со сломанной мачтой и манит парусом надежды. Мудрецы покидают корабль и отправляются в гору к Мудрости, восседающей с книгой в обществе Сократа – философа-мученика и Кратета, который выбрасывает в море ненужные драгоценности. Итог аллегорического рассуждения: тот, кто постиг мудрость, не рассчитывает на удачу и презирает земную жизнь и её богатства.

          

          По обе стороны центрального нефа размещены 10 изображений сивилл-пророчиц.

          • Получение скрижалей Завета на горе Синай;

          

          «Избиение Вифлеемских младенцев» Маттео ди Джованни (Matteo di Giovanni – самая знаменитая притча на полу Сиенского собора. Странное, даже жуткое впечатление производят радостные улыбки матерей, чьих младенцев режут озверевшие солдаты.

          • «Высокий сезон открытого пола» (с начала марта до конца октября) – большие очереди и высокие цены (вход 15 евро);

          Полностью пол собора открывают во время скачек Палио в Сиене. Они посвящены Богородице и проводятся ежегодно 2 июля и 16 августа.

          • Музея и панорамы с крыши Дуомо Ново: € 8;
          • Крипты – подземного помещения с циклом ярких фресок XIII века – €8;
          • Баптистерия – здания для крещения с купелями работы Донателло и других мастеров Возрождения – €4.

          Кафедральный собор в Сиене

          Кафедральный собор в Сиене (Duomo di Siena) – запечатлённая в мраморе история города и достойное украшение Тосканы, да и всей Италии. Без малого 8 веков, не жалея средств, украшали сиенцы свое любимое детище. Любой турист на площади Пьяца-дель-Дуомо (Piazza del Duomo) замирает, созерцая нереальную красоту каменного кружева, плывущего в воздухе. А начиналось все в тревожном XIII веке.

          Италия в XIII веке стала ареной междоусобной борьбы городов за власть, земли и престиж. Богатая Флоренция была вечной соперницей гордой Сиены, граждане которой отчаянно верили в помощь и заступничество Девы Марии. Именно Ей посвятили они храм грандиознее всех флорентийских построек – Собор Успения Пресвятой Марии (Cattedrale di Santa Maria Assunta). Его строительство началось в 1215 году и близилось к завершению, когда сиенцы получили в 1260 году ультиматум Флоренции: сдать город и разрушить городские стены там, где будет угодно их войску.

          В 1263 году был возведен купол, через 40 лет – колокольня. Но амбиции Сиены за эти годы возросли: вокруг Duomo di Siena стали строить новый собор – Дуомо Нуово, более грандиозный, чем Собор святого Петра в Ватикане. 10 лет возводились гигантские стены, пока чума 1348 года не выкосила 4/5 населения, и обескровленный город все-таки покорился Флоренции.

          Для украшения собора граждане Сиены приглашали прославленных мастеров, щедро оплачивая их работу. Отделка интерьера и фасадов продолжалась в XIX в., когда фронтоны были украшены мозаиками с позолотой, в XXв. отлили из бронзы центральную дверь с барельефом «Прославление Богородицы»; реставрация 2006 года восстановила все элементы украшений, которые создавались в течение столетий. Сегодня Сиенский собор – это действующий храм с католическими богослужениями и одновременно музейный комплекс, имеющий 8 основных экспозиций.

          Верхняя часто фасада выполнена в начале XIV в.: две пары евангелистов справа и слева стоят в основании центральных шпилей собора, между которыми помещено окно-витраж «Тайная вечеря», работы Пасторино де Пасторини (середина XVI в.). Венчает центральную композицию фронтон с позолоченной мозаикой «Коронование Богоматери», выполненной венецианскими художниками Л. Муссини (Luigi Mussini) и А.Франчи (Alessandro Franchi) в XIX в.. Боковые фронтоны украшены их работами: «Поклонение волхвов» и «Введение во храм Богородицы».

          Западный фасад Сиенского собора – выражение любви жителей города к Пресвятой Деве, которую они пронесли через века.

          

          

          Там, где перекрещиваются центральный неф с трансептом, поднимается ввысь пространство купола (54 м в высоту и 16 м в диаметре). Темно-синий фон купола в романском стиле усеян звездами, искусная роспись создает иллюзию рельефности. 12 окон-витражей (XIX в.) расположенных по барабану купола, проливают свет на великолепие внутреннего убранства.

          Скульптурным шедевром XIII века является кафедра-дарохранительница работы Николо Пизано. Восьмиугольное сооружение из белоснежного каррарского мрамора удерживается на темных гранитно-порфировых колоннах. Четыре из них стоят на постаментах, а для остальных подставили спины два льва и две львицы. Центральную колонну удерживают аллегории Семи свободных искусств: Грамматики, Диалектики, Риторики, Арифметики, Геометрии, Музыки, Астрономии в компании с Философией.

          • Пришествие волхвов на поклонение;
          • Распятие на Кресте;

          Искусная композиция, содержащая 4 сотни фигур людей и животных, находится в левом трансепте собора сразу после преодоления купольного пространства. Неподалеку расположен впечатляющий Вертеп Рождества Христова с человеческими фигурами в полный рост.

          По левому коридору-нефу расположены скульптурные произведения Микеланджело, Донателло, чудесная Библиотека Пикколомини.

          Алтарь Пикколомини (Piccolomini) посвящен папе Пию II и был создан в конце XV в. мастером А. Бреньо (Andrea Bregno). В обрамлении алтаря помещены фигуры апостолов Петра и Павла, святых Григория и Пия работы раннего Микеланджело. Великий скульптор не выполнил заказ до конца: ниша для апостола Матфея так и осталась пустой. В это время (1501-1504 гг.) художник был поглощен идеей своего главного шедевра – скульптуры Давида. В алтаре помещена икона «Мадонна с младенцем» (Paolo di Giovanni Fei, 1385 г.).

          Библиотека Пикколомини (Libreria Piccolomini) поражает каждого входящего по-детски радостной игрой красок. Стараниями художника Пинтуриккио (настоящее имя Bernardino di Betto di Biagio) в 1503-1509 стены библиотеки стали страницами книги, повествующей о событиях жизни папы Пия II – «любимого сына Сиены». На 10 фресках изображена вся его литературная, дипломатическая и религиозная деятельность. Последний эпизод: после захвата турками Константинополя папа пытается организовать союз европейских стран для защиты христианских святынь и умирает в порту Анконы, узнав, что никто не приедет.

          Капелла Иоанна Крестителя создана для хранения правой руки святого, которая появилась в соборе в XV веке. Бронзовая статуя Иоанна Предтечи работы Донателло (Donatello) – главное украшение часовни, которая также расписана фресками Пинтуриккио. Рукой Донателло созданы еще две реликвии собора: статуя Марии Магдалины и надгробие епископа Джованни Печчи.

          После победы над Флоренцией в 1260 г. благодарные жители возвели для Пресвятой Девы новый алтарь. Икону для него написал Диетисальви ди Спеме (Dietisalvi di Speme), она получила название «Мадонна даров» (Madonna del Voto). Образ, копирующий византийскую Одигитрию-Путеводительницу, пришелся по душе гражданам Сиены. Пять раз за всю историю города в моменты опасности совершался крестный ход вокруг собора и обряд положения ключей в алтаре перед её образом. Капелла «Мадонны дель Вото» (Capella della Madonna del Voto) находится в правом трансепте собора.

          Самым главным образом собора является Мадонна Маэста (Madonna Maesta, 1311 г.) – Богородица в славе. В исполнении знаменитого Дуччо Буонисенья (Duccio di Buoninsegna), который считался гордостью сиенской школы живописи, это произведение стало высшим достижением готического искусства. Образ Богородицы на троне в окружении ангелов и святых сопровождается миниатюрами из жизни Христа и Богоматери. Для грандиозной композиции предназначен главный алтарь собора, но сегодня он пустует, а сам образ помещен в музее собора.

          Мраморный инкрустированный пол собора – коллективный шедевр сиенских художников, который создавался в течение 600 лет. Первые сюжеты появились в 1369 году, а вся работа была завершена в XIX веке. Тематика сюжетов меняется по мере продвижения внутрь собора: сначала языческие картины, затем философские миниатюры о смысле жизни, которые сменяются сюжетами Ветхого Завета и, наконец, христианские притчи. Техника выполнения рисунков близка к гравюре: контуры выцарапанного рисунка заполнялись мраморной крошкой разных цветов.

          Гермес Трисмегист – трижды величайший мудрец, основатель оккультизма, современник пророка Моисея; удостоен изображения в соборе, т.к. герметизм предвосхищал мысль о едином Божестве как основе всего сущего.

          

          • Иссечение Моисеем воды из скалы в пустыне;

          Собор открыт ежедневно с 10:30 до 19:00 в основной сезон и до 17:30 в зимнее время.

          • Собора с осмотром полов и библиотеки: €15 – в основной сезон: €8 – зимой;

          Комбинированный билет – 20-25 евро в зависимости от сезона. Для любителей «собирать нектар с Италии» знакомство с Сиенским собором абсолютно обязательно.

          

          

          Украшение нижнего фасада выполнил Джовани Пизано в 80-90-е годы XIII в. В тимпанах трех входных фронтонов помещены (без подписей) рельефы 3-х святых Сиены. Изваяния львов у центрального входа служат подножием для статуй библейских царей Давида и Соломона. Фигуры, венчающие нижний портал слева: Исайя, Валаам (тот, кому Валаамская ослица внушила: «Восходит звезда от Востока» – эту надпись он и держит в руках); Платон, Даниил и одна из сивилл-прорицательниц. Справа от центрального входа расположены: Моисей и Симеон-Богоприимец, Мариам – сестра Моисея и Аристотель. В число пророков Христа, увековеченных на фасаде Сиенского собора, попали, таким образом, вместе с библейскими пророками и греческие сивиллы, и античные философы. Их статуи покоятся на изваяниях лошадей и быков.

          Уникальным оформлением стен собора является мраморная облицовка в виде чередования полос белого и черно-зеленого мрамора – идея Джовани Пизано. Белый и черный – цвет масти коней легендарных основателей города Сениуса и Аскиуса. На белом и вороном скакунах примчались они сюда в поисках убежища от преследований Ромула, погубившего Рема – их отца. Сочетание черного с белым стало геральдическим знаком города Сиена.

          Звонница с квадратным сечением, восьмиугольным шпилем и башенкам возведена в 1313 г. братьями Аньоло и Агостиньо Вентура – это господствующая вершина в городе. Слева от собора – место захоронения гениального основателя собора – Джовани Пизано, надпись датируется XIV веком. Справа – статуя легендарной волчицы, кормящей Ромула и Рема – дядю и отца основателей города. Сиенцы считали её символом своего города.

          

          Полукруглые арки между массивными колоннами нефа – признак романского стиля: мощного и строгого. Колонны коринфского ордера несут на себе своды потолка. Справа и слева гладят вниз с огромной высоты карнизов бюсты 172 Римских пап и 36 императоров. Почти все они на одно лицо, т.к. сделаны по 4-5 трафаретам, индивидуальность запечатлена в подписях имен под скульптурами. Галерея на карнизах была создана во времена Ренессанса – в начале XVI века.

          

          Рельефы семи библейских сюжетов, выполненных по мрамору – главное украшение кафедры. Они изображают:

          • Избиение Вифлеемских младенцев Иродом;
          • Картины Конца света;
          • Суд и наказание грешников.

          Три обнаженных грации посреди зала – знак высокой античности, вдохновлявшей художников-гуманистов. Несколько раз они убирались из зала под предлогом непристойности, но все-таки были возвращены на свое прежнее место.

          

          Языческие и философские сюжеты

          На этой инкрустации изображен царь, восседающий на троне. Он не подозревает, что с поворотом колеса его трон рухнет, и сам он станет одним из тех несчастных, которые, надрываясь, вращают колесо Фортуны. О переменчивости судьбы рассуждают Аристотель, Сенека, Еврипид, Эпиктет, расположенные по углам картинки.

          Под купольным пространством помещена история жизни пророка Илии и вознесение его на огненной колеснице на небо. По мере приближения к алтарю изображены такие события Ветхого завета:

          • Принесение Исаака в жертву.

          Эти инкрустации сделаны в XVI веке Доменико Беккафуми (Domenico di Giacomo di Pace Beccafumi), который усовершенствовал технику росписи по мрамору и сумел передать эффект светотени.

          Для сохранения драгоценных инкрустаций часть полов закрывается досками, осмотру доступна лишь небольшая часть росписи.

          Осмотр пола в Сиенском соборе настолько популярен, что сезоны посещения делятся на:

          • «Низкий сезон закрытого пола» (ноябрь и все зимние месяцы) – полупустые залы осмотра и скидки на входной билет (8 евро).

          Посещение музейного комплекса

          ]]> https://zonare.ru/liturgija-v-pokrovskom-sobore Wed, 03 Apr 2019 07:08:17 +0000 https://zonare.ru/2019/04/03/%d0%bb%d0%b8%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d0%b2-%d0%bf%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%bc-%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%b5/ Расписание Богослужений

          ВНИМАНИЕ!
          В расписании возможны изменения
          справки по телефону: 8-914-190-09-56

          РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ 1 – 7 июля 2019 г.

          Седмица 3-я по Пятидесятнице

          Стоимость услуги в рублях РФ	Стоимость услуги в рублях РФ для молодежи (лиц от 7 до 18 лет), студентов РФ и пенсионеров РФ

          1 июля Понедельник	Уборка в храме
          2 июля Вторник	Молебен на благое дело – 16:20 Вечернее богослужение – 17:00, исповедь иерей Олег
          3 июля Среда	Сщмч. Мефодия, еп. Патарского Литургия – 8:30, Молебен на благое дело дежурный иерей Олег до 12:00 Исповедь, Литургия — 9:00 в детской больнице иерей Игорь
          4 июля Четверг	Молебен Покрову Божией Матери с акафистом, Панихида – 10:00 дежурный иерей Игорь до 12:00
          5 июля Пятница	Молебен апостолу Иоанну Богослову с акафистом, Панихида – 10:00 дежурный иерей Олег до 12:00 Вечернее богослужение, полиелей – 17:00 беседа исповедь перед крещением иерей Игорь
          6 июля Суббота	Владимирской иконы Божией Матери Мц. Агриппины Литургия – 8:30 иерей Игорь Исповедь, Молебен иконе Божией Матери Неупиваемая Чаша Панихида протоиерей Александр Крещение — 12:00 протоиерей Александр Всенощное бдение – 17:00 протоиерей Александр исповедь иерей Олег
          7 июля Воскресенье	Неделя 3-я по Пятидесятнице Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Литургия ранняя – 7:00 иерей Олег, исповедь иерей Игорь Литургия поздняя – 9:00 иерей Игорь, исповедь иерей Олег Заказные молебны, лития иерей Олег Собеседование перед крещением – 12:00 иерей Игорь
          В расписании возможны изменения Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы иерей Сергей Аникин

          РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ 8 — 14 июля 2019 г.

          Седмица 4-я по Пятидесятнице

          8 июля Понедельник	Уборка в храме
          9 июля Вторник
          10 июля Среда
          11 июля Четверг	Молебен Покрову Божией Матери с акафистом, Панихида – 10:00 иерей Олег Всенощное бдение – 17:00, исповедь иерей Олег
          12 июля Пятница	Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Литургия – 8:30, исповедь иерей Олег Вечернее богослужение – 17:00 беседа исповедь перед крещением протоиерей Александр
          13 июля Суббота	Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов Литургия – 8:30 Исповедь, Молебен иконе Божией Матери Неупиваемая Чаша Панихида протоиерей Александр Крещение — 12:00 протоиерей Александр Всенощное бдение – 17:00, исповедь иерей Олег
          14 июля Воскресенье	Неделя 4-я по Пятидесятнице Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших Литургия ранняя – 7:00 иерей Олег Литургия поздняя – 9:00 протоиерей Александр, исповедь иерей Олег Заказные молебны, лития иерей Олег Собеседование перед крещением – 12:00 иерей Олег
          В расписании возможны изменения И.О. Настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерей Александр Волошин

          «Под Покровом» — это летопись нашего прихода. Собственные фото, видео, аудио материалы; аппаратура, программное обеспечение для обработки материалов, оплата хостинга сайта, периодические обновления и улучшения сайта.
          Так что Мы надеемся — Вы сможете понять, почему мы просим Вашей помощи.

          Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. Лк 6:38

          Литургия в покровском соборе

          

          

          

          

          Группа прихожан Покровского Собора Великого Новгорода.

          Храм открыт ежедневно с 7:00 до 19:00.

          Богослужения совершаются ежедневно:
          Показать полностью…
          утром в 9:00, исповедь в 8:30, вечером в 17:00.

          В Воскресный день утром совершаются 2 Божественные Литургии: ранняя в 7:00, исповедь в 6:30; начало поздней в 10:00, исповедь в 9:00.

          О праздничных богослужениях и мероприятиях смотрите в рубрике «Анонсы».

          

          

          

          

          

          • Все записи
          • Записи сообщества
          • Поиск

          Дорогие братья и сестры!

          Напоминаем вам, что на предстоящей неделе в нашем храме будут совершены богослужения:

          В среду, четверг и пятницу — Литургии Преждеосвященных Даров. Начало богослужения в 8:00.
          Показать полностью…

          10 апреля, в среду вечером будет совершено Мариино стояние — чтение покаянного канона прп. Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской.

          12 апреля, в пятницу вечером будет совершена утреня с чтением акафиста Пресвятой Богородицы. 13 марта, в субботу утром будет совершена одна Божественная Литургия: начало в 9:00, исповедь 8:30

          Воскресные богослужения совершаются по своему обычному расписанию.

          Также просим прощения за не информирование по двум предыдущим неделям в связи с загруженностью администрации группы!

          

          http://www.sestroretsk.com/main/80879/
          Фильм архимандрита Гавриила (Коневиченко) «Молитва Святейшего и людское море покаяния. Екатеринбург 2019»
          Восемнадцать лет назад Русская Православная Церковь официально причислила к лику святых царственных мучеников.

          Однако, даже сегодня значительная часть православных мирян, священников и архиереев лишь формально признают святость царя. Всероссийский Конвой Памяти Царя Николая II ведет большую работу, открывая сердцам русских людей
          Показать полностью…
          доброе имя Государя Николая II.

          Фильм «Молитва Святейшего и людское море покаяния. Екатеринбург 2019» рассказывает о знаменательном событии — участии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в «Царских днях» 2019 года, посвященных столетию народной расправы над российским самодержцем Николаем II и Его Семьей.

          Вместе с Патриархом в мероприятиях и Богослужениях в Екатеринбурге участвовали и казаки Всероссийского Царского Конвоя Памяти.

          Официальный сайт «Санкт-Петербургская митрополия Русской Православной Церкви»
          Православная телекомпания «Союз»
          https://tv-soyuz.ru/peredachi/molitva-svyateyshego-i-..

          Дорогие братья и сестры! На предстоящей неделе в нашем храме будут совершены:

          26 марта, во вторник, утром состоится таинство елеосвящения (соборование). Начало исповеди в 8:30, начало соборования в 9:00.

          В среду и пятницу утром будут совершены Литургии Преждеосвященных Даров, начало богослужений в 8:00.
          Показать полностью…

          В пятницу вечером (29 марта) также будет совершено вечернее заупокойное богослужение, начало в 17:00.

          В субботу утром, 30 марта будет совершена одна Божественная Литургия, начало в 9:00, исповедь в 8:30. По окончании Литургии — панихида.

          31 марта — Крестопоклонная Неделя Великого поста.

          Накануне, в субботу вечером будет совершено Воскресное Всенощное бдение с выносом Креста, начало в 17:00.

          В воскресенье 31 марта утром будут совершены две Божественные Литургии: ранняя в 7:00, исповедь в 6:30. Начало поздней в 10:00, исповедь в 9:00. По окончании Литургии — поклонение Кресту.

          В воскресенье вечером будет совершена вторая Пассия, начало богослужения в 17:00.

          Православный Великий Новгород

          ВЕТЕРАНУ ВОВ, ПРОТОИЕРЕЮ ЕВГЕНИЮ ФЕДОРОВУ ИСПОЛНИЛОСЬ 95 ЛЕТ

          15 марта 2019 года исполнилось 95 лет протоиерею Евгению Федорову,настоятелю храма Святой Троицы в селе Перетно, который прошел всю Великую Отечественную войну и дошел с русской армией до Берлина.20 марта, в день его тезоименитства, председатель Епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, протоиерей Игорь Беловенцев и председатель Новгородского областного комитета ветеранов Александр Алленова поздравили отца Евгения с юбилеем.

          Собор Покрова запись закреплена

          Священник Нашего Времени

          Дорогие братья и сестры! Поздравляем вас с началом Великого поста!
          Напоминаем вам, что во вторник, среду и в четверг по вечерам в нашем храме будет читаться покаянный канон прп. Андрея Критского, начало богослужения в 17:00.

          Литургии Преждеовященных Даров будут совершаться в среду и в пятницу. Начало часов перед Литургией в 8:00.

          Православный молодёжный клуб «Камо Грядеши»

          5 марта – День памяти святого благоверного великого князя Ярослава Мудрого.

          Святый благоверный князь Ярослав, моли Бога о нас.

          

          Дорогие братья и сестры! Обращаем ваше внимание на расписание богослужений в нашем храме на предстоящей неделе:

          В среду и пятницу (6 и 8 марта) Божественной Литургии не положено. Будут читаться часы, изобразительны и вечерня. Начало в 9:00.

          В пятницу вечером будет совершено вечернее богослужение с полиелеем в честь праздника первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи. Начало в 17:00.
          В субботу утром, в сам праздник будет совершена одна Божественная Литургия: начало в 9:00, исповедь в 8:30.

          В воскресенье 10 марта вечером будет совершено вечернее богослужение и Чин Прощения. Начало в 17:00.

          Тропарь святителя Московского Алексия
          глас 8
          Яко апостолом сопрестольна,/ и врача предобра, и служителя благоприятна,/ к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворче,/ сошедшеся, любовию в память твою светло празднуем,/ в песнех и пениих радующеся и Христа славяще,/ таковую благодать тебе даровавшаго исцелений// и граду твоему великое утверждение.
          Показать полностью…

          Ин тропарь Алексия, митрополита Московского и всея России
          глас 8
          Яко светоносная возсия днесь память твоя, славне,/ верных озаряющи души и телеса,/ и исцеления струй Богоприятными ти молитвами источаеши,/ отче святителю Алексие,/ темже тя молим, яко архиереом сопрестольна и чудодейственника изрядна,/ иже Христову Престолу предстояй,/ о нас не оскудевай моляся спастися душам нашим.
          Кондак святителя Московского Алексия
          глас 8
          Божественнаго и пречестнаго святителя Христова,/ новаго чудотворца Алексия,/ верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго,/ служителя же и учителя премудра земли Российстей./ Днесь, в память его притекше, радостно возопием песнь богоносному:/ яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти:// радуйся, утверждение граду нашему.

          Свято-Покровский кафедральный собор города Гродно

          

          Расписание богослужений в Свято-Покровском соборе

          панядзелак

          Іконы Божае Маці “Багалюбскай”.

          Мчч. Ляонція, Іпація і Феадула.

          аўторак

          Свц. Іава, патр. Маскоўскага.

          Ап. Іуды, брата Гасподняга,

          Свц. Іаана, архіеп. Шанхайскага.

          8.30. – споведзь, Ба-жэственная Літургія і паніхіда.

          17.00. – вячэрняе полі-елейнае богаслужэнне.

          серада

          Свц. Міны, еп. Полацкага.

          Свмч. Мяфодзія, еп. Патарскага,

          Мчч. Іны, Піны і Рымы.

          8.30. – споведзь, Ба-жэственная Літургія, малебен за Беларусь і паніхіда.

          17.00. – вячэрняе паўся-дзеннае богаслужэнне.

          чацвер

          Мч. Юліяна Тарсійскага.

          Свмч. Цярэнція, еп. Іканійскага,

          Прпп. Юлія прасвітара,

          пятніца

          Свмч. Яўсевія, еп. Самасацкага.

          Мч. Албана Брытанскага,

          Мчч. Зінона і Зіны.

          субота

          Свмч. Мітрафана,

          еп. Гомельскага.

          Прав. Арцемія Вяркольскага.

          8.30. – споведзь, Ба-жэственная Літургія (на бел. мове) і паніхіда.

          17.00. – Усяночнае трыванне.

          нядзеля

          Нядзеля 3-я

          пасля Пяцідзясятніцы,

          Сабор Беларускіх святых,

          Глас 2 — гі.

          Нараджэнне слаўнага Прарока, Прадцечы і Хрысціцеля Гасподняга Іаана.

          06.30. – споведзь, ранняя Бажэственная Літургія і паніхіда.

          8.30. – ХРЭСНЫ ХОД.

          17.00. – вячэрняе полі-елейнае богаслужэн-не.

          Стандартное расписание богослужений:

          ПН-СБ:

          • Утреннее богослужение — 8:30 — Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
          • Вечернее богослужение — 17:00

          ВС:

          • Утреннее богослужение (ранняя литургия) — 6:30 — Исповедь. Часы. Божественная Литургия.
          • Утреннее богослужение (поздняя литургия) — 9:30 — Исповедь. Часы. Божественная Литургия.

          Приписной храм при Покровском соборе: Свято-Ольгинская церковь.

          На данный момент нет содержимого, классифицированного этим термином.

          на июль 2019 года

          5 июля

          6 июля Владимирской иконы Божией Матери

          17.00 Всенощное бдение

          7 июля Неделя 3-я по Пятидесятнице.

          Воскресение Рождество Иоанна Предтечи

          11 июля

          Четверг

          18.00 Всенощное бдение

          12 июля Апостолов Петра и Павла

          Пятница

          13 июля Собор 12- апостолов

          9.00 Утреннее богослужение.

          14 июля Неделя 4-я по Пятидесятнице.

          Воскресение

          17 июля Страстотерпцев царя Николая,

          Среда царицы Александры, царевича Алексия,

          вел. кнн. Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии

          8.30 Утреня. ЛИТУРГИЯ

          18 июля Прп. Сергия Радонежского.

          Четверг Прмцц. вел кн. Елизаветы и инокини Варвары

          19 июля

          18.00 Вечернее богослужение. Водосвятный молебен с акафистом иконе Пресвятой Богородицы «Всецарица»

          20 июля Прп. Евдокии, вел. кн. Московской

          Суббота

          21 июля Неделя 5-я по Пятидесятнице.

          Воскресение Казанской иконы Божией Матери

          (явление во граде Казани)

          8.30 Молебен Казанской иконе Богородицы

          26 июля

          18.00 Вечернее богослужение.Водосвятный молебен с акафистом иконе Пресвятой Богородицы «Всецарица»

          27 июля Прп. Никодима Святогорца

          28 июля Неделя 6-я по Пятидесятнице.

          Воскресение Равноап. вел. князя Владимира

          ИСПОВЕДЬ проводится после каждого вечернего богослужения и перед Литургией (начинается за 20-30 мин. до ее начала). В большие праздники старайтесь исповедоваться вечером!

          За 15 мин. до начала Литургии в храме читаются молитвы ко причащению

          Собор Покрова Пресвятой Богородицы

          Настоятель: протоиерей Евгений Шунькин

          Священнослужители:
          протоиерей Павел Ильинский
          протоиерей Георгий Бай
          протоиерей Виталий Капелюшко
          протодиакон Сергий Орда

          Адрес: г. Севастополь, ул. Б. Морская, 36

          Понедельник
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Вторник
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Среда
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Четверг
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Пятница
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Суббота
          7-00 – Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Воскресенье
          6-30 – ранняя Литургия
          9-00 – поздняя Литургия
          17-00 – вечернее богослужение

          Каждую пятницу – молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Всецарица». Начало: 16-00.

          Собор открыт ежедневно, без выходных, с 7-00 до 19-00.

          Частицы мощей свт. Луки Крымского, св. блж. Матроны Московской, св. прп. Серафима Саровского, св. Ионы Киевского, св. вмч. Пантелеимона, свт. Николая Чудотворца, мощи преподобных отцов Киево-Печерских и другие.

          Собор Покрова Пресвятой Богородицы расположен в самом центре Севастополя, на улице Большой Морской. В будни главная улица города – центр деловой жизни. Сотни людей проходят по ней ежедневно: спешат по делам, торопятся решить рабочие вопросы. Однако каждый православный севастополец, как бы ни был захвачен бурным водоворотом трудового дня, подходя к Покровскому собору, останавливается у здания храма, чтобы осенить себя крестом и поклониться иконе Божьей Матери.

          Возведение Собора Покрова Пресвятой Богородицы началось в 1892. Автором проекта стал архитектор Валентин Фельдман. Прообразом здания выступили каменные шатровые храмы образца XVI века. К 1905 году работы были окончены. 26 февраля 1905 года был совершен чин освящения храма. Собор освятил преосвященный Николай, епископ Таврический и Симферопольский в сослужении настоятеля Херсонесского монастыря преосвященного Иннокентия и духовенства всех церквей Севастополя. 3 апреля 1905 года преосвященный епископ Иннокентий совершил чин освящения левого придела храма во имя святовеликомученика Пантелеймона.

          В октябре 1905 года Святейший Синод возвел Покровскую церковь на Большой Морской в степень городского собора Севастополя. Здание собора устроено по типу базилики. Венчают храм пять куполов. Главный из них, площадью 81,2 кв.м, украшен стрельчатым сводом с четырьмя двенадцатигранными башенками. Башенки имеют шатровое покрытие. Как и купола, они увенчаны маковками в форме луковиц. В западной части расположена звонница, увенчанная граненым высоким шатром. С главным зданием храма колокольня соединена продолжением центрального объема, перпендикулярного улице. Архитектурные элементы украшения собора выполнены в древнерусском стиле. Это широкие лепные фризы массивных карнизов, полукруглые кокошники.

          Для возведения стен собора использовали инкерманский камень. Отдельные детали и углы облицованы крымбальским камнем. Вход в храм выполнен в виде закрытой галереи с крыльцом. Отдельный вход в виде крыльца устроен и со стороны северного придела. В мае 1916 года в склепы нижнего храма были временно помещены останки лейтенанта Петра Шмидта, моряков крейсера «Очаков» Сергея Частника, Александра Гладкова, Никиты Антоненко. В ноябре 1923 года состоялась торжественная церемония перезахоронения останков революционеров на городском кладбище Коммунаров. В годы Второй мировой войны здание храма, как и весь центр Севастополя, пострадало от бомбежек. Прямым попаданием снаряда был разрушен южный придел.

          После войны здание частично восстановили. Богослужения в Покровском соборе проходили до 1962 г. В 1962-1969 гг. в здании храма располагались Севастопольский архив и спортивный зал. В 1969 году храм был полностью отдан под архив. Вскоре с него сняли кресты и маковки. Возвращение здания Покровского собора Церкви пришлось на начало 90-х годов. В 1992-м был передан общине верующих и освящен во имя святого великомученика Пантелеймона северный придел собора. В начале 1994 года Церкви было отдано все здание. К 100-летнему юбилею храма завершилось восстановление южного придела, был отреставрирован фасад, маковки и кресты покрыли позолотой. Сегодня Собор Покрова Пресвятой Богородицы является одним из центров духовной жизни Севастополя.

          ]]> https://zonare.ru/sobor-na-krasnoj-ploshhadi-kak-nazyvaet Tue, 02 Apr 2019 05:19:19 +0000 https://zonare.ru/2019/04/02/%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80-%d0%bd%d0%b0-%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%bb%d0%be%d1%89%d0%b0%d0%b4%d0%b8-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bd%d0%b0%d0%b7%d1%8b%d0%b2%d0%b0%d0%b5%d1%82/ Как на самом деле называется храм на Красной площади

          Два распространённых заблуждения, которые мир настойчиво будет ещё долго эксплуатировать: собор на Красной площади в центре Москвы никогда не назывался «собором Василия Блаженного» (1), в нём нет мощей блаженного Василия (2). А теперь подробности.

          Мы привыкли называть его собором Василия Блаженного. Но на Красной площади стоит Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (храм Василия Блаженного) — один из самых значимых памятников древнерусской архитектуры XVI в. Шесть лет его возводили по велению царя Ивана Грозного в честь покорения Казанского царства. Шесть лет (1555-1561)! Собор строили, как памятник и как обетный храм царя, т.к. уходя в поход на Казань, Иван Грозный обещал в случае победы возвести необыкновенный памятный храм. В октябре 1552 года, аккурат на Покров день (14 октября) начался штурм города. Как пишут в летописях, Богородица на Покров помогла одолеть басурман. Поэтому храм и называется Покровский собор Пресвятой Богородицы на Рву. Вдоль стен Кремля шёл защитный ров, отсюда эта приставка «на Рву», чтобы различать один Покровский собор от другого. Их, оказывается, было тогда много!

          Исполняя обет царя, в 1553 году построили деревянный храм, он разрушается. В следующем году на замену строится другой деревянный храм, но и его разбирают через год. Весной 1555 года закладывают уже каменный, точнее, кирпичный храм, который мы видим сегодня на Красной площади и который все называют. храмом Василия Блаженного. Кстати, не только потому, что здесь похоронен сам святой, а потому что здесь есть отдельная церковь Василия Блаженного, в ней в отличии от верхних девяти церквей собора богослужения проходили круглый год. Здесь было тепло даже зимой. И москвичи всё чаще стали говорить: пойдём в церковь (храм) Василия Блаженного, имея в виду весь собор. В конце 19 века соборяне и священство предложили называть храм так: Покровский и Василия Блаженного собор на Рву.

          А в верхнем храме — холодно всегда. Тут служители и музейные работники с ноября по март, а то и летом, до середины июня ходят в носках и валенках. Наверху находятся уникальные фрески, ради их сбережения церкви верхнего храма не отапливаются. Но не только температурные испытания претерпевают стены Покровского собора.

          — Я когда пришла сюда работать, думала, страшнее танков ничего нет. Оказывается, есть! Самолёты. Когда они пролетают над храмом в 64 м высотой, это сильнее влияет на его стены, нежели танки, — говорит заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева. — Концерты, мото-шоу, летит песок.

          Но исторические стены стоически выстаивают эти испытания. Реставрация храма идёт постоянно, ему уже 457 лет. Кирпич сохраняется благодаря росписи стен под кирпич. Т.е. мы не видим того исторического кирпича, а лишь картинку под кирпич. К нему пристраивали и позже убирали разные пристройки. Но сегодня храм выглядит как в 16-17 веках, а это тоже история.

          Купола не купола

          Это не купола! Это главы, каждая имеет свою форму и окраску. Без повторов. Визитная карточка собора. По ним легко можно узнать собор на любой картинке, фотографии — это Москва, Красная площадь. В 16 веке луковичные главы были совсем другие, не фигурные и одноцветные, хотя какие-то были серебристые, какие-то — зелёные. Летописец конца 16 века пишет: «Сделаны верхи у Троицы на Рву розны образцы». Но никто не знает, почему именно так украшена та или иная глава. В 1780 году Екатерина II выделила 10000 рублей на реставрацию храма. Купили много зелёной краски, но когда счистили старую, обнаружили остатки разноцветной краски. Доложили архиепископу Лёвшину, который принимает решение: красить по тем образцам, что нашли! Он старался вернуть собору первоначальную форму, поэтому по его распоряжению были снесены пристроенные церкви. В 1784 году главы снова стали разноцветными. Но кто тот первый распорядитель таких форм и цветов, об этом история молчит, нет ни одного документа, в котором об этом говорилось бы.

          Это сегодня они выполнены из меди (с 1967 г.), всего потратили 32 тонны! Для уличных условий медь более устойчива, гнётся лучше, чем другой металл. Можно выгнуть нужную форму, сложить валуны и прикрутить пирамидки. С того времени покрытие не менялось!

          Блаженные выше царя

          Церковь Василия Блаженного — стала десятой церковью, что находятся внутри храма. Заходишь внутрь и понимаешь, что здесь нет единого пространства, каждая церковь самостоятельная. А церковь Василия Блаженного и вовсе появилась из крытого крыльца, которое застроили и разместили здесь раку и иконостас. Ещё во время строительства храма у его стен умирает блаженный Василий. Юродивые на Руси отказывались от земных благ, от дома, еды и одежды (нагоходцы), истязали себя, заковывали в цепи, надевали металлические обода (вериги) на голову, пряча их под одеждой, и говорили всё, что угодно. К ним даже прислушивались. Народ их почитал и после смерти возводил в лик святых, составляя о каждом житие. Говорят, Василия Блаженного боялся сам царь Иван Грозный!

          Рака в церкви Василия Блаженного совершенно пустая! На ней лежит его ростовая икона. Мощи юродивого находятся, как и положено, в земле, под церковью. Его захоронили там, где он умер в 1557 году, т.е. у стен строящегося тогда храма, где он и завещал себя похоронить. А храм уже через 31 год так разросся, что постепенно захватил и могилу Василия. Через год происходит канонизация Василия Блаженного и на месте захоронения святого открытую галерею перестраивают в церковь.

          — У нас в соборе много тайн, — говорит Татьяна Сарачева. — Здесь захоронен ещё один блаженный — Иоанн. Одиннадцатая церковь собора — церковь Иоанна Блаженного откроется в ноябре и обещает стать сенсацией.

          В соборе побывала Анжелика ЛУКИНА, фото автора

          Вокруг Покровского собора

          Покровский собор на Красной площади.

          1.Почему построили Покровский собор на Красной площади
          2.Кто строил Покровский собор на Красной площади
          3.Постник и Барма
          4.Архитектура Покровского собора на Красной площади
          5.Почему Покровский собор на Красной площади называют храмом Василия Блаженого
          6.Василий Блаженный
          7.Культурный слой у Покровского собора на Красной площади
          8.Колокольня и колокола
          9.Дополнительные сведения о колоколах и звонах
          10.Покровский собор на Красной площади. Фасадные иконы
          11.Главы Покровского собора

          Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву или, как его чаще называют, храм Василия Блаженного – это уникальный памятник древнерусской архитектуры. С давних пор он служит символом не только Москвы, но всего государства Российского. С 1923 года собор является филиалом исторического музея. Он был взят под охрану государства в 1918 году, а службы в нём прекратились в 1928 году. Однако в 1990-е годы прошлого века богослужения возобновились и в церкви Василия Блаженного проводятся каждую неделю, в других церквях собора – в престольные праздники. Службы проходят по субботам и воскресеньям. В воскресенье службы проходят с 10 примерно до 13 часов. По воскресным дням и по религиозным праздникам экскурсии в церкви Василия Блаженного не проводятся.

          Почему построили Покровский собор на Красной площади

          Собор возвели в честь завоевания Казанского ханства. Победа над Казанью воспринималась в ту пору как окончательная победа над Золотой Ордой. Отправляясь в казанский поход, Иоанн Грозный дал обет: в случае победы поставить храм в честь оной. Строительство храмов в честь важнейших событий и воинских побед было давней русской традицией. В то время скульптурные памятники, колонны, обелиски были неведомы на Руси. Однако, памятные храмы ставили с самой глубокой древности в честь важных государственных событий: рождения наследника престола или военной победы. Победу над Казанью ознаменовали строительством храма-памятника, освящённого во имя Покрова. 1 октября 1552 года начался решительный штурм Казани. Это событие совпало с празднованием большого церковного праздника – Покрова Пресвятой Богородицы. Центральную церковь собора освятили во имя Покрова Богородицы, что и дало название всему собору. Первое и главное посвящение храма – это обетная церковь. Второе его посвящение – это взятие Казани.

          Кто строил Покровский собор на Красной площади

          Возведение памятного храма благословил митрополит Макарий. Возможно, он является автором идеи храма, ведь царь Иван IV Грозный в то время был ещё очень молод. Но утверждать это категорически нельзя, поскольку до нас дошло очень мало письменных источников.

          На Руси часто случалось так, что, поставив храм, записывали в летописи имя храмоздателя (царя, митрополита, знатного человека), а имена строителей забывали. Долгое время считалось, что Покровский собор поставили итальянцы. Но в конце XIX века обнаружили летопись, из которой стали известны истинные имена строителей собора. Летопись гласит следующее: «Благочестивый царь Иоанн, пришед с победы Казанские в царствующий град Москву, вскорее поставиши церкви каменные близ Фроловских ворот надо рву (Фроловские – ныне Спасские ворота) и потом дарова ему Бог дву мастеров русских по реклу (т.е. по имени) Постника и Барму и вышепремудрие и удобне таковому чудному делу».

          Имена зодчих Постника и Бармы появляются в источниках, рассказывающих о соборе, лишь в конце XIX века. Древнейший источник, повествующий о храме Покрова, что на Рву – это Степенная книга царского родословия, написанная под руководством митрополита Афанасия в 1560-63 годах. В ней сказано об обетном строительстве Покровского собора. Не менее важен и Лицевой летописный свод. В нём говорится о закладке собора, его строительстве и освящении. Самый главный, наиболее подробный исторический источник – это житие митрополита Ионы. Житие создано в 1560-1580-е годы. Это единственный источник, где упоминаются имена Постника и Бармы.
          Итак, официальная версия на сегодняшний день звучит так:
          храм Покрова, что на Рву воздвигли русские зодчие Барма и Постник. По неофициальной версии этот собор строили иностранцы, причем неизвестного происхождения. Если раньше упоминались итальянцы, то теперь такая версия подвергается большому сомнению. Без сомнения, приступая к строительству собора, Иван Грозный, призывал опытных зодчих. В XVI веке в Москве работало много иностранцев. Возможно, Барма и Постник учились у тех же итальянских мастеров.

          Покровский собор на Красной площади. Архитектура

          Покровский собор – это не одна огромная церковь, как может показаться на первый взгляд, а несколько совершенно самостоятельных церквей. Он состоит из девяти храмов на едином основании.

          Главы собора Покрова Богородицы, что на рву

          В центре возвышается шатровая церковь. Шатровыми храмами на Руси считаются, те, что имеют не сводчатое, а пирамидальное завершение. Вокруг центральной шатровой церкви располагаются восемь малых церквей с большими красивыми куполами.
          

          Именно с этого собора начал складываться ансамбль Красной площади, к которому мы привыкли сейчас. Завершения кремлёвских башен были надстроены в XVII веке, их надстраивали с оглядкой на Покровский собор. Шатёр на Царской башне-беседке слева от Спасской башни повторяет шатровые крыльца собора.

          Южное крыльцо Покровского собора с шатром Царская башня Московского Кремля расположена напротив Покровского собора

          Восемь церквей окружают центральный шатровый храм. Четыре церкви большие и четыре малые.

          

          Церковь святой Троицы – восточная. Церковь Александра Свирского – юго-восточная. Церковь св. Николы Великорецкого – южная.. Церковь Варлаама Хутынского – юго-западная. Церковь Входа Господня в Иерусалим – западная. Церковь Григория Армянского – северо-западная. Церковь Киприана и Иустины – северная. Церковь Василия Блаженного, позади её – церковь Трёх Патриархов Константинопольских – северо-восточная.

          Четыре большие церкви сориентированы по сторонам света. Северный храм выходит на Красную площадь, южный – на Москва-реку, западный – на Кремль. Большая часть церквей была посвящена церковным праздникам, дни празднования которых приходились на наиболее важные события Казанского похода.
          Служба в восьми боковых церквях шла только по одному разу в год – в день престольного праздника. В центральной церкви служили с Троицына дня до её престольного праздника – 1 октября.
          Поскольку Казанский поход приходился на летнее время, то и все церковные праздники также пришлись на лето. Все церкви Покровского собора строились как летние, холодные. Зимой их не отапливали и службы в них не велись.

          На сегодняшний день собор имеет тот вид, который он имел в XVI-XVII веках.
          Вначале собор был опоясан открытой галереей. Вокруг всех восьми церквей по второму этажу идёт пояс окошечек.
          

          В древности галерея была открытой, перекрытий над ней не было, наверх вели открытые лестничные сходы. Перекрытия и крыльца над лестницами возвели позже. Собор выглядел и воспринимался совершенно иначе, нежели мы его воспринимаем в наши дни. Если сейчас он кажется огромной многоглавой церковью непонятной конструкции, то в древности этого ощущения не возникало. Было видно, что на изящном лёгком основании стоят девять устремлённых ввысь церквей.

          Высота в то время ассоциировалась с красотой. Считалось, что чем выше храм, тем он краше. Высота была символом величия, и в те времена Покровский собор был виден за 15 верст до Москвы. До 1600 года, когда была надстроена колокольня Ивана Великого в Кремле, собор был самым высоким сооружением в городе, да и во всей Московии. Вплоть до начала XVII века он служил градостроительной доминантой, т.е. самой высокой точкой Москвы.
          Все церкви соборного ансамбля объединены двумя обходными галереями: внешней и внутренней. Перекрытия над гульбищем и крыльцами сделали в XVII веке, потому что в наших условиях иметь открытые галереи и крыльца оказалось непозволительной роскошью. В XIX веке галерею застеклили.
          В том же XVII веке на месте звонницы к юго-востоку от храма построили шатровую колокольню.

          Шатровая колокольня Покровского собора

          Наружные стены собора реставрируют примерно раз в 20 лет, а интерьеры – раз в 10 лет. Иконы осматривают каждый год, поскольку климат у нас суровый и иконы не застрахованы от вздутий и иных повреждений красочного слоя.

          Почему Покровский собор на Красной площади называют храмом Василия Блаженого

          Напомним, что собор состоит из девяти церквей на едином основании. Однако, над храмом возвышается десять разноцветных глав, не считая луковицы над колокольней. Десятая зелёная с красными шипами глава находится ниже уровня глав всех остальных церквей и венчает северо-восточный угол храма.

          Глава церкви Василия Блаженного

          Эту церковь пристроили к собору после окончания строительства. Её возвели над могилой очень известного и почитаемого юродивого того времени, Василия Блаженного.

          Человек этот был современником Ивана Грозного, жил он в Москве, про него ходило множество легенд. (О чудесах Василия Блаженного рассказано в статье “Церковь Василия Блаженного”) С нынешней точки зрения юродивый – это что-то вроде сумасшедшего, что, по сути, абсолютно неверно. В Средние века на Руси юродство было одной из форм подвижничества. Василий Блаженный не был юродивым от рождения, он – юродивый Христа ради, который стал им совершенно сознательно. В 16 лет он решил посвятить жизнь Богу. Служить Господу можно было по-разному: уйти в монастырь, стать отшельником, а Василий решил стать юродивым. Более того, он выбрал подвиг нагоходца, т.е. ходил без одежды и зимой и летом, жил на улице, на паперти, питался подаянием и говорил непонятные речи. Но сумасшедшим Василий не был и, если он хотел быть понятым, говорил вразумительно и люди его понимали.

          Несмотря на такие суровые условия жизни, Василий Блаженный прожил очень долгую жизнь даже по нынешним временам и дожил до 88 лет. Похоронили его рядом с собором. Захоронение рядом с храмом было обыденным делом. В то время, согласно православной традиции, у каждого храма существовало кладбище. На Руси юродивых всегда почитали и при жизни, и после смерти и хоронили ближе к церкви.

          После кончины Василия Блаженного причислили к лику святых. Как над святым, над его могилой в 1588 году поставили церковь. Случилось так, что эта церковь оказалась единственной зимней во всём соборе, т.е. только в этом храме службы шли каждый день круглый год. Поэтому название этой маленькой церкви, построенной почти на 30 лет позже самого храма Покрова Богородицы на Рву, было перенесено на весь Покровский собор. Его стали звать храмом Василия Блаженного.

          Культурный слой у Покровского собора на Красной площади

          Интересную деталь можно заметить с восточной стороны храма. Там растёт рябина в… горшке.
          
          Посадили дерево, как и полагается, в грунт, а не в горшок. За многие годы вокруг собора образовался культурный слой изрядной толщины. Покровский собор как бы “врос в землю”. В 2005 году решено было вернуть храму его первоначальные пропорции. Для этого “лишний” грунт сняли и вывезли. А рябина к тому времени уже росла здесь не один десяток лет. Чтобы не губить дерево, вокруг него сделали деревянный чехол.
          

          Колокольня и колокола

          С 1990 года собор находится в совместном использовании государства и РПЦ. Здание Покровского собора принадлежит государству, поскольку его финансирование поступает из госбюджета.

          Колокольню храма построили на месте разобранной звонницы.
          
          Соборная колокольня действующая. Сотрудники музея звонят сами, их обучал один из ведущих звонарей России Коновалов. Музейные работники сами обеспечивают сопровождение церковной службы колокольным звоном. Звонить в колокола обязательно должен специалист. Музейщики никому не доверяют собрание колоколов Покровского собора.

          Фрагмент колокольни Покровского собора

          Не умеющий звонить человек, даже хрупкая женщина, может неправильно послать язык и расколоть колокол.

          Дополнительные сведения о колоколах и звонах

          Древняя соборная звонница была трёхъярусной, трёхпролётной и трёхшатровой. В каждом пролёте на каждом ярусе висели колокола. Звонарей было несколько и они все находились внизу. Система звонов была очепнАя или очЕпная. Колокол намертво крепился к балке и звонили в него, раскачивая не язык, а сам колокол.

          Колокола Покровского собора не подтачивали под определённый звук, у них было только три основных тона – один тон внизу юбки, второй – в середине юбки, третий – наверху, а также были десятки обертонов. На русских колоколах сыграть мелодию просто невозможно. Наш звон ритмичный, а не мелодичный.

          Для обучения звонарей существовали характерные ритмичные попевки. Для Москвы: «Все монахи воры-воры, все монахи воры-воры, а игумен – плут, а игумен-плут». Для Архангельска: «По-чём трес-ка, по-чём трес-ка, две копейки с половиной, две копейки с половиной». В Суздале: «Голяками припекали, голяками припекали». Для каждой местности был характерен свой ритм.

          До последнего времени самым тяжёлым колоколом в России был ростовский колокол «Сысой» весом 2000 пудов. В 2000 году в Московском Кремле заговорил «Большой Успенский» колокол. У него своя история, каждый государь отливал свой собственный Большой Успенский, часто переливая тот, что существовал до него. Современный весит 4000 пудов.

          Когда в Кремле звонят колокола, то звонит и колокольня, и звонница. Звонари находятся на разных уровнях и не слышат друг друга. На ступеньках Успенского собора стоит главный звонарь всея Руси и хлопает в ладоши. Его видят все звонари, он отбивает им ритм, как бы дирижирует звонами.
          Слушать русские колокола для иноземцев было мукой мученической. Наш звон не всегда был ритмичным, часто – хаотичным, звонари плохо попадали в ритм. Иностранцы от этого страдали – звонили повсеместно, голова раскалывалась от неритмичного какофонического звона. Иноземцам больше нравился западный звон, когда раскачивали сам колокол.

          Колокол – это уста, у него есть язык, который говорит в этих устах.
          Колокола делятся на “зазвонные”, те что на правой руке. Эта т.н. “классическая тройка” весит пол-пуда, пуд и полтора пуда. Колокола весом выше ста пудов – это обычно, ножные, педальные колокола. Всё, что между ними – это колокола на левой руке, “клавиатура” колокольного звона. На колокольни посторонних не пускают, потому что звон должен идти ровно, а колокола и языки весят по разному. Для их уравнивания создаётся система рычагов и оттяжек. Все верёвки идущие на пульт, должны создавать одинаковое усилие. Его то и регулируют оттяжки. Поэтому на колокольне всегда протянута целая паутина разных верёвок и тросов и посторонний человек может запутаться, повредить колокола и сам пораниться.
          Подробнее о русских колоколах в статье “Колокола земли русской”.

          Покровский собор на Красной площади. Фасадные иконы

          На восточной внешней стене Покровского собора находится фасадная икона Божьей Матери. Это самая первая фасадная икона, которая появилась здесь в XVII веке. К сожалению от письма XVII века почти ничего не осталось из-за пожаров и многократных поновлений. Икона называется Покров с предстоящими Василием и Иоанном Блаженными. Она написана на стене храма.

          Покровский собор относится к Богородичным храмам. Все здешние фасадные иконы были написаны специально для этого собора. Икона, которая с момента написания находилась на южной стороне колокольни, к концу ХХ века пришла в ужасное состояние. Южная сторона больше всего подвержена разрушительному воздействию солнца, дождя, ветра и перепадов температуры. В 90-е годы образ сняли для реставрации и с огромным трудом восстановили.
          После реставрационных работ, оклад иконы не поместился на прежнем месте. Вместо оклада сделали защитный бокс и повесили икону на прежнее место. Но из-за больших перепадов температуры, свойственных нашему климату, икона вновь начала разрушаться. Через 10 лет её вновь пришлось реставрировать. Сейчас икона находится в Покровской церкви. А для южной стороны колокольни написали копию прямо на стене.

          Икона на колокольне Покровского собора

          Копию освятили когда отмечали 450-летний юбилей собора, на Покров день в 2012 году.

          Главы Покровского собора

          Завершения церквей, которые мы называем куполом, на самом деле именуется главой. Купол – это перекрытие церкви. Его видно изнутри храма. Над купольным сводом есть обрешётка, на которой закреплена металлическая обшивка.

          По одной из версий, в старину на Покровском соборе главы были не луковичные, как сейчас, а шлемовидные. Другие исследователи утверждают, что на таких тоненьких барабанах, как у собора Василия Блаженного, шлемовидных куполов быть не могло. Поэтому, исходя из архитектуры собора, купола были луковичные, хотя доподлинно это не известно. Зато совершенно точно установлено, что изначально главы были гладкими и монохромными. В XVII веке их ненадолго раскрасили в разные цвета.

          Главы были покрыты железом, покрашенным в синий или зелёный цвета. Такое железо, если не было пожаров, выдерживало лет 10. Зелёные или синие краски получали на основе окислов меди. Если же главы покрывали немецким лужёным железом, то они могли быть серебристого цвета. Немецкое железо жило лет 20, но не более.

          В XVII веке в житии митрополита Ионы упоминаются «фигурные главы разны образцы». Однако все они были монохромными. Пёстрыми они стали с XIX века, может быть чуть раньше, но подтверждения этому нет. Почему главы разноцветные и разной формы, по какому принципу их раскрашивали, сейчас никто не может сказать, это одна из загадок собора.

          В 60-е годы ХХ века при масштабной реставрации хотели вернуть собору первоначальный вид и сделать главы монохромными, но кремлёвские чиновники приказали оставить их цветными. Собор узнаваем, в первую очередь, по своим полихромным главам.

          Во время войны Красную площадь охраняло сплошное поле аэростатов, чтобы защитить её от бомбёжек. При разрывах зенитных снарядов осколки, падая вниз, портили обшивку глав. Повреждённые главы немедленно ремонтировали , ведь если оставить пробоины, то сильный ветер мог бы полностью «раздеть» купол за 20 минут.

          В 1969 году купола покрыли медью. На главы пошло 32 тонны листовой меди толщиной в 1 мм. Во время недавней реставрации обнаружили, что главы находятся в идеальном состоянии. Их всего лишь пришлось перекрасить. Центральная глава на Покровской церкви всегда была позолочена.

          В каждую главу, даже в центральную, можно войти. К центральной главе ведёт особая лестница. В боковые главы можно войти через наружные люки. Между перекрытием и обрешёткой есть пространство высотой в человеческий рост, там можно свободно ходить.
          Различия в размерах и цветах глав, принципы их украшения пока не поддаются историческому анализу.

          Покровский собор — Собор Василия Блаженного

          

          Фото Собора Василия Блаженного на Красной площади

          Стоимость: 250 р. (возможность льгот можно уточнить при покупке).

          

          Собор Василия Блаженного — Москва, Красная площадь, 2

          Площадь Революции, Александровский Сад

          Покровский собор расположен в самом центре Москвы на Красной площади у южной стены Кремля. Его также называют Храм Василия Блаженного. Это самый многоглавый из русских храмов. Десять церквей установлены на общем основании и соединены в одно целое. Центральный – золотой купол. Остальные церкви увенчаны яркими многоцветными фигурными куполами. Интересно, что церкви вокруг центральной, ориентированы по сторонам света. Так что, находясь на Красной площади, можно выяснить в какой стороне, например, север. Туда смотрит церковь с бело-голубой главой.

          Девять церквей Покровского собора были построены в середине 16 в. по приказу Ивана Грозного в память о победе над Казанским ханством. Центральную церковь посвятили празднику Покрова Богородицы, отчего собор и получил название Покровского. Через несколько лет у стен собора был захоронен известный чудотворец Василий Блаженный. В том месте пристроили к храму десятую церковь. С тех пор собор в народе стали называть – Храм Василия Блаженного.

          
          Покровский собор, он же Собор Василия Блаженного

          Говорят, Блаженный Василий творил при жизни много чудес за что царь Иван Грозный почитал и слушал его. Как – то раз велел царь пригласить Василия к обеду. Подняли за задравную, но Блаженный не стал пить вино, а выплеснул в окно. Ему опять налили, он снова выплеснул. Разозлился царь: «Как посмел ты вино царское вылить?». «Пожар тушу, — отвечал Василий, — Великий Новгород горит». Царь удивился и послал гонца в Новгород. Вернулся гонец и подтвердил – горел город, но неожиданно огонь погас. А было это в тот самый день, когда Блаженный выливал вино.

          

          Прошло уже почти 5 веков, а неповторимый по своей красоте Храм Василия Блаженного сохранился. В годы советской власти его хотели разрушить, чтобы не мешал парадам и демонстрациям. Но старинный собор не снесли, правда, закрыли. Были сняты и переплавлены все колокола, в храме организовали филиал Государственного исторического музея. С 1991 г. в Покровском соборе вновь стали совершаться богослужения по большим церковным праздникам. Были снова собраны колокола, реконструированы иконостасы.

          Покровский собор – величественный памятник русской истории, архитектурный шедевр на главной площади столицы.

          Храм Василия Блаженного
          (собор Покрова на Рву)

          Адрес: Красная площадь

          Храм Василия Блаженного, или собор Покрова Божией Матери на Рву, ? так звучит его каноническое полное название, ? был построен на Красной площади в 1555-1561 годах. Этот собор по праву считается одним из главных символов не только Москвы, но и всей России. И дело даже не только в том, что он построен в самом центре столицы и в память об очень важном событии. Храм Василия Блаженного еще и просто необыкновенно красив.

          На том месте, где сейчас красуется собор, в XVI веке стояла каменная Троицкая церковь, «что на Рву». Здесь действительно был оборонительный ров, тянувшийся вдоль всей стены Кремля со стороны Красной площади. Этот ров был засыпан только в 1813 году. Сейчас на его месте – советский некрополь и Мавзолей.

          А в XVI веке, в 1552 году, у каменной Троицкой церкви был погребен блаженный Василий, скончавшийся 2 августа (по другим источникам, он умер не в 1552 году, а в 1551). Московский «Христа ради юродивый» Василий родился в 1469 году в селе Елохове, с юности был наделен даром ясновидения; он предсказал страшный пожар Москвы в 1547 году, уничтоживший почти всю столицу. Блаженного чтил и даже побаивался Иван Грозный. После кончины Василий Блаженный был погребен на кладбище при Троицкой церкви (вероятно, по распоряжению царя) с большими почестями. А вскоре здесь началось грандиозное строительство нового Покровского собора, куда позднее перенесли мощи Василия, на чьей могиле стали совершаться чудесные исцеления.

          Возведению нового собора предшествовала длинная строительная история. Это были годы большого Казанского похода, которому придавалось колоссальное значение: до сих пор все походы русских войск на Казань заканчивались неудачей. Иван Грозный, лично возглавивший войско в 1552 году, дал обет в случае успешного окончания кампании построить в Москве на Красной площади грандиозный храм в память об этом. Пока шла война, в честь каждой крупной победы рядом с Троицкой церковью ставилась небольшая деревянная церковь в честь того святого, в чей день победа была одержана. Когда же русское войско с триумфом возвратилось в Москву, Иван Грозный принял решение на месте выстроенных восьми деревянных церквей поставить одну большую, каменную ? на векa.

          О строителе (или строителях) храма Василия Блаженного идет немало споров. Традиционно было принято считать, что Иван Грозный заказал постройку мастерам Барме и Постнику Яковлеву, но многие исследователи сейчас сходятся на мнении, что это был один человек – Иван Яковлевич Барма, по прозванию Постник. Также бытует легенда, будто после постройки Грозный повелел ослепить мастеров, чтобы они больше не смогли построить ничего подобного, но это не более чем легенда, так как в документах указано, что уже после возведения собора Покрова на Рву мастер Постник «по реклу Барма» (т.е., по прозвищу Барма) строил Казанский кремль. Также опубликован ряд других документов, где упоминается человек по имени Постник Барма. Этому мастеру исследователи приписывают строительство не только храма Василия Блаженного и Казанского кремля, но также и Успенского собора, и Никольского храма в Свияжске, и Благовещенского собора в Московском Кремле, и даже (по некоторым сомнительным источникам) церковь Иоанна Предтечи в Дьякове.

          Храм Василия Блаженного состоит из девяти церквей на одном фундаменте. Войдя внутрь храма, даже трудно бывает разобраться в его планировке, не сделав круг-другой по всему зданию. Центральный престол храма посвящен празднику Покрова Божией Матери. Именно в этот день взрывом была разрушена стена Казанской крепости и город был взят. Вот полный список всех одиннадцати престолов, существовавших в соборе до 1917 года:

          • Центральный – Покровский
          • Восточный ? Троицкий
          • Юго-восточный ? Александра Свирского
          • Южный ? Николая Чудотворца (Великорецкой Иконы Николая Чудотворца)
          • Юго-западный ? Варлаама Хутынского
          • Западный ? Входоиерусалимский
          • Северо-западный ? Св. Григория Армянского
          • Северный – Св. Адриана и Наталии
          • Северо-восточный ? Иоанна Милостивого
          • Над могилой Иоанна Блаженного ? придел Рождества Богородицы (1672г.), примыкающий к приделу Василия Блаженного
          • В пристройке 1588 года ? придел Василия Блаженного

          Собор выстроен из кирпича. В XVI веке этот материал был достаточно новым: прежде традиционным материалом для церквей были белый тесаный камень и тонкий кирпич – плинфа. Центральная часть увенчана высоким великолепным шатром с «огненным» декором почти до середины его высоты. Окружают шатер со всех сторон купола приделов, ни один из которых не похож на другой. Мало того, что различается рисунок больших луковиц-куполов; если всмотреться, то легко заметить, что и отделка каждого барабана уникальна. Первоначально, по-видимому, купола были шлемовидными, но уже к концу XVI века они точно были сделаны луковичными. Нынешняя их расцветка утвердилась только в середине XIX века.

          Главное в облике храма то, что он лишен определенно выраженного фасада. С какой стороны к собору ни подойдешь – кажется, что именно она и есть главная. Высота храма Василия Блаженного ? 65 метров. Долгое время, вплоть до конца XVI века, это было самое высокое здание Москвы. Первоначально собор был покрашен «под кирпич»; позднее он перекрашивался, исследователи обнаружили остатки рисунков, изображающих ложные окна и кокошники, а также сделанные краской памятные надписи.

          В 1680 году собор значительно реставрируют. Незадолго до этого, в 1672 году, к нему пристраивают небольшой придел над могилой еще одного почитаемого московского блаженного – Иоанна, погребенного здесь в 1589 году. Реставрация 1680 года выразилась в том, что деревянные галереи-гульбища заменили на кирпичные, вместо звонницы устроили шатровую колокольню и сделали новое покрытие. Тогда же в подклет храма перенесли престолы тринадцати или четырнадцати церквей, стоявших на Красной площади вдоль рва, там, где проводились публичные казни (все эти церкви имели в названиях приставку «на крови»). В 1683 году по всему периметру храма провели изразцовый фриз, на плитках которого излагалась вся история здания.

          Перестраивался, хотя и не так значительно, собор во второй половине XVIII века, в 1761-1784 годах: заложили арки подклета, убрали керамический фриз и все стены храма снаружи и изнутри расписали «травчатым» орнаментом.

          Во время войны 1812 года храм Василия Блаженного впервые подвергся риску сноса. Уходя из Москвы, французы заминировали его, но взорвать не смогли, только разграбили. Сразу же после окончания войны один из самых любимых храмов москвичей отреставрировали, а в 1817 году занимавшийся восстановлением послепожарной Москвы О.И.Бове укрепил и украсил чугунной оградой подпорную стену храма со стороны Москвы-реки.

          На протяжении XIX века собор еще несколько раз реставрировался, и в конце века даже была предпринята первая попытка его научного исследования.

          В 1919 году был расстрелян «за антисемитскую пропаганду» настоятель собора о.Иоанн Восторгов. В 1922 году из собора были изъяты ценности, а в 1929 году собор был закрыт и передан Историческому музею. На этом, казалось бы, можно было успокоиться. Но самое страшное время было еще впереди. В 1936 году Петра Дмитриевича Барановского вызвали и предложили заняться обмерами храма Покрова на Рву, для того, чтобы его можно было спокойно снести. Храм, по мнению властей, мешал движению автомобилей по Красной площади… Барановский поступил так, как от него не ожидал, наверное, никто. Прямо заявив чиновникам, что снос собора ? безумие и преступление, он пообещал немедленно покончить с собой, если это произойдет. Надо ли говорить, что после этого Барановский немедленно был арестован. Когда через полгода он был освобожден, собор продолжал стоять на своем месте…

          О том, как сохранился собор, ходит немало легенд. Самая популярная – это история о том, как Каганович, представляя Сталину проект реконструкции Красной площади для удобства проведения парадов и демонстраций, снял с площади макет храма Василия Блаженного, на что Сталин скомандовал ему: «Лазарь, поставь на место!». Это будто бы и решило судьбу уникального памятника…

          Так или иначе, но храм Василия Блаженного, пережив всех пытавшихся его уничтожить, остался стоять на Красной площади. В 1923-1949 годах в нем проводились масштабные исследования, позволившие восстановить первоначальный вид галереи. В 1954-1955 годах собор снова, как в XVI веке, раскрасили «под кирпич». В соборе расположен филиал Исторического музея, и поток туристов туда не иссякает. С 1990 года в нем иногда проводятся службы, но в остальное время это по-прежнему музей. Но главное, наверное, даже не в этом. Главное, что один из красивейших московских и вообще российских храмов по-прежнему стоит на площади, и больше ни у кого не возникает идей убрать его отсюда. Хочется надеяться, что это навсегда.

          Казанский собор на Красной площади

          Казанский собор на Красной площади – это действующий православный храм, построенный в память освобождения Москвы от польских интервентов русским войском под предводительством Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. История Казанского собора трагична и, вместе с тем, счастливая: он был разрушен до основания, а затем возродился, как птица феникс из пепла.

          Храм освящен во имя Казанской Божией матери, с иконой которой в 1612 году русское ополчение под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского отправилось в освободительный поход на Москву занятую польскими интервентами. В благодарность за помощь и заступничество Казанской иконы Божией Матери в 1625 году князь на свои средства построил деревянный собор во имя этой святыни. В 1636 году на месте сгоревшего храма был возведен каменный собор, ставший одним из главных храмов Москвы.

          При советской власти под руководством архитектора Петра Барановского Казанский собор был отреставрирован, но вскоре по распоряжению властей его закрыли, в здании храма разместили столовую, а затем склад. В 1936 году, в год своего 300-летия, Казанский собор был снесен до основания. На его месте сначала построили временный павильон III Интернационала с фонтаном, затем летнее кафе, причем, на месте алтаря находился общественный туалет.

          В 1990-1993 годах на пожертвования горожан и средства правительства Москвы храм был восстановлен по проекту ученика Барановского Олега Журина, а 4 ноября 1993 года Казанский собор был освящен.

          Казанский собор на Красной площади – это первый храм, восстановленный в Москве из разрушенных при Советской власти святынь. В нем находится особо чтимая икона Казанской Божией Матери с мощехранительницей. Ранее здесь также хранился список чудотворной иконы, который в 1930 году был передан в Богоявленский собор Москвы.

          Адрес Казанского собора

          109012, Москва, ул. Никольская дом №3.

          Как добраться до Казанского собора

          Станции метро «Охотный ряд», «Площадь Революции» и «Театральная».

          Икона Казанской Божией матери — из истории

          Икона Казанской Божией матери была обретена в Казани 8 июля 1579 года.

          Согласной легенде, в 1579 году после пожара, уничтожившего часть города, девятилетняя девочка Матрона несколько раз видела во сне Пресвятую Богородицу, которая велела откопать ее икону на пепелище. Девочка послушалась и действительно нашла икону в указанном месте.

          Икона сразу была признана чудотворной — возле нее исцелялись больные и увечные. Впоследствии на месте ее обретения был построен Богородицкий девичий монастырь, а его первой монахиней стала сама Матрона.

          С чудотворной иконы было сделано несколько списков, один из которых был отправлен в Москву царю Ивану Грозному, а другой при Петре Первом был доставлен в Санкт-Петербург. Начиная с Ивана Грозного и до Екатерины II, золотой её оклад украшался все новыми драгоценными камнями, а Екатерина Великая собственноручно водрузила на нее бриллиантовую корону.

          Ночью 29 июня 1904 года вор по фамилии Стоян, звавшийся Варфоломеем Чайкиным и ограбивший несколько православных храмов, украл из Богородицкого монастыря в Казани две иконы – Спаса Нерукотворного и Казанской Божьей Матери. Сыщики задержали вора по горячим следам, но грабитель успел продать оклады с икон, а святыни порубил топором и сжег.

          Вместе с тем, в Казанской епархии сохранилась легенда, согласно которой игуменья Казанского Богородицкого монастыря во избежание кражи святыни каждый вечер подменяла под окладом подлинную икону точным ее списком, который и украл Чайкин, а подлинник сохранился и находится в настоящее время в храме Ярославских чудотворцев на Арском кладбище.

          Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви ни одна не распространена в таком количестве, как Казанская. Всей Православной Русью она свято чтится, к ней чаще всего обращают взоры в бедах и болезнях, ей посвящены сотни храмов и монастырей, расположенных по всей России.

          К покровительству Казанской иконы Богоматери русские правители обращались во время всех переломных исторических событий:

          • В марте 1612 года с этой иконой II русское ополчение под руководством Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского отправилось в освободительный поход на Москву, занятую польскими интервентами. Икону, как знамя, несли войска ополчения, освобождавшие Москву от захватчиков. После длительной осады Китай-города было решено взять его штурмом. Перед Казанской иконой отслужили молебен и 22 октября 1612 года ополчение вошло в Китай-город, а через пять дней поляки, замученные голодом в Кремле, сдались
          • Накануне Полтавской битвы Петр Первый молился перед иконой Божией матери
          • В 1812 году, оставляя Москву французам, сам Кутузов просил покровительства Богородицы и вынес икону из храма, завернув в свою шинель.

          Во время Великой Отечественной войны весь православный люд молился и просил святыню о спасении России от погибели, от нашествия вражеского.

          Церковный праздник, посвященный Казанской иконе Богоматери, отмечают дважды в году — 21 июля и 4 ноября. Первая дата связана с обретением святыни 8 июля 1579 года, а вторая – с освобождением Москвы от польских захватчиков 22 октября 1612 года.

          На Руси праздник Казанской иконы Божией Матери считался своего рода границей между осенью и настоящей зимой и с этого дня ждали наступления морозов.

          Официальный сайт Казанского собора на Красной площади

          Казанский собор на Красной площади, является одним из самых заметных шедевров московской храмовой архитектуры, а Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в Русской православной церкви.

          ]]> https://zonare.ru/sobor-prato Tue, 02 Apr 2019 00:27:55 +0000 https://zonare.ru/2019/04/02/%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80-%d0%bf%d1%80%d0%b0%d1%82%d0%be/ Кафедральный собор Прато

          

          Кафедральный собор в итальянском городе Прато посвящён святому Стефану — первому христианскому мученику, побитому камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме около 33-36 года. Некоторые историки предполагают, что приходская церковь на этом месте существовала уже в V веке. С X по XV век церковь неоднократно перестраивалась. В основном, структура нынешнего здания восходит к XII веку. Тогда же была возведена и колокольная башня собора. В XIV веке церковь была расширена из-за возросшего потока паломников к местной реликвии — поясу Богородицы. Дома перед собором были снесены, перед храмом образовалась большая площадь, которую в праздничные дни заполнял народ.

          Предположительно, архитектурный проект был подготовлен Джованни Пизано.

          

          Фасад собора был выполнен в 1386-1457 годах. Здание облицовано полосами белого известняка и зелёного мрамора из Прато.

          

          

          К собору слева примыкает епископский дворец (XVI век). Справа находится оригинальная деталь фасада собора — внешняя кафедра.

          

          Два портала правого бокового фасада датируются приблизительно 1160 годом. Они украшены резьбой, которые специалисты приписывают резцу мастера Гвидетто. На двери правого фасада, расположенной ближе к колокольне, можно видеть красноватое пятно. По легенде, некий Мушаттино из Пистойи попытался украсть священный пояс из собора, но был пойман. В наказание вору отрубили руку, которая чудесным образом отлетела к собору и навсегда окрасила мрамор.

          

          Боковой фасад колокольни.

          

          Кафедра расположена на углу фасада и представляет собой круглый балкон, над которым поднимается закруглённая зонтичная крыша-балдахин. С кафедры по великим праздникам народу на площади показывали священную реликвию — пояс Богородицы. Реликвию показывают и сейчас: на Рождество, на Пасху, 1 мая, 15 августа (Успение Богородицы). Особенно торжественная церемония бывает 8 сентября (Рождество Богородицы).

          

          Внешняя кафедра была построена в 1428-1438 годах зодчим Микелоццо и декорирована скульптором Донателло.

          

          Постепенно резные круги основания балкона расширяются до балюстрады.

          

          Чаша балкона опирается на бронзовую капитель.

          

          Сейчас наружные рельефы балюстрады заменены копией. Оригинальные рельефы находятся в музее собора.

          

          

          Главный портал был выполнен зодчими Джованни ди Амброджо и Никколо ди Пьеро Ламберти (1412-13).

          

          Люнет над порталом главного фасада украшен изображением Богородицы между покровителями Прато и Флоренции, святыми Стефаном и Иоанном. Изображение сделано в технике глазурованной терракоты или майолики мастером Андреа делла Роббиа (1489).

          

          Колокол завершает главный фасад собора.

          

          

          

          

          

          Верхняя часть башни с трифорами была добавлена в XIV веке.

          

          

          Внутреннее пространство собора делится романскими арками, датируемыми началом XIII века, на три нефа. Арки опираются на колонны из зелёного мрамора. Капители колонн вырезаны, как считают специалисты, Гвидетто. Внутри, как и снаружи, зелёный мрамор чередуется с белым известняком. Своды собора выполнены в XVII веке по проекту Фердинандо Такки. Мраморная облицовка пола восходит к XVI веку.

          

          Богатая балюстрада алтарной части из разноцветного мрамора была сделана в XVII веке, но при её изготовлении были использованы фрагменты старинных хоров с гербами и херувимами.

          

          За алтарём главной капеллы находится бронзовое «Распятие» (1653, Фердинандо Такка). Стены капеллы покрыты фресками на тему жития святого Стефана и жития святого Иоанна Крестителя. Эти фрески считаются одной из вершин творчества великого художника эпохи Возрождения Филиппо Липпи (итал. Fra Filippo Lippi, 1406-1469). В написании цикла принимал участие фра Диаманте. Все фото фресок — из интернета.

          

          

          

          Евангелист Лука, 1454

          

          Святой Альберто, 1452-65

          Фрески собора в Прато были закончены в 1465 году. Сцены из жизни Иоанна Крестителя занимают правую стену.

          

          Сцены из жизни Иоанна Крестителя, 1452-65

          Верхняя фреска делится на два поля. В левом поле — рождение Иоанна, в правом — Захария пишет на дощечке имя новорожденному.

          

          В следующей фреске совмещены четыре эпизода: прощание Иоанна с родителями перед отправлением в пустыню, молитва Иоанна, странствование по пустыне и проповедь народу.

          

          Иоанн Креститель покидает своих родителей, 1452-65

          Филиппо Липпи похитил из монастыря святой Маргариты монашку, Лукрецию Бути. Считается, что лицо Иродиады — первый из многочисленных портретов возлюбленной художника.

          

          Пир Ирода, 1452-65

          

          Усекновение главы Иоанна Крестителя, 1452-65

          На противоположной стене — сцены из жизни святого Стефана, покровителя Прато.

          

          Сцены из жизни Святого Стефана, 1452-65

          

          Рождение святого Стефана и подмена его другим ребенком, 1452-65

          

          Диспут в синагоге, 1452-65

          

          Оплакивание святого Стефана, 1460

          

          Мученичество святого Стефана, 1460

          Липпи также сделал эскиз для витража.

          

          В левом нефе храма находится изящный амвон из белого мрамора, изготовленный в стиле эпохи Возрождения (1469-1473). Рельефы амвона вырезаны Антонио дель Росселлино («Успение Богородицы» и «Эпизоды из жития святого Стефана») и Мино да Фьезоле («Эпизоды из жития Иоанна Крестителя»).

          

          В правом нефе, напротив амвона левого нефа, стоит бронзовый канделябр работы Мазо ди Бартоломео (1440).

          

          

          

          Капелла Пояса (Cappella del Sacro Cingolo), построенная в 1386-90 годах мастером Лоренцо ди Филиппо, — самое важное место для верующих. Капелла расположена в последнем пролёте левого нефа. Бронзовая калитка капеллы — прекрасный образец стиля эпохи Возрождения (Мазо ди Бартоломео, Паскуино да Монтепульчано). Цикл фресок в капелле передает историю обретения жителями Прато пояса Богородицы.

          

          В ней хранится священный пояс, который, по преданию, Богородица отдала святому Фоме, чудесным образом явившись ему, когда он опоздал на её погребение. В XII веке пояс Богородицы оказался в Прато. Его, по легенде, привёз из Святой земли купец Микеле Дагомари. Фрески капеллы повествуют о житии Богоматери и рассказывают историю реликвии (1392-95, Аньоло Гадди). Священный пояс хранится в алтаре XVIII века, украшенном рельефами работы Эмилио Греко. Над алтарём установлена беломраморная статуя Богоматери с младенцем — одна из лучших работ Джованни Пизано (1301).

          

          Музей произведений собора находится на Соборной площади. Он расположен в некоторых помещениях Епископского дворца. Жемчужина музейного собрания живописи эпохи Возрождения — алтарный образ «Погребение святого Иеронима» кисти Фра Филиппо Липпи (около 1453 года). Ещё один образ — «Богоматерь с младенцем и святыми Иустом и Климентом», написан в 1449 году, предположительно, одним из мастеров, тесно сотрудничавших с Липпи — Пьеро ди Лоренцо ди Пратезе. В зале также выставлено «Распятие», приписываемое Боттичелли и работы других художников эпохи Возрождения. В особом зале музея хранятся оригинальные рельефы наружного амвона собора, выполненные в 1434-1438 годах скульптором Донателло. Из внутреннего двора можно попасть в капеллу Мильорати.

          galik_123

          Курс — на эстетику и позитив!

          

          Кафедральный собор в итальянском городе Прато посвящён святому Стефану — первому христианскому мученику, побитому камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме около 33-36 года. Некоторые историки предполагают, что приходская церковь на этом месте существовала уже в V веке. С X по XV век церковь неоднократно перестраивалась. В основном, структура нынешнего здания восходит к XII веку. Тогда же была возведена и колокольная башня собора. В XIV веке церковь была расширена из-за возросшего потока паломников к местной реликвии — поясу Богородицы. Дома перед собором были снесены, перед храмом образовалась большая площадь, которую в праздничные дни заполнял народ.

          1. Предположительно, архитектурный проект был подготовлен Джованни Пизано.

          

          2. Фасад собора был выполнен в 1386-1457 годах. Здание облицовано полосами белого известняка и зелёного мрамора из Прато.

          

          

          4. К собору слева примыкает епископский дворец (XVI век). Справа находится оригинальная деталь фасада собора — внешняя кафедра.

          

          5. Два портала правого бокового фасада датируются приблизительно 1160 годом. Они украшены резьбой, которые специалисты приписывают резцу мастера Гвидетто. На двери правого фасада, расположенной ближе к колокольне, можно видеть красноватое пятно. По легенде, некий Мушаттино из Пистойи попытался украсть священный пояс из собора, но был пойман. В наказание вору отрубили руку, которая чудесным образом отлетела к собору и навсегда окрасила мрамор.

          

          6. Боковой фасад колокольни.

          

          7. Кафедра расположена на углу фасада и представляет собой круглый балкон, над которым поднимается закруглённая зонтичная крыша-балдахин. С кафедры по великим праздникам народу на площади показывали священную реликвию — пояс Богородицы. Реликвию показывают и сейчас: на Рождество, на Пасху, 1 мая, 15 августа (Успение Богородицы). Особенно торжественная церемония бывает 8 сентября (Рождество Богородицы).

          

          8. Внешняя кафедра была построена в 1428-1438 годах зодчим Микелоццо и декорирована скульптором Донателло.

          

          9. Постепенно резные круги основания балкона расширяются до балюстрады.

          

          10. Чаша балкона опирается на бронзовую капитель.

          

          11. Сейчас наружные рельефы балюстрады заменены копией. Оригинальные рельефы находятся в музее собора.

          

          

          13. Главный портал был выполнен зодчими Джованни ди Амброджо и Никколо ди Пьеро Ламберти (1412-13).

          

          14. Люнет над порталом главного фасада украшен изображением Богородицы между покровителями Прато и Флоренции, святыми Стефаном и Иоанном. Изображение сделано в технике глазурованной терракоты или майолики мастером Андреа делла Роббиа (1489).

          

          15. Колокол завершает главный фасад собора.

          

          

          

          

          

          20. Верхняя часть башни с трифорами была добавлена в XIV веке.

          

          

          22. Внутреннее пространство собора делится романскими арками, датируемыми началом XIII века, на три нефа. Арки опираются на колонны из зелёного мрамора. Капители колонн вырезаны, как считают специалисты, Гвидетто. Внутри, как и снаружи, зелёный мрамор чередуется с белым известняком. Своды собора выполнены в XVII веке по проекту Фердинандо Такки. Мраморная облицовка пола восходит к XVI веку.

          

          23. Богатая балюстрада алтарной части из разноцветного мрамора была сделана в XVII веке, но при её изготовлении были использованы фрагменты старинных хоров с гербами и херувимами.

          

          24. За алтарём главной капеллы находится бронзовое «Распятие» (1653, Фердинандо Такка). Стены капеллы покрыты фресками на тему жития святого Стефана и жития святого Иоанна Крестителя. Эти фрески считаются одной из вершин творчества великого художника эпохи Возрождения Филиппо Липпи (итал. Fra Filippo Lippi, 1406-1469). В написании цикла принимал участие фра Диаманте. Все фото фресок — из интернета.

          

          

          
          Евангелист Лука, 1454

          
          Святой Альберто, 1452-65

          28. Фрески собора в Прато были закончены в 1465 году. Сцены из жизни Иоанна Крестителя занимают правую стену.

          
          Сцены из жизни Иоанна Крестителя, 1452-65

          29. Верхняя фреска делится на два поля. В левом поле — рождение Иоанна, в правом — Захария пишет на дощечке имя новорожденному.

          

          30. В следующей фреске совмещены четыре эпизода: прощание Иоанна с родителями перед отправлением в пустыню, молитва Иоанна, странствование по пустыне и проповедь народу.

          
          Иоанн Креститель покидает своих родителей, 1452-65

          31. На нижней фреске изображен пир Ирода — танцующая Саломея, а справа она же подает Ироду на блюде голову Иоанна Крестителя. Как раз во время работы над фресками в соборе Прато фра Филиппо Липпи похитил из монастыря святой Маргариты монашку, Лукрецию Бути. Считается, что лицо Иродиады — первый из многочисленных портретов возлюбленной художника.

          
          Пир Ирода, 1452-65

          
          Усекновение главы Иоанна Крестителя, 1452-65

          33. На противоположной стене — сцены из жизни святого Стефана, покровителя Прато.

          
          Сцены из жизни Святого Стефана, 1452-65

          
          Рождение святого Стефана и подмена его другим ребенком, 1452-65

          
          Диспут в синагоге, 1452-65

          
          Оплакивание святого Стефана, 1460

          
          Мученичество святого Стефана, 1460

          38. Липпи также сделал эскиз для витража.

          

          39. В левом нефе храма находится изящный амвон из белого мрамора, изготовленный в стиле эпохи Возрождения (1469-1473). Рельефы амвона вырезаны Антонио дель Росселлино («Успение Богородицы» и «Эпизоды из жития святого Стефана») и Мино да Фьезоле («Эпизоды из жития Иоанна Крестителя»).

          

          40. В правом нефе, напротив амвона левого нефа, стоит бронзовый канделябр работы Мазо ди Бартоломео (1440).

          

          

          

          43. Капелла Пояса (Cappella del Sacro Cingolo), построенная в 1386-90 годах мастером Лоренцо ди Филиппо, — самое важное место для верующих. Капелла расположена в последнем пролёте левого нефа. Бронзовая калитка капеллы – прекрасный образец стиля эпохи Возрождения (Мазо ди Бартоломео, Паскуино да Монтепульчано).
          Цикл фресок в капелле передает историю обретения жителями Прато пояса Богородицы.

          

          44. В ней хранится священный пояс, который, по преданию, Богородица отдала святому Фоме, чудесным образом явившись ему, когда он опоздал на её погребение. В XII веке пояс Богородицы оказался в Прато. Его, по легенде, привёз из Святой земли купец Микеле Дагомари. Фрески капеллы повествуют о житии Богоматери и рассказывают историю реликвии (1392-95, Аньоло Гадди). Священный пояс хранится в алтаре XVIII века, украшенном рельефами работы Эмилио Греко. Над алтарём установлена беломраморная статуя Богоматери с младенцем — одна из лучших работ Джованни Пизано (1301).

          

          Музей произведений собора находится на Соборной площади. Он расположен в некоторых помещениях Епископского дворца. Жемчужина музейного собрания живописи эпохи Возрождения – алтарный образ «Погребение святого Иеронима» кисти Фра Филиппо Липпи (около 1453 года). Ещё один образ – «Богоматерь с младенцем и святыми Иустом и Климентом», написан в 1449 году, предположительно, одним из мастеров, тесно сотрудничавших с Липпи – Пьеро ди Лоренцо ди Пратезе. В зале также выставлено «Распятие», приписываемое Боттичелли и работы других художников эпохи Возрождения. В особом зале музея хранятся оригинальные рельефы наружного амвона собора, выполненные в 1434-1438 годах скульптором Донателло. Из внутреннего двора можно попасть в капеллу Мильорати.

          Отдых в Италии: Прато и Пистойя

          

          Как часто туристы, путешествуя по Италии, уделяют внимание только крупным городам, ошибочно полагая, что только там сосредоточены все стоящие достопримечательности. А между тем достаточно немного удалиться от мест, перечисленных в путеводителях, и появляется возможность увидеть настоящую жизнь страны и ее обитателей.

          В 25 км на северо-запад от Флоренции расположился городок Прато (Prato). Добраться до него можно на поезде или автобусе, а если ваш путь лежит из аэропорта, удобнее заказать prato#transfers?pap=52bda1f3db8f0″>трансферное такси .

          Для ознакомительного визита одного дня в Прато достаточно, основные достопримечательности здесь сосредоточены в центральной части. Самым выдающимся сооружением в городе является Замок императора (Castello dell’Imperatore). Возведение его началось в 1248 году по указанию Фридриха II. Это классическое оборонительное укрепление своего времени, созданное для защиты от врага. По старинному коридору можно попасть из замка прямиком к крепостным стенам города.

          

          Строительство ограждения началось в XII веке. Прато в то время был крупным текстильным центром региона, и защита имущества было первостепенной задачей. Изначально конструкция предусматривала восемь ворот, ведущих в соответствующее количество городских районов. После реформы они превратились в четыре квартала, а вдоль крепостных стен можно прогуляться и сегодня.

          

          Недалеко отсюда располагается Кафедральный собор (Cattedrale di San Stefano), возведенный в XII веке. В нем находится реликвия, почитаемая христианами, — пояс Богоматери. Здесь же можно увидеть средневековые фрески и скульптуры.

          В самом центре Прато находится Преторианский дворец (Palazzo Pretorio). С конца XIII века здесь находились административные помещения, а в подвалах содержали заключенных. Сейчас в нем располагается музей, в котором можно посмотреть произведения искусства различных эпох: картины, скульптуры, керамику и оружие. В экспозицию включена также 3D-реконструкция средневекового поселения.

          

          Центр современного искусства Луиджи Печчи (Centro per l’Arte Contemporane a Luigi Pecci) выбивается из общего облика города с классическими зданиями. Это сооружение имеет футуристический фасад, а внутри на площади более 4000 кв. м в изобилии представлены произведения современных художников. Все экспонаты музея датируются второй половиной прошлого столетия.

          

          Говоря о тосканской кухне, а Прато относится именно к этому региону, нельзя не упомянуть о богатых и разнообразных кулинарных традициях. Из того, что нужно обязательно здесь попробовать: суп риболлита (главные роли в нем играют черная и савойская капуста), закусив его нутовым хлебом фарината, а на второе следует отведать жемчужину местной гастрономии — фаршированный сельдерей. Если останутся силы, на десерт позвольте себе бискотти-ди-Прато с шоколадом, лесными орехами и миндалем.

          Посещение Прато удачно сочетается с визитом в Пистойю (Pistoia). Во время подготовки путешествия по окрестностям Флоренции советуем взять в аренду автомобиль .

          Что посмотреть в Пистойе

          Пистойя была заложена еще до начала нашей эры. Сначала здесь обитали этрусские племена, позже власть над поселением перешла к Риму. В XII столетии город вступил в стадию экономического и культурного расцвета, потому все основные достопримечательности датированы средними веками.

          

          Крепость Санта-Барбара (Fortezza di Santa-Barbara) была возведена по приказу Козимо I Медичи, в разные периоды своего существования выполняла различные функции, в том числе и военной тюрьмы. Находится сооружение в глубине природного парка, по которому хорошо прогуляться после осмотра замковых стен.

          

          В историческом центре Пистойи, на Соборной площади, возвышается Сан-Дзено (Cattedrale di San Zeno). В отличие от европейских кафедральных соборов, сооружение не может похвастаться вычурностью и изысканной архитектурой. Однако, главное достоинство церкви — алтарь Святого Иакова Зеведеева. Реликвия уникальна не только своей религиозной и культурной ценностью, но и тем, что увидеть ее можно только побывав в Пистойе, фотографировать алтарь строго запрещено, нет снимков и в общем доступе.

          Здесь же находится Музей сокровищ (Museo del Tesoro), в котором собрана коллекция драгоценных украшений и предметы, относящиеся к христианской религии.

          

          Напротив собора находится Баптистерий (Battistero) — здание в готическом стиле, выстроенное в XIV столетии из белого и зеленого мрамора, добывали который в соседнем Прато. Раньше здесь совершался обряд крещения, а сегодня внутри можно посмотреть на средневековую купель, позолоченный алтарь и статую Иоанна Крестителя.

          Место, на котором стоит Епископский дворец, раньше было городским рынком. В X веке участок был дарован местному священнослужителю, который и возвел для себя резиденцию. В XVIII столетии здание было продано частным лицам, разместившим там торговые лавки и магазины. И только 40 лет назад власти города вернули сооружение под охрану государства. Сейчас в бывшем дворце находится банковское учреждение, туристическое бюро и Музей картин Джованни Больдини.

          

          Купол Базилики Богоматери смирения (Madonna dell’Umilta) видно со многих точек города. Это неудивительно, ведь он является третьим по величине во всей Италии. Есть у сооружения еще одна примечательная особенность — в 1490 году образ Мадонны начал «плакать» серебряными слезами. Так оно было или нет, наверняка уже не узнать, но посетить базилику определенно стоит.

          Что попробовать в Пистойе

          

          Из местных блюд стоит заказать хлебный суп (la zuppa di pane alla Pistoiese), жаркое из говяжьего желудка (lampredotto) или пасту с уткой, на закуску обязательно попробовать тосканский сыр пекорино (pecorino) и кростини (разновидность бутербродов с различными наполнителями), а в качестве десерта побаловать себя сладким кренделем (berlingozzo) или каштановым пирогом (castagnaccio).

          Чем заняться в Пистойе

          Главным ежегодным событием в Пистойе можно смело назвать Блюзовый фестиваль (Pistoia Blues), который проводится в середине лета. На восемь дней город превращается в концертную площадку для всемирно известных коллективов, исполняющих рок и блюз.

          25 июля — традиционная дата исторического конкурса Giostra dell’Orso. Главные его события разворачиваются на Соборной площади. Четыре конных всадника, олицетворяющих собой кварталы города, сражаются за право обладания трофеем в самом настоящем средневековом турнире.

          

          Любителям флоры следует приезжать в Пистойю в июне. В это время здесь открывается экологическая ярмарка, где можно приобрести био-продукцию, да и просто полюбоваться на обилие зеленых насаждений на улицах.

          Ничем не примечательные на первый взгляд небольшие города могут подчас предложить незабываемые впечатления, интересные достопримечательности и, что немаловажно, не грешат обилием туристов. Это хорошая возможность узнать Италию, открыть ее для себя с новых сторон. Увлекательного путешествия!

          Придорожный Прато. Главы о Филиппо Липпи

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          

          Несмотря на то, что Малапарте считал Прато самым светлым городом Тосканы (примерно таким же светлым, как Сиена) мне совсем с ним не повезло – заплутав по дороге из Пизы, я опоздал в местные музеи, а также не увидел капеллы с фресками Аньоло Гадди и картинами Филиппино Липпи в Соборе Святого Стефана, из-за которых сюда и поехал. Но все они оказались на территории Музея Дуомо, куда вход не со стороны роскошного фасада, но из подвальчика колокольни, ведущего прямо в затяжной прыжок трансепта к алтарным апсидам.

          Эх, не зря Прато считается родиной векселей и банковских чеков, изобретённых Марко Датини в XIV веке (о чём стало известно лишь пятьсот лет спустя, причём совершенно случайно), а ещё и фальшивых банковских документов: «Музей Дуомо» здесь, куда свалено всё, что «выбросить жалко» – ещё один эвфемизм «вида на провал«, существующего без чьих-либо усилий, но закрывающегося в пять вечера, ибо выходные же.

          Я пришел без десяти пять, но мне билет так и не продали, хотя девушка продолжала сидеть на кассе, а в самом соборе, со стороны нефов, безбилетников к сакральному искусству не пускала усатая старушка маленького роста.
          Среди полосатых колонн и не менее полосатых арок боковых проходов, по-тоскански чередующих контрастные каррарские мраморы, казалось она крохотной, не больше нэцке, фигуркой, вписанной в закрытое (в том смысле, что чужое) пространство.
          В склады небесных мануфактур.

          Тем более, что пять главных капелл приподняты над уровнем трансепта на целый пролёт мраморных ступеней, из-за чего пропорции территорий растягиваются, а люди, когда смотришь на них снизу вверх, di sotto in su, словно бы сжимаются как под давлением зрительного сокращения.

          И старушка, и кассирша флегматично, точно сиеста ещё, предлагали прийти мне завтра в десять. Махали на меня рукой: ничего, мол, страшного, утром придёте, утром. Я же им по-русски отвечаю, надеясь на силу своего взгляда, что утром буду уже далеко. Подводит меня мой взгляд, выдаёт подспудную вялость желаний, а, главное их усталость, останавливает продвижение к фрескам, ничего, мол, страшного, одним Липпи больше, одним меньше.
          Но там же ещё и Уччелло!
          Эх, кабы знать это раньше!

          Кафедральный собор Прато
          Но великолепный полосатый фасад Сан-Стефано, похожий на подсвечник, с его круглой балконом-кафедрой, надетой на правый бок (так на стволах древних деревьев вырастают грибы) фасада, с которого обычно по очень большим праздникам демонстрируют Пояс Богородицы, никто закрыть не в состоянии.
          Так как на пояс постоянно покушались лихие люди, то часовня Святого Пояса стоит всегда закрытой, зарешетчатой в боковом нефе, подсвеченная изнутри, точно волшебная шкатулка.

          От опытных путешественников, общающихся с местными русскоязычными, знаю – часовню никогда не открываю, хотя фрески Аньоло Гадди именно там: готические, если верить снимкам в сети, но чистые и просветлённые, без доминирования жёсткого и колючего рисунка. С ясными и промытыми цветами и просторными, почти как у Джотто, композициями.

          Сам же собор (малой базиликой он стал в 1996-м году), напротив, показался мне внутри густым и, как на картинах Липпи, заполненным (вы обращали внимание, что у отца и, тем более, сына Липпи, на досках и фресках нет ни одного промежуточного миллиметра – любой фрагмент стремиться стать центровым или, хотя бы, центростремительным?) – но не в смысле нагромождения артефактов и локальных зон, исполненных в разных эпохах и стилях, а потому что, интонационно вполне монохромный, он словно бы производит и производит (вырабатывает, варит) бальзам особенного, буквально на глазах загустевающего, вещества. С одной стороны, вязкого, а, с другой, разноцветно-прозрачного.

          Хотя, возможно, всё дело в том, что осенний вечер в Прато выдался солнечным и тёплым, яблочным и желторотым, из-за чего витражи по рисункам Липпи, настаивали, издревле чуть пожелтелые внутренние воды Сан-Стефано до состояния болотца, уютного и вполне вместительного.
          Точно художнику и его знаменитой любовной истории удалось стать гением места, вот этого конкретного собора, навсегда поселившись в его мозжечке для того, чтоб разыгрывать перед случайными туристами драму потерянного чувства.
          С помощью картин и фресок, витражного света и дремучего леса свечей, запаха воска и ладана, потрескиваний да шуршаний…

          …чтобы, в отсутствии иных, более сильных впечатлений мог стать событием выход на кафедральную площадь – с совсем другой геометрией устройства: по-средневековому неровной, шершавой, разнобойной и без купола. Из тени в свет перелетая…

          Чтобы, обжегшись без Липпи, начать собирать осколки впечатления, способного его заменить.

          Выход из пространства
          Полосатый собор, ровный по всей своей продольной высоте, тем не менее, кажется вставшим на дыбы из-за слегка задранного фасада.
          Чересполосица мраморов боковых стен, горизонтальность которых подчёркивается чёрными линиями, словно бы толкает Сан-Стефано к фонтану в центре, вот он и выезжает, заступая за незримую красную линию, точно ящик комода с неприученным шарниром.
          Врезается в поляну, чтоб замереть, растерявшись на долгие века.
          Сбоку от него, наискось от кафедры, стоит памятник Джузеппе Маццони (почему не Марко Датини, он ведь тоже, подобно Маццони, родился и умер в Прато?), о котором Малапарте писал в «Проклятых тосканцах, что спина его «закрывает мне почти всю площадь, думаю, самую воздушную и светлую по всей Тоскане, и в центре – розовое пятно фонтана из мрамора изумительного телесного цвета…»

          Кафедральная площадь в Прато маленькая, точнее, низкая, из-за чего кажется срезанной, что ли, ополовиненной в высоту, город же давным-давно разросся за оборонительные стены.
          Я и потерял массу времени из-за того, что припарковался у живописных оборонительных руин, превращённых в парк-квест и некоторое время бродил среди них в одиночестве, пока не увидел вдалеке колокольни «исторического центра«, оказавшиеся совсем в другой части города.

          Если свернуть
          Прато возник из слияния двух городов – борго у замковых руин (его не разрушали враги, он попросту не был достроен) и того, что называется теперь «историческим центром», граница между ними весьма ощутима, кстати.
          При том, что до Флоренции здесь 20 минут на электричке и ходят они почти ежечасно, «дыхание столицы Ренессанса» совершенно не ощущается: на первый взгляд, Прато – совершенно самостоятельная величина и сам по себе «столица текстиля», которым Флоренция торговала и с которого очень даже себе жила.

          Ткани были важнейшей составляющей её богатства и основой международной торговли.
          Однако, ткацкие фабрики и мастерские, работающие на Флоренцию, были разбросаны по всей ближайшей Тоскане, из-за чего Прато многими воспринимается как город-спутник, но это не так. И мой эксперимент с отсутствием Флоренции в нынешнем путешествии, больше занятом промежутками, чем городами и городками, нежели «столицами», всячески подтверждает это.

          Средневековый город сплёлся и перемешался с торговыми улицами и площадями более поздних, совсем уже буржуазных времён, вплоть до эпохи модерна, что превращает Прато в среднестатистический европейский городок повышенной комфортности без особых спецификаций.
          Ну, или это мне так кажется после многочисленных мест, замороченных своей сокровенной идинити.

          Капеллы трансепта Сан-Стефано. Уччелло
          Вход в «Музей Дуомо», как я уже говорил, в низине под колокольней.
          Из которой в удлинённый трансепт с пятью центовыми капеллами (в крайней левой росписи не сохранились, а крайне правая Капелла Виначчези – та, что сразу же напротив входа из музейного подземелья, расписана в позапрошлом веке академистом Алессандро Франки, сценами из ветхозаветных времён. Мы её тоже пропустим, она невероятно скучна и отнимает массу сил, несмотря на выверенность выхолощенных композиций и действенную лазурь фона.

          Прежде чем перейти к центральной Капелле Маджоре, обязательно заглянем в Капеллу Ассунта, вторую справа. Расписывали её проторенессансные Андреа ди Джусто, которому достались две фрески нижнего (самого смотрибельного) этажа и его ученик, Паоло Уччелло, которому достались два верхних ряда, полноценно рассмотреть которые можно лишь в интернете – на сайте WGA.

          На одной стене помещены три этажа историй о земной жизни Богородицы, на другой – три эпизода жития первомученика Стефана, титульного святого собора.

          Найти изображения этих работ просто необходимо, так как, кажется, это лучшие по сохранности работы Уччелло – художника крайне редкого, от феерического наследия которого остались лишь жалкие крохи (причём, меньше даже чем от Пьеро делла Франческа).«Погребение Стефана», а также «Обручение Марии и Иосифа» Андреа ди Джусто – две фрески, густозаселённые личинками, вываленных на передний план в ярких и складчатых одеждах, которым ещё лишь предстоит стать людьми.
          О Джусто пишут как о подражателе и эклектике, поэтому, для того, чтобы создать правильное впечатление от его решений в Капелле Ассунта, важно упомянуть об стилистических и интонационных, а также цветовых отсылках к фра Анджелико и Мазаччо.

          Жаль, конечно, что росписи Уччелло находятся выше, а поставить в капелле подмостки пока не догадались (уверен, что подъёмные механизмы для приближения к уникальным потолкам, вроде микеланджеловского в Ватикане – вопрос времени): очень уж репродукции WGA отфильтрованы.
          Понятно, что более интересны здесь две мизансцены о св. Стефане, иконография жития которого сформирована меньше богородничного, поэтому у художника было больше свободы и самовыражения.

          1.
          Верхний «Спор Стефана с фарисеями», упирающийся в завершье люнета, сформирован чередованием фигур в алых и зеленоватых одеждах, задающих мизансцене беспокойный ритм, несмотря на то, что святой Стефан с самоварным нимбом, стоящий ровно посредине на фоне торца зеленоватой стены с руками, воздетыми к небу, делит композицию на симметричные и, вроде бы, уравновешенные части.
          Однако внутри каждой из них – жестами рук и лиц (все фарисеи – в ярких шапках, некоторые из них с окладистыми бородами) заводится незатихающая напряжённость.

          2.
          Срединное «Мученичество Стефана» решено как массовая сцена с разнонаправленным молотиловом, векторы которого, подчёркнутые разноцветными одеждами (розовыми, лиловыми, лазоревыми, алыми, красными, голубоватыми, зеленоватыми), разливаются в разные стороны.
          Сцена происходит на фоне городских стен, прячущих разнообразный город, на берегу с парусником возле линии горизонта. Стефан, среди толпы презренной, в которой ещё не видно мастерства батальных сцен в главном триптихе Уччелло, посвящённом битве между Флоренцией и Синой, стоит на коленях, похожий на нестеровского отрока, совсем уже отрешённый и почти неземной.
          Внешнее беспокойство стен и людей (а также непонятных кораблей, словно бы привязанных к солнцу в углу или же взлетающих к нему?) обтекает его, точно бриз, лишь освежая короткую причёску, аккуратно прикрытую нимбом.

          3.
          Стена, посвящённая Богородице, выглядит менее заселённой – в двух композициях Уччелло тут существует простор и «лёгкое дыханье».
          Под люнетом – «Рождество» с множеством плывущих женщин в разноцветных одеждах (ни одно одеяние не повторяется ни фасоном, ни раскраской) без какой бы то тесноты, хотя центр комнаты заставлен кроватью в отдельном помещении, куда ведёт боковая лестница (сейчас по ней спускается по-боттичелевски стройная служанка) и заполнен фигурами, стоящими спиной к зрителю – как в композиции справа или в профиль, как у служанок посредине – тех, кто прислуживают Марии или же убирают её кровать.

          4.
          Уровнем ниже размещено «Введение во Храм», где простора ещё меньше, так как от переднего плана вглубь сцены ведёт просторная белая лестница с перилами выше роста девочки с нимбом в розоватом, как у пионов, платье.
          Круглый храм, внутри которого толпятся люди, похож на беседку с витыми колоннами, отделённую от площади слева ярко-лазоревой стеной – цвет её рифмуется с одеянием крайней правой фигуры священника в алой накидке.
          У подножья лестницы, уже с другой стороны, стоят счастливые Иоким и Анна в золотом и болотном.
          Нимбы у них, мерцающие медленным огнём, словно бы служат способом отчуждения родителей и Марии от всего прочего…

          …за храмом коричнивеют грубые горы, начинающиеся сразу за архитектурой для заполнения всего оставшегося объёма. Мария бежит по лестнице вверх как какая-нибудь анти-Золушка.

          Капелла Маджоре. «Саломея» Филиппо Липпи
          Это ведь именно в Прато, во время работы в Сан-Стефано, продолжавшейся, если считать перерывы, десять лет и три года (1452 – 1465), которые понадобились для создания почти 400 кв. м. первородной живописи, с монахом-кармелитом Липпи случилась история, подаваемая как анекдот в духе Боккаччо – про монашку, с которой он жил за стенами монастыря и из-за которой мог загреметь в пожизненное заключение, если бы Козимо Старший не вступился за любимого живописца, запросив у Евгения IV папского разрешения на освобождение от вечных обетов и особенный брак.
          ……………………………
          Когда они встретились, ему было 46, ей – 17.
          От Лукреции Бути у Фра Филиппо ди Томмазо Липпи родились Филиппино и Александра.
          Сын и сам стал известным художником (многие так ведь и путают Филиппо и Филиппино), тогда как дочь, вместе с матерью, ушла в монастырь.
          Лукреция Бути вернулась к богу после того, как «любовь миновала» и «Праздник Ирода», самая известная фреска Капеллы Маджоре, считается историей угасания этой любви.
          Памятником чувствам.

          В ней Саломея, по всем правилам суккцессивной наррации, изображена трижды.
          Слева она принимает из рук палача, стоящего на соседней стене, голову Иоанна Крестителя.
          Там она смотрит в сторону. Посредине фрески она танцует перед гостями, молодая и грациозная.
          Справа, преклонив колено, вручает блюдо с головой Иоанна Крестителя Иродиаде, сидящей чуть в стороне от пирующих за столом.
          Все три Саломеи в одном и том же белом платье с зелёными рукавами, а вот причёска её, если приглядеться, выражение лица и даже возраст меняются от мизансцены к мизансцене.
          Самая молодая Саломея – самая правая, та, что вручает блюдо Иродиаде.
          Танцует посредине фрески девушка средних лет.
          На крайнем левом изображении Саломея выглядит старше всех.

          В книге «Саломея: Образ роковой женщины, которой не было» Розина Нежинская рассказывает о традиции Возрождения изображать в виде Саломеи и головы Иоанна Крестителя мужчину и женщину, находящихся в отношениях или связанных любовным чувством.

          «Филиппо Липпи может оказаться родоначальником этой традиции. Учитывая, что Саломея писалась с Лукреции Бути, с которой Липпи встретился, когда она была совсем юной, вполне возможно, что эти картины были способом выразить любовь к Лукреции, особенно если голова Иоанна на блюде в руках Саломеи – это автопортрет художника…»

          Точнее, не «выразить любовь», но зафиксировать стадии её угасания, поскольку к завершению работы в Прато, у Липпи и Бути было двое детей, «и она оставила его, чтобы вместе с дочерью Александрой вернуться в монастырь».
          Нежинская объясняет перемены в образе Саломеи версией Изабеллы Лапы Баллерини тремя возрастами Лукреции Бути, а основу композиции фрески – заимствованиями решения сцены пиршества у Ирода, который Донателло создал для Сиенского баптистерия (это рельеф и теперь находится там – я упоминал его две недели назад), «первом изображении, в котором эмоции доминируют над событиями: люди ведут себя в этой сцене несоответствующим образом…»

          Другой Иоанн. Продолжение Липпи
          Если пир у Ирода, в основном, золотисто-розовый и бело-зелёный с мозаичным полом просторной залы, перспективно сокращающейся в глубине, то розовато-алое (с двумя исключениями зеленоватых пятен пододеяльника в левой мизансцене и одежды матери в правой, рифмующихся друг с другом) «Рождение Святого Иоанна Крестителя», целиком выдвинутое на авансцену, кажется, намеренно лишено глубины.

          Во-первых, на верхотуре люнета её вряд ли кто увидит и, тем более, оценит, во-вторых, кажется, главное здесь не крохотные фигурки людей, дважды сгруппированных возле младенца, но монументальные архитектурные декорации с полным набором излишеств и изысканных элементов – арок и колонн заднего вида, капителей и бордовых потолков, расписанных ритмичными узорами, бордового же ковролина и массивной деревянной мебели.
          Людей здесь по минимуму – не считая младенца, четверо в сцене родов и трое, если рядом с родителями.
          И акцент в левом эпизоде сделан на Захарии, онемевшем после встречи с архангелом Гавриилом.
          Сейчас Захария пишет на дощечке сыновье имя, чтобы случилось чудо, чтобы он вновь мог заговорить и накидка Захарии концентрировано лиловата.

          Фирменная заполненность Липпи, ощущение переполненности подробностями и деталями, будто бы даёт сбой, пропуская внутренний ветер, скопившийся у колосников, вперед – прямо на потенциального зрителя.
          Впрочем такой же простор Виппер отмечал и в сцене бала, где Липпи будто бы мог позаимствовать у Мазаччо «монументальность архитектурных фонов, обобщённую композицию фигурных масс и определённый угол падения света», соединив всё это с позднеготическими традициями, начавшими возвращаться к художнику во второй половине его жизни (стилистический перелом, якобы, случился у него около 1440-го года).

          Самой интересной, если композиционно и ритмически, оказывается срединный рассказ, вместивший сразу четыре эпизода, аранжированных скалистыми скалами. Иоанн Креститель, под сурдинку отмеченный оранжево-палевым, слегка подгулявшим золотым, распадается на квартет двойников.

          Первый Иоанн, ещё ребенок совсем (в крайнем левом углу) прощается с родителями, и это мать его – в золотистой хламиде, а отец – в оранжевой, сам подросток в нейтрально палевой юбчонке; второй Иоанн молится над головами родителей, прямо тут же, у входа в какие-то кротовьи, по виду, норы, вытертые под фирменные джинсы.
          Третий Иоанн, окружённый людьми уже в правой части, явно подрос, застройнел и проповедует народу, разодетому в те же цвета, что и его предки с левой сторону.
          Ну, и, наконец, четвёртый Иоанн, чуть выше третьего, странствует по пустыне.
          Или наоборот, третий, зажатый скалами как на профессорской кафедре, с перстами, лёгкими как сон, странствует, а четвёртый проповедует, это смотря как посмотреть.

          Кажется, важнее всего Липпи было добиться особого декоративного эффекта от выцветшего, как бы вельветового фона гористого ландшафта с вкраплениями отдельных фигур (Иоанна и его родителей слева или Иоанна и его слушателей справа), издали напоминающих драгоценные камни, инсталлированные в платиновый венец.
          Тот случай, когда фреска мерцает или поблескивает, словно бы втягивая внутрь мятой территории, напоминающей Фавиаду.

          Правая стена Капеллы Маджоре. Липпи
          Трехчастная история Иоанна Крестителя, видимо, данью респекта соседской Флоренции, занимает левую стену Капеллы Маджоре, тогда как на правой – три эпизода жития Стефана, титульного святого главной пратской базилики. Именно здесь, вне заезженной, столбовой иконографии, Липпи создаёт три хрупких шедевра.

          1.
          Самый верхний, под остроугольными колосниками, вновь соединяет перспективу и авансцену, так как рождение Стефана разбито на два самодостаточных эпизода, только косвенно опирающихся на реалии Книги Деяний, весьма далеко от них удалившись в художническом своеволии.

          Большую часть фрески занимает комната с роженицей, няньками и детьми, в которой шершавый бес с перепончатыми крыльями меняет младенца на бесёнка.

          Но, видимо, всё обошлось, так как в правой части значительно подросший Стафано во всю беседует со своим наставником епископ Юлианом и стоят они на пороге ренессансного храма, где-то высоко в горах, куда по самой по круче ведёт каменистая лестница. Дорожка петляет узкая-узкая, но судьба у Стефана явно широкая, чистая и, что ли, лучистая, нечисть ему страшна: комната, в которой он был рождён – с кругом людей, сплетённых в круг, разомкнутый полустёршейся дьявольщиной, огорожен зубчатой крепостью.
          С её мощными стенами перекликается рисунок пола, состоящего из квадратов.

          И хотя жилище семьи Стефана едино и неделимо, несмотря на окна с решётками, двери и кровать под выцветшей шторкой (видимо, раньше она была багряной, чтоб рифмоваться с алой тканью, накинутой Липпи на ландшафт первого плана), века спустя оно выглядит вялой руиной. Ну, попросту стремление художника открыть комнатную нутрянку со всей её мебельно-людской, кремовой начинкой, для наглядности сняв переднюю стену, воспринимается теперь, когда фреска выцвела да поблекла, дополнительной утратой, подчёркнутой неровностью крепостной стены и лестницей, ступени которой неровны, так как вырублены прямо в скале.

          Липпи любил писать развалины, разомкнутые рождественские вертепы и хлева, набитые животными и соломой, и ожидающие Гаспара, Мальхиора и Бальтасара, под ветхими, хлипкими крышами; все эти храмы, лишённые фасадов и боковых стен; троны, похожие на спускаемые аппараты, почти всегда неполные из-за святых фигур и, поэтому, почти всегда точно «погрызенные», обращённые с скорлупу; крепостные валы, заросшие мхом и крепости, практически сравнявшиеся с плюшевой землёй, одичалые комнаты, что нужно непременно покинуть, чтобы трещины и кракелюры стали заметными, несмотря на декоративную яркость и особую плотность сюжетов, заросших густыми подробностями.

          2.
          На срединной фреске цикла, где Стефан умудряется одновременно проститься с Юлианом в левой части у скал (святой в розовой рясе стоит на коленях перед сизокрылым кардиналом в шапке, целует ему руку и нимб у него выполнен точно из каслинского литья), спорит с книжниками в синагоге и пребывает с миссией в Киликию, все здания и постройки целы, но синагога, стены которой расписаны мраморными разводами (особенно эффектна её входная группа с торжественной, посеребрённой аркой и широким крыльцом в три ступени, к правой колонне которого прикован странный белёсый человечек, от которого почти ничего не осталось.

          Рябь мраморных стен с изумрудными и песчаными подпалинами (два зарешетчатых фасадных окна выглядят, в окладах своих, зыркалками в иные, правильные миры) плавно переливается через торцовую стену, чтобы слиться с переливами скал, поросших вязкими, стелящимися травами.
          Низ этих камней одет в плавные тона светло-коричневых и песчаных оттенков, но чем ближе к небу, тем они багрянее да багровее, точно дело происходит на дне какого-то ада, освобождённого от мучений присутствием Святого Стефана, размыкающего собой тесноту и дающего свет.
          Его фигуры со временем обращаются в сгустки запекшейся энергии и щели в пространстве.

          3.
          Потому что в третьей и самой нижней мизансцене Стефан, погибший мученической гибелью (она показана на узкой центральной стене – в соседстве с алтарным витражом, где святого побивают булыжниками и лишь небольшая часть его мучений, словно бы 25-ым кадром воткнута в сцену похорон) лежит на смертном одре на входе Иерусалимской базилики с фиолетовыми стенами, исполненными печали, убегающей к скромному алтарю с крестом.
          Кессонный потолок и классицистические колонны, покрытые капителями коринфского ордера обрамляют сцену прощания, в которой нет больше места природе, ландшафту или же пейзажу, так как в отныне бестрепетном теле святого нет более жизни.

          Отмечу эту гипотезу ещё раз: соотношение «живой» и «неживой» погоды, интерьеров и видов, занимающих в каждой из картин разное количество территорий, должно бессознательно объяснять зрителю подспудную подоплёку сюжета, который всегда – про количество жизни и смерти, аранжированных опасностями или бытовыми обстоятельствами.
          Небытие – то, что всегда внутри.
          Под крышей, за стенами. Святой Стефан мёртв и медленно каменеет под кессонной шоколадкой центрального нефа, вновь приходя в состояние личинки с руками, похожими на лапки.
          Историк увидит рядом с ним Козимо Медичи и, например, Пия II в кровавой папской мантии, рядом с ним, а также автопортрет самого Липпи и прочих официальных и неофициальных лиц (где здесь Лукреция Бути?)…

          Немного волхв
          Искусствоведы говорят о Липпи в самых превосходных степенях, но с постоянными какими-то оговорками, как если он хорош сам по себе, но проигрывает в контексте, от сравнения с другими.

          В этом смысле показательно высказывание Беренсона, убеждённого, что «если бы одной привлекательности, в самом лучшем смысле этого слова, было достаточно, чтобы быть великим художником, то Филиппо Липпи был бы одним из величайших, может быть, более великим, чем все флорентийцы до Леонардо да Винчи..»

          Виппер и вовсе ставит Липпи «во главе группы рассказчиков», то есть, художников как бы по определению вторичных по отношению к мастерам, озадаченным пластическими новшествами и прогрессивными задачами («проблематистам», вроде Уччелло, Поллайоло или Верроккьо, не говоря уже о Доменико Венециано) – «живой, не обладающий исключительно крупным талантом, но в силу какой-то особой заразительности своего искусства, оставивший очень заметные следы в истории итальянской живописи…»

          Несмотря на «второстепенность» и «избыточность» (Липпи, де, важнее всего, не мытьём, так катаньем, «выразить своё чувство»), именно его картины «почему-то невольно вспоминаются», «когда мы надеемся восстановить в своей памяти характерные черты живописи кватроченто», ведь со временем «иллюстративность» да избыточность (заполненность складками и деталями) доходит до освязательной зрелости, чтобы, много веков спустя, обратиться в спиритуальность.
          Пусть и не такую чистую, как у художников проторенессанса, транслирующих «силу судьбы веры» через минимализм средств, но такую же сильную и неизбывную – не сочащуюся, правда, но вполне аритмично мерцающую складками.
          Потому что с тех пор коренным образом изменилась сама порода смотрящих на живопись и там, где предкам мешали избыточность и болтливость, мы видим ту же самую тщету материи, расползающейся перед полным своим исчезновением и, как в капельнице, нуждающейся в постоянных реставрационных усилиях и консервационных припарках.

          Моды, вызревающие под воздействием общественных перемен, менялись неоднократное число раз – то, под воздействием мощного барочного антициклона, перестраивались, а то и ломались «варварские» романские и даже готические церкви, то, напротив, под влиянием арнувошных осадков, начинали ценить примитивы и открывать для себя прото-живопись. Уж молчу про викторианцев, прерафаэлитов и прочих рёскинцев.

          Модернизм довёл эту тенденцию до очередного избытка, постмодерн смешал всё со всем, а нам, в пост-индустриальную, цифровую, пост-травматическую и какую-то там ещё, всё это расхлёбывать и раскладывать по новым полкам, на которых место Липпи – не самое скромное. Тем более, что нарратив, очевидный воцерковлённым, становится всё более и более эзотеричным. Контекст не уходит, но ушёл. А с ним – умение смотреть и рассматривать без посредничества гаджетов и окружающего медийного шума, нагнетающего совсем иное содержание.

          Измерение величины «великих» приемлемей аукционам, нежели истории искусства.
          В моём личном зачёте фрески Липпи в пратском Сан-Стефано стоят рядом с циклами Содомы из Монте-Оливье Мажоре и Пинтуриккьо в «Библиотеке Пикколомини» из Сиенского Дуомо.
          Росписи Мантеньи в Падуе и Мантуе я ставлю выше, как и работу Франческа из церкви Сан-Франческо в Ареццо, но это ведь уже мои собственные «измерительные приборы» так действуют, потому что нет никакого механизма, способного измерить осязательную ценность старинных работ, воздействие которых, в первую очередь, зависит не от качества живописи и её сохранности, но наших личных установок и обстоятельств (сытости, самочувствия, etc).

          В моём воображаемом музее искусство Липпи, несмотря на запоздание, немного выходящее за границы 1432 года, соседствует залами с Мартини и Сассеттой, с более поздними Франческа и Перуджино, главными для меня проводниками на полную мощность «работающей кубатуры» осязаемой духовности, способной передаваться по наследству и мироточить дотрагиваться до извилин вечность спустя.

          Бывают случаи, когда, казалось бы, очевидный «минус» становится безусловным плюсом: многосложность, многоукладность картин Липпи действует примерно как «с гор побежали ручьи»: подобно мартовским ручьям, прокладывающим русла талой воды в рыхлых отныне сугробах, воздуховоды стекают на зрителя по замысловатым узорам рисунка – контурных линий, заполненных цветами рождественского калейдоскопа, внутри которых будто бы таинственно мерцают вечерние фонари.

          Да, я понимаю, что пишу с перебором прилагательных и метафор, словно бы заразившись напором этого художника, но я ничего не могу с собой поделать: иначе о Липпи не напишешь.

          Кажется, именно так и устроены горные водопады.

          ]]> https://zonare.ru/sobory-i-moshhi-v-pitere Mon, 01 Apr 2019 05:07:22 +0000 https://zonare.ru/2019/04/01/%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%be%d1%80%d1%8b-%d0%b8-%d0%bc%d0%be%d1%89%d0%b8-%d0%b2-%d0%bf%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b5/ 10 мест, где находятся святыни Санкт-Петербурга

          

          10 мест, где находятся святыни Санкт-Петербурга

          1. Часовня Святой Блаженной Ксении Петербуржской. Камская улица, 24.
          Храм одной из самых уважаемых в Петербурге святых, Юродивой Ксении. После смерти мужа, который умер неотмоленным, в 26 лет молодая девушка выбрала путь юродства, облачилась в одежды супруга и отзывалась только на его имя. Она говорила, что Ксения умерла, а муж — жив. Все имущество семьи пожертвовала церкви. На месте ее захоронения была воздвигнута церковь в 1902 году по проекту архитектора А.А. Всеславина.

          2. Казанский Собор. Казанская площадь, 2
          В нем находится икона Казанской Божьей Матери, неофициальный духовный символ войны 1812 года, русского патриотизма и православной веры. Место имело огромное идеологическое значение еще при монархии.

          3. Иоанновский монастырь. Набережная реки Карповки, 45
          Изначально монастырь строился как подворье Иоанно-Богословской женской общины, а в 1901 получил статус полноценной обители. Здесь упокоен святой Иоанн Кронштадский, грозный защитник веры начала XX века.

          4. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра. Набережная реки Монастырки, 1
          Самый, пожалуй, известный храм Санкт-Петербурга, где находится множество разных святынь. Здесь покоятся мощи небесного покровителя города Александра Невского, икона Параскевы Пятницы, особо вызывавшая интерес у немцев, и другие реликвии.

          5. Спасо-Преображенский собор. Преображенская площадь, дом 1
          Здесь находится Образ Спаса Нерукотворного, который сопровождал Петра I и во времена основания Петербурга, и в битве под Полтавой. Икона покровительствовала основателю города, поэтому ее значение для петербуржцев понятно.

          6. Церковь Святого Праведного Иова Многострадального. Камчатская улица, дом 6, Волково православное кладбище
          Единственная на Северо-Западе церковь святого Иова, персонажа Ветхого Завета. Иов был богат, имел красавиц-дочерей, но Сатана потребовал у Бога испытать праведника. Тогда Бог забрал у Иова все и обрек на страдания и муки, после окончания которых вознаградил втройне. Интересный факт — этот храм не прекращал работать никогда, даже в дни блокады.

          7. Святой источник в Сяберо. Ленинградская область, Лужский район, село Сяберо
          Здесь находится один из древнейших святых источников России и камень со следом явления матушки Парасеевы Пятницы, которая предсказала победу в Ледовом Побоище Александру Невскому.

          8. Храм Святого Николая Чудотворца. Колпино, Лагерное шоссе, городское кладбище.
          Храм, где находится икона Николая Чудотворца. Николай Чудотворец — как уже следует из названия — творит чудеса, в том числе — помогает и в коммерческих сделках, поскольку очень добр к людям.

          9. Храм иконы Божьей Матери Милующая. Васильевский Остров, Большой проспект, 100
          Здесь находится икона «Милующая», одна из основных икон Божьей Матери, привезенная с Афона. «Милующей» молятся во отпущение самых тяжких грехов.

          10. Санкт-Петербургский Симеоно-Аннинский храм. Улица Моховая, 48
          Икона «Троеручница» известна с VIII века, когда в Византии шла война между иконоборцами и сторонниками канонического обряда. По легенде, «Троеручница» помогала и сербам в войне с турками. Она была подарена патриарху Никону хиландарским монастырем.

          Храмы и монастыри в Санкт-Петербурге

          Храмы Санкт-Петербурга

          В Петербурге располагается более 250 действующих православных, католических, лютеранских, мусульманских, буддийских и других храмов. Большинство из них являются памятниками архитектуры и культуры федерального или регионального значения.

          Спасо-Преображенский собор имеет знаменательную историю. Он был основан по указанию императрицы Елизаветы I, дочери Петра I, пришедшей к власти в результате переворота, совершенного гвардейцами Преображенского полка. Храм был заложен как раз в честь успеха этого предприятия и избавления страны от иностранных правителей-временщиков, первый камень императрица заложила сама. Во времена Александра I в соборе произошел пожар, после чего он был реконструирован по проекту архитектора Стасова. Интересно, что Преображенский собор не был ни закрыт, ни разрушен в советское время, здесь не прекращались богослужения. Одна из реликвий собора — икона Спаса Нерукотворного Образа, принадлежавшая Петру I. Ранее она хранилась в домике Петра, но через некоторое время после смерти императора передана в храм.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Преображенская пл., д. 1 (станция метро «Чернышевская»). Тел.: +7 (812) 579-60-10. Сайт: www.preobragensky.ru

          Смольный собор был главным храмом созданного в XVIII веке Воскресенского девичьего Смольного монастыря, куда императрица Елизавета Петровна планировала уйти в конце жизни. Строительство собора началось в 1748 году по проекту Растрелли, однако завершить его удалось лишь столетие спустя. Сейчас в соборе ведутся богослужения, также с 1990 года в его стенах работает концертный зал, в котором регулярно проходят концерты классической и духовной музыки. В 1991 году был создан Камерный хор Смольного собора. Туристы могут подняться на смотровую площадку, расположенную в звоннице собора, чтобы полюбоваться городом с 50-метровой высоты.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, площадь Растрелли, 3/1 (станция метро «Чернышевская»). Тел.: +7 (812) 710-31-59, 577-14-21. Сайт: www.cathedral.ru/smolnii_sobor

          • Смольный собор

          Троице-Измайловский собор был заложен в 1828 году по проекту Стасова, часть средств была выделена из казны, остальные — лично пожертвованы Николаем I. Являлся храмом лейб-гвардии Измайловского полка. В соборе венчался Федор Достоевский. Купол храма серьезно пострадал от пожара во время реставрационных работ в 2006 году. В настоящее время храм восстановлен, является действующим. Перед собором установлена колонна Славы в честь побед в русско-турецкой войне 1877-1878 годов.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Измaйлoвcкий пр., 7а. Тел.: +7 (812) 251-89-27. Сайт: www.izmsobor.ru

          Кронштадтский морской собор — один из самых красивых и величественных храмов Петербурга. Он открылся после масштабной реставрации в 2013 году — к столетию со дня завершения строительства. Высота собора вместе с крестом — более 70 метров. Является одним из главных морских соборов России и носит ставропигиальный статус — это значит, что храм напрямую подчиняется патриарху.

          Время работы: 9:30-18:00. Адрес: г. Кронштадт, Якорная пл., 1. Тел.: + 7 (921) 379-29-93. Сайт: www.kronshtadt-pravoslavny.ru

          Большая хоральная синагога была возведена в конце XIX века в мавританском стиле. Здание отличает прекрасная акустика. Рядом с синагогой находится кошерный магазин и ресторан — единственные в городе.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Лермонтовский пр., 2 (станции метро «Садовая», «Адмиралтейская»). Тел.: + 7 (812) 713-81-86. Сайт: www.sinagoga.jeps.ru

          Санкт-Петербургская соборная мечеть является крупнейшей в Европе. Она была открыта для верующих в 1913 году, во время торжеств по случаю 300-летия дома Романовых. Женщины молятся на втором этаже, мужчинам отведен зал на первом этаже. На третьем находится воскресная исламская школа. Немусульмане могут посетить храм только со специальной экскурсией, которые проводит музей истории религии.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Кронверкский пр., 7 (станция метро «Горьковская»).

          Базилика Святой Екатерины Александрийской является одной из старейших на территории города и страны. Возведение храма началось в 1738 году, однако все работы удалось завершить только в 1780 году. В конце 30-х годов прошлого века храм был закрыт, после войны здесь произошел серьезный пожар. Разрушения завершил пожар 1984 года. Однако в 90-х годах началось возрождение, сейчас в храме ведутся службы, однако восстановительные работы еще не завершены до конца.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Невский проспект, 32-34. Тел.: +7 (812) 571-57-95. Сайт: www.catherine.spb.ru

          Дацан Гунзэчойнэй (буддийский храм) в Санкт-Петербурге открылся для верующих в 1915 году. Храм возведен по всем канонам буддийской архитектуры, он очень красив. Известен также витражами, которые создал Николай Рерих. Король Сиама подарил храму статую Будды. Служители храма были репрессированы в 30-е годы, дацан вновь открылся в 1990 году.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Приморский проспект, 91 (станция метро «Старая деревня»). Тел.: +7 (981) 755-96-05. Сайт: www.dazan.spb.ru

          Владимирский собор — один из самых старых в городе, он был построен в середине XVIII века и дал название проспекту и площади. Расположенная рядом колокольня была построена чуть позднее по проекту знаменитого архитектора Кваренги.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Владимирский пр., 20. Тел.: +7 (812) 312-19-38. Сайт: www.vladimirsobor.spb.ru

          Никольский собор располагается на одноименной площади, он был построен в середине XVIII века в стиле елизаветинского барокко. Полное название — Морской собор Святителя Николая Чудотворца и Богоявления, храм был возведен как памятник в честь побед российского флота. Морская традиция в храме продолжается и в наше время. Здесь установлены памятные доски в честь моряков с затонувших подлодок, в том числе «Курска».

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Никольская пл., 1/3. Тел.: +7 (812) 714-70-85. Сайт: www.nikolskiysobor.ru

          Монастыри Санкт-Петербурга

          Александро-Невская лавра — самый значимый монастырь на территории Санкт-Петербурга, в 1724 году по приказу Петра I сюда были перевезены мощи князя Александра Невского. Царь же считается основателем монастыря: строительство началось по его указанию в разгар Северной войны со Швецией, считалось, что именно на том месте, где теперь стоит лавра, Александр Невский разбил шведов. Первая церковь монастыря была освящена в 1713 году. В советское время монастырь был закрыт, возрожден в 1996 году. На территории лавры находится знаменитый некрополь, где похоронены Федор Достоевский и другие известные личности.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, площадь Александра Невского (станция метро «Площадь Александра Невского»). Тел.: +7 (812) 274-16-12 (паломническая служба). Сайт: www.lavra.spb.ru/

          • На территории Александро-Невской лавры

          Воскресенский Новодевичий монастырь был основан еще в XVIII веке, однако современный архитектурный ансамбль, расположенный на Московском проспекте, был возведен столетие спустя. Построен в русско-византийском стиле, напоминающем старинные храмы Владимира и Суздаля. Главным зданием является величественный Воскресенский собор, высота храма составляет около 50 метров. Является действующим.

          Адрес: г. Санкт-Петербург, Московский проспект, 100 (станция метро «Московские ворота»). Тел.: +7 (812) 252-37-59. Сайт: www.novodev.spb.ru

          Иоанновский монастырь — один из самых молодых в городе (1900 год). Был основан и освящен Иоанном Кронштадтским, здесь же покоятся его мощи. Русская православная церковь канонизировала его в лике праведных в 1990 году.

          Мощи каких святых есть в Санкт-Петербурге

          Этой статьей мы продолжаем цикл, посвященный святым разных городов, и находящихся в них мощах этих святых. В статье мы опишем, какие мощи есть в нашей славной северной столице – Санкт-Петербурге, при этом не затрагивая мощи святых в окрестностях Санкт-Петербурга (об этом будет в отдельной статье). В православии «святые мощи» — это останки христиан, которые были причислены к лику святых, праведных, блаженных и т.д. Святой Иоанн Златоуст говорит: «…как императорская корона, украшенная со всех сторон драгоценными каменьями, издает разнообразный блеск, так и тела святых мучеников, испещренные как бы драгоценными камнями, язвами, подъятыми за Господа, драгоценнее и досточтимее всякой императорской короны»

          Святой Василий Великий говорит: «Кто касается костям мученика, тот приемлет некоторое сообщение освящения по благодати, обитающей в теле мученика»

          Святые – это люди, которые своей жизнью, своим собственным примером доказали свою веру и преданность Богу. Православному следует помнить, что молимся мы не иконе, а с помощью иконы и молитвы обращаемся к святому, который пребывая на небе вместе с Богом, непрестанно молятся о нас, помогая живым. Но помощь при этом получаем по его молитвам от Господа нашего.

          Не стоит воспринимать святого как языческого божка, от которого можно что-то получить, причем что-то определенное (от одного – здоровье, от другого – квартира, от третьего — карьера). Святые угодники прежде всего помогают в главной цели православного христианина – пути к Богу, к спасению нашей души.

          1. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра

          Адрес: Набережная реки Монастырки, 1. Проще всего доехать до ст.м. Площадь Александра Невского, а дальше пешком.

          Здесь покоятся мощи Святого благоверного князя Александра Невского.

          Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года. Вся его жизнь была подвигом во славу Божию и во благо Руси, за что Православная Церковь причислила его к лику святых. При жизни князь был защитником православного Отечества, а после стал почитаем как великий небесный хранитель России. Его особенно почитал Иван Грозный, а Петр I приказал перенести его мощи в Петербург, для защиты северной столицы. К мо­лит­вам свя­то­го кня­зя, про­сла­вив­ше­го­ся обо­ро­ной Оте­че­ства, рус­ские пол­ко­вод­цы при­бе­га­ли во все вре­ме­на. В XIX веке св. Александр Невский стал небесным покровителем сразу трех русских императоров – Александра I, Александра II и Александра III.

          В наши дни Александр Невский особо почитается военными людьми, защитниками нашего Отечества. Символично, что во имя Александра Невского освящались множество «государственных» храмов: в военных училищах, при военных частях, в тюрьмах, больницах и богадельнях, домовые церкви, там, где особо проявлялся патриотизм и любовь к Отчизне, сердоболие и милосердие к убогим и престарелым. Удивительным фактом является многочисленные храмы во имя святого Александра Невского за рубежом: кафедральные соборы в Таллинне, Лодзе (Польша), Прешове (Словакия), собор Александра Невского в Париже, собор в Тбилиси, патриарший собор в Софии и многие другие.

          Лавра открыта для посещения ежедневно с 5-30 до 23-00. Свято-Троицкий собор, где находятся мощи, открыт с 5-45 до 20-00. Приложиться к мощам можно в любое время, когда открыта лавра и Свято-Троицкий Собор.

          Акафист Святому благоверному великому Князю Александру Невскому читается в 14.00 по понедельникам, вторникам, среде и пятнице в Свято-Троицкий собор.

          В день перенесения мощей Св. благ.князя Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, 12 сентября, по окончании Литургии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский в сопровождении духовенства крестным ходом выходит из монастыря на площадь Александра Невского на Невском проспекте.

          Другие святыни Лавры:

          — Чудотворная икона Пресвятой Богородицы Невская Скоропослушница.
          — Мощи блаженного Матфея Татомира (в алтаре Никольского храма).
          — Богослужения в Александро-Невской лавре:

          К Александру Невскому по традиции обращаются военные, полицейские, пожарные и любые «служивые» люди, веря, что по его молитвам они смогут достойно, без греха служить родному Отечеству. Помня ратный подвиг Александра Невского, ему молятся как защитнику от нашествия иноверных и иноплеменных войск, для защиты от междоусобной брани.

          2. Часовня Святой Блаженной Ксении Петербуржской

          Адрес: Камская улица, 24 (Смоленское кладбище)

          Святая блаженная Ксения Петербургская – любимая русская святая, жившая в 18 веке в Санкт-Петербурге, избрала тяжелый путь юродства Христа ради, после того, как осталась в 26 лет вдовой. Все свое имущество она раздала и странствовала в течение 45 лет, помогая болящим и нищим, строя Смоленскую церковь. Известно множество случаев исцеления от тяжелых заболеваний, разрешения разных тяжких скорбей, а также устройство счастливого брака по молитве Ксении Петербургской.

          Святая блаженная Ксения Петербургская известна своим молитвенным подвигом за нашу людей, нашу страну и Санкт-Петербург. И сейчас она является великой заступницей перед Господом за всех нас.

          Особенную молитвенную помощь Ксения петербургская оказывает бездетным парам, людям, которые не могут найти свою вторую половинку, больным детям.

          Мощи Святой находятся под спудом (то есть под землей) в Часовне Святой Блаженной Ксении Петербуржской на Смоленском кладбище. Доехать туда можно таким образом:

          1) до м. «Василеостровская» далее на маршрутке К-249а (остановка – «Смоленское кладбище», около 5 остановок). Идти до кладбища около 20-30 минут. Далее через главные ворота прямо, потом немного левее.

          2) до м. «Василеостровская», далее дойти до Малого проспекта В.О. и на любой маршрутке до Смоленского кладбища. Вход будет с другой стороны (см. Схему ниже) Со стороны Малого проспекта также есть калитка, ведущая на кладбище.

          Обратите внимание, это часовня, поэтому службы там не проводятся, ежедневно с 10 до 19 часов, непрерывно, с промежутком 5-10 минут, служатся молебны Святой Блаженной Ксении о здравии и заупокойные молитвы. После молебна можно приложиться к мощам. Обычно люди есть всегда, но места хватает всем. В дни праздников и в выходные придется постоять, так как к Часовне выстраивается очередь, особенно в дни памяти Блаженной Ксении Петербургской.

          3. Свято-Иоанновский женский монастырь

          Адрес: Набережная реки Карповки, 45 ( ст. м. «Петроградская», около 7 минут пешком, автобус 25)

          Здесь покоятся мощи Святого праведного отца Иоанна Кронштадтского

          Святой праведный Иоанн Кронштадский жил в 19 веке в Кронштадте – пригороде Санкт-Петербурга. Иоанн Кронштадский был праведником, горячим молитвенником, помогал всем нуждающимся, особенно тем, кто страдал от алкоголизма. По молитвам Святого праведного Иоанна Кронштадский люди излечивались от тяжелейших болезней, к нему можно обращаться с любой нуждой и бедой.

          Монастырь открыт для посещения с 8.00 до окончания вечернего Богослужения (примерно до 20 часов). По окончании Божественной Литургии у гробницы святого праведного отца Иоанна Кронштадтского служится молебен, а в верхнем храме — Соборе 12 апостолов совершаются панихиды.

          Периодически в 16 часов проходит Молебен с акафистом св. прав. Иоанну Кронштадтскому (сейчас по понедельникам, средам, но лучше уточнять на официальном сайте)

          Обратите внимание, что в монастыре жесткие требования к одежде. Женщин просят в обязательном порядке надеть юбку и платок, которые предложит сестра или служитель.

          По информации официального сайта Храм-усыпальница св. прав. Иоанна Кронштадтского открыт после окончания Божественной Литургии (примерно с 10.15) до вечернего богослужения (до 16.45-17.00).

          Авторы статьи были на вечернем богослужении в монастыре, после которого для желающих также был открыт доступ к мощам Святого Праведного Иоанна Кронштадского.

          В этом же Храме находится гробница схиигумении Ангелины, первой настоятельницы Иоанновского монастыря (1867-1927).

          Из других святынь, находящихся в монастыре:

          • Частицы ризы, покрова и пояса Божией Матери
          • Икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей
          • Икона Спасителя с частицей ризы Господней
          • Икона вмч. Пантелеимона с частицей мощей
          • Икона св. блаж. Матроны Московской с частицей мощей
          • Икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого) с частицей мощей
          • Икона свв. благ. князей Петра и Февронии Муромских с частицами мощей
          • Икона свт. Нектария Эгинского с частицей мощей
          • Частицы мощей свв. апостолов
          • Частицы мощей Глинских святых, свт. Спиридона Тримифунтского, мч. Трифона и других святых
          • Частицы мощей Киево-Печерских святых, преп. Иоанна Рыльского и других святых, частица Туринской Плащаницы

          Пока наш народ знает, почитает и любит своих святых, они будут молиться о нас и Богохранимой стране нашей.

          Все Петербургские Святые, молите Бога о нас!

          Когда Петр I перенес столицу из Москвы в Санкт-Петербург, он решил, что город должен стать также и духовной столицей империи. Для этого царь переносит в город святыни того времени, особо связанные с идеей государственности: список с подлинника Казанской иконы Божией Матери и мощи благоверного князя Александра Невского. Скоро у города появились и собственные святыни — здесь просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский, а также последний духовник Александро-Невской лавры перед ее закрытием святой Серафим Вырицкий. На то, чтобы поклониться всем этим святыням, уйдет не меньше четырех дней.

          День первый: Лавра и Казанский собор

          В первый день можно поклониться самым древним святыням Петербурга — иконе Божией Матери «Казанская» и мощам святого благоверного князя Александра Невского.

          

          Центральный неф Казанского собора

          Мощи св. блгв. князя покоятся в южном приделе Троицкого собора Александро-Невской лавры (построен в 1790-х годах, архитектор. И. Старов, классицизм). Собор открыт с 6.00 до 21.00. Лавра находится в двух минутах ходьбы от ст. м. «Площадь Александра Невского», ворота открыты с 6.00 до 23.00. Монастырь на этом месте возник по инициативе Петра I , царь ошибочно считал, что именно здесь дружина св. Александра разбила шведов в 1240-м. Каждое утро в 6.00 перед ракой с мощами святого совершается братский молебен, затем ранняя, в 7.00, Литургия (поздняя, в 10.00, исповедь начинается за полчаса до службы).

          В советское время Лавра была разграблена, и оригинальная рака из серебра весом в полторы тонны, пожалованная императрицей Елизаветой Петровной, в 1922 году была перенесена в Государственный Эрмитаж. То, что нельзя было отковырять штыком и унести с собой, старались как-нибудь испортить. Так, навсегда остановились часы на колокольне собора.

          — Зачем же было часы ломать? — спрашиваю у насельника-экскурсовода.

          –Да ни за чем, потому что дураки пьяные. Вот они, все здесь и лежат. — Отец диакон указывает на звезды и бюсты на могилах перед папертью храма. С 1918-го здесь хоронили известных большевиков и потомственных рабочих. — Мы зовем это место «красный пятачок».

          

          Вход в Александро-Невскую лавру сегодня начинается с «красного пяточка» (на фото с могилы со звездами), где в советское вреям хоронили заслуженных красноармейцев. Теперь монахи ухаживают за их могилами

          Прямо перед входом в монастырь расположены еще два кладбища, Тихвинское и Смоленское (расположенные здесь одноименные храмы сейчас не действуют). Советская власть передала их музею городской скульптуры, и сейчас они называются, соответственно, Некрополь мастеров искусств и Некрополь XVIII века. Заплатив 100 рублей за вход, с 9.00 до 17.30 (ежедневно) можно погулять по кладбищенским дорожкам, разглядывая памятники над могилами Достоевского, Ломоносова и еще многих известных людей, похороненных здесь.

          В монастыре живут и работают около ста человек. В отличие от московских монастырей, Лавра иногда принимает трудников. Духовник Лавры, архимандрит Елеазарий, по понедельникам, средам и пятницам с 7.00 до 14.00 дежурит в храме и доступен для беседы.

          Казанский кафедральный собор (Казанская пл., д. 2, ст. м. «Гостиный Двор», архитектор А. Воронихин, классицизм) получил название от находившейся там святыни — чудотворной иконы Божией Матери «Казанская». Икона считается покровительницей Петербурга и династии Романовых. Хранящийся сегодня в соборе список (оригинал был чудесно обретен в Казани в 1579 году и украден в 1904-м) привезла из Москвы в 1708 году царевна Прасковья Федоровна, вдова старшего брата Петра I царевича Иоанна. Вначале икона находилась в храме Рождества Пресвятой Богородицы, который стоял на том же месте, где сейчас стоит Казанский, и был центром общественной и религиозной жизни города.

          

          Образ Казанской Божией Матери в Казанском соборе – список с иконы, явленной в Казани в 1576 году

          В 1799 году император Павел I объявил конкурс на проект собора, который заменил бы обветшавший храм Рождества. Новый собор должен был соответствовать высокому статусу Петербурга как европейской столицы и по величию не уступать собору Святого Петра в Риме. Победил проект Андрея Воронихина, строительство длилось с 1801-го по 1811 год, а освящение собора стало общегородским праздником.

          Вскоре митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Амвросий распорядился, чтобы церковь именовалась «собором явления Казанской Божией Матери иконы». Правда, замысел Воронихина о дальнейшем развитии ансамбля собора так и не был воплощен. В дополнение к северной колоннаде он хотел построить симметричную ей южную. Тогда при взгляде сверху вместе они образовывали бы букву Х — Христос.

          

          Рака с мощами св. блгв. князя Александра Невского в южном приделе Троицкого собора Александро-Невской лавры

          С 1932-го по 2000 год в соборе располагался Музей истории религии и атеизма РАН. В его запасниках хранились мощи св. блгв. Александра Невского, прп. Серафима Саровского, прпп. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. А в толстом слое чердачного шлака, как оказалось, были укрыты мощи прп. Иосафа Белгородского. В 1956 году в Поволжье была чума, и комендант музея решил сжечь «мумию», чтобы обезопасить себя от санитарных проверок. Двое верующих рабочих, которым это было поручено, завернули тело преподобного едва ли не в штору, отнесли на чердак и спрятали в слое шлака. В 1991 году один из них, бригадир Аркадий Соколов, заболел и, предчувствуя свой конец, сказал дочери: «Пойди в епархию, скажи, что на чердаке мы закопали человека. Святого». Нетленные мощи святителя были перенесены в Преображенский собор Белгорода. В том же 1991-м возобновились богослужения. Сейчас Литургия в соборе служится ежедневно в 10.00, по воскресеньям также служат раннюю в 7.00. Исповедаться можно во время Литургии.

          День второй: блаженная и святой с острова

          Второй день можно посвятить близким нам по времени святым Петербурга: св. блж. Ксении Петербургской и св. прав. Иоанну Кронштадтскому.

          Андрей Федорович — под таким именем знали блаженную Ксению в Петербурге XVIII века. На похороны мужа она пришла в платье покойного, окружающим же говорила, что умерла Ксения Григорьевна, а Андрей Федорович — жив и стоит сейчас перед ними. Ради спасения скоропостижно, без покаяния умершего мужа Ксения взяла на себя подвиг казаться безумною (врачи находили ее совершенно нормальной) и, продав свой дом и раздав все деньги, провела в этом подвиге 45 лет.

          

          Очередь в часовню-усыпальницу св. блж. Ксении Петербургской на Смоленском кладбище движется быстро. Там можно отдать записки на молебен и приложиться к ее надгробию

          Ксения скончалась около 1802 года, была похоронена на старейшем кладбище Петербурга — Смоленском (Камская ул., д. 24, ст. м. «Приморская»).

          Над могилой был насыпан холм земли, который сразу же был разобран, потому что уже тогда ее почитали как человека святой жизни. Положили каменную плиту — ее стали дробить.

          В третьей половине XIX века была поставлена деревянная часовня (почти за столетие до официальной канонизации в 1988 году), а в 1907-м — каменная.

          Сейчас в часовню постоянно стоит длинная очередь из желающих заказать молебен св. Ксении.

          Но приложиться к раке с мощами можно без очереди.

          Со временем сформировалась и народная форма молитвы к св. Ксении: у часовни стоят люди, прислонившись лбом к стенам, и просят «Ксеньюшку» о помощи в различных житейских вопросах — размене квартиры, успехе на экзаменах, победе в суде и т. д. Люди также пишут свои просьбы на бумажках и оставляют их свернутыми в стене часовни для того, чтобы святая лучше поняла просьбу.

          Часовня открыта в воскресные и праздничные дни с 6.00 до 21.00, в будни с 9.00 до 20.00.

          

          Мраморное надгробие св. блж. Ксении в часовне (мощи блж. Ксении находятся здесь же под спудом)

          Службы в храме Смоленской иконы Божией Матери рядом с часовней: в воскресные и праздничные дни в 7.00, 10.00 и 18.00, в будни — в 10.00 и 18.00.

          Именно этот храм тайно помогала строить сама св. блж. Ксения: по ночам она таскала на леса в своей котомке кирпичи. «Когда ты спишь, Андрей Федорович?» — спрашивали ее. «Успеем выспаться в земле», — отвечала святая.

          Один из самых чтимых святых Санкт-Петербурга — святой праведный Иоанн Кронштадтский. Его мощи находятся в храме-усыпальнице на территории основанного им Свято-Иоанновского женского монастыря (наб. Карповки, д. 45, ст. м. «Петроградская»). Усыпальница открыта ежедневно с 10.00 до 17.00 (на время службы ее закрывают). На том же подвальном этаже расположен небольшой музей отца Иоанна, где хранится его епитрахиль.

          От монастыря отправимся к месту служения о. Иоанна — в Кронштадт.

          Маршрутки отходят от ст. м. «Черная речка» каждые 5-10 минут. Дорога по живописному мосту, соединяющему остров с материком, занимает около 30 минут.

          После рукоположения о. Иоанна во иереи он был поставлен служить в Андреевский собор Кронштадта (впоследствии взорванный, сейчас на его месте часовня) — город административной высылки «порочных людей» (бродяг, не помнящих родства и т. п.). Здесь, в квартире на четвертом этаже дома 21 по улице Посадской, о. Иоанн прожил 53 года.

          

          Храм Смоленской Божией Матери на Смоленском кладбище, который тайно, по ночам, помогала строить св. блж. Ксения, нося на леса кирпичи

          Сейчас в квартире музей (открыт с 12.00 до 17.00, кроме вторника, вход свободный), в котором экскурсовод в черной юбке рассказывает о жизни о. Иоанна и показывает редкие фотографии из альбома. После революции квартира сдавалась внаем, внутреннее убранство ее было утрачено, но сейчас бывшие жильцы постепенно возвращают предметы обстановки в музей. Так, например, в прихожей можно подержать в руках стальной крючок, которым о. Иоанн затягивал шнурки на обуви, и посмотреть издалека (в комнату не пускают) на его кабинет.

          

          Свято-Иоанновский женский монастырь на Карповке был основан св. прав. Иоанном Кронштадским в начале ХХ века и назван в честь небесного покровителя батюшки – св. Иоанна Рыльского

          Кроме молитвы о. Иоанн активно занимался тем, что сейчас называют социальной деятельностью. Упомянутые выше «порочные люди» ютились на окраинах Кронштадта в землянках и лачугах, не могли устроиться на работу, попрошайничали и пьянствовали. Сначала о. Иоанн просто раздавал им деньги, иногда возвращаясь домой без жалования, верхней одежды и сапог. Позже, когда он увидел, что это не решает проблему нищеты (за год он раздавал около миллиона рублей), он обратился к пастве с призывом собрать деньги на «Дом трудолюбия». Дом вырос в целый городок, где каждый мог заработать себе дневное пропитание и ночлег, научиться простому ремеслу, а немощные — получить пособие.

          

          В нижем храме-усыпальнице Свято-Иоанновского монастыря покоятся мощи св. Иоанна Кронштадтского

          За год через Дом проходило до 25 тыс. человек. По примеру Кронштадта такие дома стали открываться по всей империи, к началу ХХ века их было более ста. Городок был закрыт в 1917 году, бывший при нем храм разорен. Сейчас на его месте (ул. Фейгина, д. 7/9) ПТУ с мемориальной доской. Популярность о. Иоанна в городе была так велика, что за ним постоянно следовала толпа. Спасаясь от нее, он обычно покидал храм через черный ход, но иногда выходил и прямо через собор. Толпа приходила в волнение, напирала и роняла его. О. Иоанн кое-как вставал, отряхивался и со словами «Слава Богу, живой» шел дальше.

          

          Памятник св. прав. Иоанну Кронштадскому в Кронштадте, рядом с домом, где он жил, прямо под балконом, с которого часто приветствовал народ

          День третий: музеи в храмах

          

          Храм Преображения Господня, он же Спас-на-Крови, возведен на месте убийства императора Александра II террористом «Народной воли» Гриневицким. Заокнчен в 1907 году. Знаменит своей уникальной мозаикой, крупнейшей в Европе, покрывающей весь храм изнутри.

          Здания некоторые храмов Петербурга принадлежат музеям. Третий день можно провести там. Во время службы вход в музей бесплатный. Зато в иное время, когда за билет приходится отдавать по 130 рублей (студенты и многодетные — бесплатно), каждые 15-20 минут стартует бесплатная экскурсия.

          Исаакиевский собор (Исаакиевская пл., д. 1). Открыт ежедневно, кроме среды, с 11.00 до 19.00, колоннада — до 18.00. Ст. м. «Гостиный Двор». Символ Петербурга, четвертый по величине собор Европы. Построен по проекту архитектора Огюста Монферрана за 40 лет и 23 млн рублей. Поднявшись по 262 ступенькам храма, можно выйти на колоннаду — площадку панорамного обзора города. Службы еженедельно: в субботу — в 16.30, в воскресенье — в 11.00.

          После того как вы полюбуетесь на город с высоты, можно рассмотреть его с уровня моря, путешествуя по каналам. Катера отходят от Аничкова моста и Казанского моста каждые полчаса (или как соберется группа), билет стоит 400 рублей, продолжительность поездки — 1 час, тем, кому холодно, выдают одеяла. Помните, что вставать при подходе к мостам запрещено, потому что, как пишут в памятке для пассажиров, «мостов в Петербурге пятьсот, а голова у вас одна».

          В пяти минутах ходьбы от Казанского моста стоит храм Преображения Господня, он же Спаса-на-Крови (наб. кан. Грибоедова, д. 2, ежедневно, кроме среды, с 11.00 до 19.00). Храм возведен по указу императора Александра III в 1883-1907 годах на месте убийства императора Александра II террористом «Народной воли» Гриневицким. Изнутри храм, выстроенный по совместному проекту архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), кажется похожим на драгоценную шкатулку: вся поверхность — стены, колонны, своды — полностью покрыта ярчайшей разноцветной мозаикой из смальты — сплава стекла и краски, который не тускнеет со временем. Над эскизами, по которым была выложена эта крупнейшая в Европе мозаика (7065 кв. м) трудились более 30 художников, в т. ч. В. Васнецов и М. Нестеров. Богослужения проходят нерегулярно. Если останутся силы, то остаток дня можно провести в Русском музее, который расположен здесь же, на набережной.

          

          Фрагмент мозаики собора Спаса-на-Крови на сводах храма

          День четвертый: Вырица

          В среду (это отличительная особенность Петербурга) многие музеи не работают, поэтому именно этот день можно посвятить поездке за город — прогуляться по сосновому бору, искупаться в реке Оредеж, а самое главное — попросить молитвенной помощи у преподобного Серафима Вырицкого Чудотворца (+1949). Петербургский священник Константин Пархоменко так описывает один из случаев прозорливости старца: в санкт-петербургскую семинарию как-то приезжала делегация из Чехословакии, и там среди всех был маленький седой архиепископ. После экскурсии он рассказал, что в сороковые годы учился здесь вместе с Алексеем Ридигером, Патриархом Московским (+2008). Семинаристами они посещали известного старца, который жил на окраине Ленинграда, иеросхимонаха Серафима (Муравьева). Архиепископ, тогда еще молодой человек, тоже посетил старца и стал ему жаловаться, что не знает, надо ли возвращаться в Чехословакию, ведь на родине идет наступление на религию. Отец Серафим сказал, чтобы юноша ничего не боялся, возвращался, служил Богу, добавив: «Ты еще архиепископом будешь…» Возвратившись в семинарию, молодой человек сказал друзьям: «Какой из меня архиепископ? Я жениться хочу, у меня и невеста есть…» «Да ладно, — ответили друзья, — не обращай внимания, старец иногда что-то не то говорит, он вон, Леше Ридигеру патриаршество напророчил!»

          

          Храм Казанской иконы Божией Матери в Вырице, где служил о.Серафим. По преданию св. Серафим Вырицкий повторил подвиг св. Серафима Саровского и 1000 дней во время Великой Отечественной войны молился на камне, чтобы Господь помиловал Россию

          Старец похоронен в часовне у северной стены храма Казанской иконы Божией Матери в Вырице (просп. Кирова, д. 49). Электрички до ст. Вырица (садиться нужно на те, которые идут до ст. Оредеж) отправляются с Витебского вокзала (ст. м. «Пушкинская») каждые 20-40 минут. Ехать чуть больше часа. В торце здания вырицкого вокзала — недорогое кафе, где можно пообедать. От вокзала до храма идти проселочной дорогой 3 км . Дорога тихая, по обеим сторонам — красивые деревянные дачи с башенками в стиле позапрошлого века. Ходят пешком даже бабушки. (Можно добраться и на такси, рейсовые автобусы ходят редко.) Если выйти из вагона и идти прямо, то попадешь на Коммунальный проспект. В конце проспекта развилка — надо свернуть налево, на проспект Кирова, и идти по нему до храма.

          Литургию в храме служат по пятницам, субботам, воскресеньям и в праздничные дни в 10.00. Акафисты св. Серафиму — в четверг, пятницу и воскресенье в 17.00. Каждый день в храме с 9.00 до 18.00 дежурит священник. Сайт храма — serafim.com.ru. Даже если вы не попали на службу, не стоит расстраиваться: в храме, где служил о. Серафим, так хорошо и спокойно, что приятно даже просто тихо посидеть на лавочке, вдыхая запах дерева.

          Сохранились также оба дома, в которых в разное время жил прп. Серафим, они заняты частными владельцами, внутрь не пускают. Напротив дома старца на Пильном проспекте установлен деревянный крест с его иконой и заложен храм-часовня во имя св. прп. Серафима Вырицкого.

          Где остановиться

          Кронштадт и Вырица находятся в 50 км от Петербурга, поэтому удобно остановиться на все время пребывания в одном отеле и уже отсюда совершать короткие вылазки. Цена на койку в питерских хостелах (европейский вариант общежития) колеблется от 450 до 600 рублей за ночь. Обстановка и персонал, как в гостинице, но нет индивидуальных номеров, а есть большие комнаты на 6-20 коек, большая гостиная, общая кухня. Комнаты мужские и женские. Процентов шестьдесят постояльцев — англоговорящая молодежь из разных стран, поэтому многие останавливаются в хостеле ради общения с носителями другой культуры. В большинстве хостелов запрещено пить, курить, шуметь, что делает их приемлемыми для паломника. Средняя цена отеля в Питере — 1,5-2 тыс. рублей за койку в трехместном номере и 3-4 тыс. за одноместный номер. Удобным ресурсом для выбора и бронирования хостела или отеля является сайт hostelworld.com.

          Эппл хостел ( Apple hostel ). Ст. м. «Площадь Восстания», Невский просп., д. 130. Тел.: 8 (931) 223-33-03, 8 (812) 458-88-30.

          Бэйс кэмп (Base c amp). Ст. м. «Спортивная» (1 остановка от центра), Большой просп., д. 4, кв. 9. Тел.: 8 (911) 101-35-07, 8 (812) 230-50-87.

          Соул Кичен ( Soul kitchen ). Ст. м. «Площадь Восстания», 1-я Советская ул., д. 12. Тел.: 8 (911) 237-79-69. Хостел считается молодежным, поэтому постояльцы старше 44 лет не принимаются.

          Где поесть

          Если вы остановились в хостеле, то завтракать можно и там, воспользовавшись общей кухней. Обедать удобно в кафе, в Питере они попадаются на каждом углу (на одном только Невском проспекте около 80 различных заведений), и в большинстве из них бизнес-ланч стоит в пределах 200 рублей (комплексными обедами кормят только в будни днем). Обед в столовой обойдется примерно в ту же сумму или дешевле. Хорошим путеводителем по столовым является материал сайта «Прогулки по Петербургу» — walkspb.ru/articles/lowcosteat.html.

          Паломническая трапезная Александро-Невской лавры. Ст. м. «Площадь Александра Невского». Просфорный корпус Лавры. Ежедневно с 9.30 до 19.00. Всегда в наличии постные блюда. Вкусную монастырскую выпечку ближе к вечеру разбирают. Поесть можно за 100 рублей, если ограничиться супом, кашей и компотом. Полноценный обед обойдется в 200 рублей.

          Столовая рядом с Исаакиевским собором. Малая Морская ул., д. 1, с 10.00 до 18.00.

          Студенческая столовая рядом с Эрмитажем. Миллионная ул., д. 6. В будние дни с 9.00 до 21.00; в субботу с 10.00 до 20.00. Перед ведущей во двор аркой стоят указатели: «Студенческое кафе, 2-й этаж». Вход в здание во дворе, далее через коридоры по указателям.

          Собор прп. Сампсона Странноприимца (Сампсониевский)

          Расписание богослужений

          Автор проекта: предполож. по проекту Дж. Трезини

          Годы постройки: 1728 — 1740

          Годы упразднения: 1938-2002

          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 
          • 

          Пандус

          О сампсониевском соборе

          С ампсониевский собор – действующий православный храм, один из немногих сохранившихся в Петербурге памятников архитектуры и искусства первой половины XVIII века. Освящен в честь святого Сампсона Странноприимца, в день памяти которого – 10 июля – Петр I одержал победу над шведами в Полтавской битве.

          По замыслу основателя северной столицы Петра I историческая победа под Полтавой должна была навсегда остаться в памяти народа. Так по его указу возле Выборгской дороги (сейчас Большой Сампсониевский проспект) была построена деревянная Сампсониевская церковь, освященная в 1710. Строительство каменной Сампсониевской церкви началось в 1728 и завершилось в 1740 году при императрице Анне Иоанновне.

          В день 200-летия Полтавской победы, 10 июля 1909 года, напротив колокольни Сампсониевского собора был открыт памятник Петру I работы скульптора М.М. Антокольского и архитектора Н.Е. Лансере.

          В 1938 храм был закрыт. В соборе размещался магазин готового платья. В 1984 году собор вошёл в состав Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор». В качестве музея он был открыт 2000 году. С 2010 года в Сампсониевском соборе проводятся ежедневные богослужения. В 2019 году собор полностью возвращен в управление Русской Православной Церкви.

          Имеется три престола: главный – во имя прп. Сампсона Странноприимца (престольный праздник 10 июля); северный – св. ап. и ев. Иоанна Богослова (21 мая, 9 октября); южный – св. Архангела Михаила (21 ноября).

          Памятник архитектуры федерального значения, охраняется государством.

          ]]>