Храм состоит из трёх этажей, один из которых является цокольным. Всё здание в основном состоит из булыжника, замшелого булыжника и ступеней из булыжника; стены храма во многих местах (как внутри, так и снаружи) покрыты лианами. Храм в джунглях — единственное место в игре, где в натуральном виде генерируются красный камень, нити, раздатчики, натяжные датчики, липкие поршни и рычаги.
Надземные уровни храма не представляют особого интереса, а вот в подземном уровне расположены два сундука, в которых могут быть как полезные предметы (железные слитки, золотые слитки, иногда даже алмазы), так и бесполезные (кости, гнилая плоть). Проход к первому сундуку осложняют две ловушки — натяжные датчики, соединённые с покрытыми лианами раздатчиками. В раздатчиках лежат стрелы, поэтому идти к сундуку следует осторожно, обезвреживая растяжки ножницами. Второй сундук расположен в «тайной комнате», которая также находится на нижнем уровне, за стеной с рычагами. Для получения доступа к этой комнате необходимо подёргать рычаги в правильном порядке, вернуться на первый этаж и спуститься в образовавшееся отверстие, ведущее в «тайную комнату» со вторым сундуком, хотя можно просто разломать камень и забрать сундук.

Структура [ править | править код ]

Каждый сундук в храме в джунглях содержит от 2 до 6 стопок предметов со следующей вероятностью:

В Bedrock Edition каждый сундук содержит от 2 до 6 стопок предметов со следующей вероятностью:

Блоки [ править | править код ]

12w22a — восьмой снимок для обновления 1.3.1.

Нововведения [ править | править код ]

• Храм в джунглях
  • Натуральная постройка, генерируемая в джунглях.
  • Построен в основном из булыжника и замшелого булыжника.
  • Имеет ловушку с раздатчиком и растяжкой и сундук с сокровищами.
  • Растяжка и натяжные датчики
    • Нить можно установить на землю, сделав таким образом растяжку.
    • Если растяжка подключена напрямую к натяжным датчикам, то при пересечении её многими сущностями датчики выдадут сигнал красного камня.
    • Изумрудный блок
      • Крафтится из 9 изумрудов.
      • Режим Приключение
        • Можно включить командой /gamemode 2 .
        • Игроки не могут добывать или ставить блоки, но могут использовать механизмы.
        • Игроки также могут торговать с деревенскими жителями и наносить урон сущностям.
      • Нововведения для инвентаря режима «Творчество»
        • Добавлены зелья.
        • Добавлены удаление предметов, управление бронёй и сетка крафта.
        • Добавлены блоки чешуйницы.
        • Нововведения для торговли
          • Добавлен второй слот для продажи, и, следовательно, сделки для обработки.
            • Примеры: 1 изумруд + 10 блоков гравия = 4 кремня, 3 изумруда + железная кирка = железная кирка с чарой Удача I.

            Изменения [ править | править код ]

            • Опыт и зачаровывание
              • Максимальный уровень зачаровывания понижен с 50 до 30.
                • Теперь требуется минимум 15 полок для книг для использования полного потенциала стола зачаровываний.
                • Разные действия теперь увеличивают опыт игрока: добыча руд (кроме железной и золотой), использование печек, выполнение достижений и т. д.
                • Уровни теперь увеличиваются линейно: требуется 17 единиц опыта для повышения уровня.
                • Обжиг
                  • Использование ведра с лавой в качестве топлива для печи больше не расходует само ведро.
                  • Однопользовательский режим
                    • Пауза теперь снова работает в однопользовательском режиме.
                    • Листва
                      • Дождь теперь медленно капает через листья.
                      • Котёл
                        • Теперь могут медленно заполняться водой, если стоят под открытым небом во время дождя.
                        • Портал в Нижний мир
                          • Имеет небольшой шанс заспаунить зомби-свинолюдей
                          • Генерация мира
                            • Небольшие изменения [какие?] .
                            • Инвентарь
                              • Блоки в инвентаре теперь направлены направо, а не налево.
                              • Плиты
                                • Подвесные плиты теперь можно поставить напротив верхней половины блоков. Это не работает со ступенями.
                                • Отладочные особенности
                                  • Нажатие клавиши F перезагружает чанки.
                                  • Изумрудная руда
                                    • Теперь генерируется как отдельные блоки, а не жилы.

                                    Исправления [ править | править код ]

                                    10 ошибок исправлено

                                    • Красный факел во вкладке красного камня в инвентаре режима «Творчество» теперь включён.
                                    • Удалён красный факел из декоративной вкладки того же инвентаря.
                                    • Исправлены размеры слизней.
                                    • Полностью заряженные стрелы теперь снова показывают частицы критического удара.
                                    • Стрелы теперь впиваются в блоки более точно.
                                    • В списке языков снова имеется американский английский (English (US)).
                                    • Исправлена ошибка, где странники Края часто не трясутся и не открывают рот, когда на них глядят. [2]
                                    • Исправлена ошибка, где только что загруженные повторители заклиниваются. [3]
                                    • Вкладка поиска в инвентаре режима «Творчество» теперь не открывается автоматически, пока игрок не нажмёт клавишу чата, позволяя закрывать инвентарь с обычной клавишей инвентаря снова.
                                    • Исправлена ошибка, где дойка коров с несколькими вёдрами, сложенными вместе, заменит стопку на одно ведро молока.
                                    ]]> https://zonare.ru/zimnie-hramy-moskvy Thu, 11 Jul 2019 13:06:49 +0000 https://zonare.ru/2019/07/11/%d0%b7%d0%b8%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc%d1%8b-%d0%bc%d0%be%d1%81%d0%ba%d0%b2%d1%8b/
                                    • НовостиRSS
                                    • ВКонтакте
                                    • WhatsApp
                                    • Instagram
                                    • О храме
                                    • Каменный храм
                                    • Храм-часовня
                                    • Для людей с ограниченными возможностями
                                    • Расписание
                                    • Святой Иоанн Русский
                                    • Житие
                                    • Молитвы
                                    • Чудеса
                                    • Жизнь прихода
                                    • Воскресная школа
                                    • Школа православной семьи
                                    • Детские кружки
                                    • Клуб «Парус»
                                    • Объединение «Верность»
                                    • Евангельский кружок
                                    • Школа церковных чтецов
                                    • Народный хор
                                    • Социальная служба
                                    • Паломничества
                                    • Издательство
                                    • Просвещение
                                    • Вопрос священнику
                                    • Подготовка к Таинствам
                                    • Преподавание основ православной культуры в школах
                                    • Адрес и контакты

                                    10 февраля приходское молодежное объединение «Верность» нашего храма провело четвертые «Зимние игры» для подростков из воскресных школ и клубов Западного викариатства. В этом году на «Игры» приехало больше ста человек — 14 команд из 8 храмов, руководители, сопровождающие и болельщики.

                                    Команды соревнуются в зимнем лесу недалеко от храма. На пути к финишу их ожидают переправы, эстафеты и полосы препятствий, викторины и конкурсы. Испытания требуют от ребят слаженной командной работы, взаимной дружеской поддержки.

                                    Победила команда подросткового клуба «Парус» нашего храма. Это лучший результат клуба за всю историю соревнований. Завоевавшие кубок старшие ребята доверили нести его до храма младшим: каждый прикоснулся к заслуженной награде.

                                    Второе место заняла команда из храма Смоленской иконы Божией Матери «ИХТИС». Третье — команда из храма Казанской иконы Божией Матери в Орлове «Орлята-2».

                                    

                                    С минимальным отставанием от призовых мест на четвертом месте расположился «Стратег» из храма прп. Сергия Радонежского в Солнцеве, показавший лучшие результаты на этапе «Мегаскакалка» и в викторине «Найди слово». Почетные грамоты получили «Ручеек» из храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, победивший на этапе «Стрельба из арбалета»; команда из храма прп. Евфросинии Полоцкой, отлично выступившая в эстафете и арбалетном этапе; «Созвездие» из храма св. прп. Сергия Радонежского в Солнцеве, показавшая один из лучших результатов в викторине «Угадай мелодию»; «Посланники Веры» из храма иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Очаково-Матвеевском, продемонстрировавшая прекрасную командную слаженность на этапе «Построй мост»; «Родник» из храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, проявившие себя на этапах «Найди слово» и «Мегаскакалка»; «Ермогеновцы» из храма священномученика Ермогена в Крылатском, мастерски одолевшие викторину «Цепь событий»; команда «Орлята-1» из храма Казанской иконы Божией Матери в Орлове, хорошо прошедшая этапы «Эстафета» и «Цепь событий»; «Победа» из храма прп. Сергия Радонежского в Солнцеве, победившая в этапе «Сапер».

                                    После соревнований все собрались у костра, греться и трапезничать кашей с чаем. Отличное настроение ребят (в этом году их было больше, чем когда-либо), опыт командной работы, еще одна встреча с церковной жизнью, активной и разнообразной — наша общая победа, которая гораздо важнее грамот и кубков.

                                    121351, Россия, Москва,
                                    м. «Молодежная» Арбатско-Покровской (синей) ветки
                                    ул. Ярцевская, 1А

                                    Сайт создан и поддерживается прихожанами храма.
                                    Просим при копировании материалов указывать ссылку на источник.
                                    © храм святого праведного Иоанна Русского в Кунцеве, г. Москва, 2002–2019

                                    Храмы, музеи, парки и пастила. Почему стоит посетить зимнюю Коломну

                                    

                                    Коломна — город, который привлекает массой качеств: своей древностью, так как впервые был упомянут в летописи в 1177 году; историей — здесь венчался Дмитрий Донской и собирал войска для решающей битвы на Куликовом поле; архитектурой — кремль, храмы, монастыри; а также близостью от Москвы — всего 100 километров. Не стоит забывать и про типичные русские зимние пейзажи, которые будут преследовать вас как в городе, так и в самой дороге. Так как возле Коломны проходят реки, здесь постоянно сидят рыбаки, неспешно бурящие лунки во льду.

                                    Увидеть историю и попробовать ее на вкус

                                    Коломна полна контрастов: местами купеческая, местами советская. С кремлевскими стенами соседствует Ледовый дворец, с парадным центром — заброшенные переулки и занесенные снегом пустые дворики. Коломна — один из главных культурных, духовных и промышленных центров Московской области.

                                    Первое место, которое нужно посетить, — Коломенский кремль, построенный в начале XVI века. Он дарит туристам незабываемое путешествие во времени. На территории кремля располагаются Успенский кафедральный собор, Воскресенская церковь, Тихвинский храм, Крестовоздвиженская церковь и женские монастыри: Ново-Голутвин и Успенский Брусенский. Главная улица кремля ведет прямо к Соборной площади. Архитектурный ансамбль площади — постройки конца XVIII века, включая Успенский кафедральный собор в память о победах Дмитрия Донского в битвах на Куликовом поле и речке Воже. Чаи, сувениры, места для перекуса — все это будет окружать посетителя и не даст не только заскучать, но и проголодаться.

                                    Коломна — родина пастилы, поэтому самое милое место города — «Музей исчезнувшего вкуса». Кондитерская лавка купцов Сурановых работала в далеком XIX веке, но традиции остались до сих пор. Сотрудники музея в игровой форме покажут процесс приготовления коломенской пастилы. По вкусу это угощение такое же, какое было в те времена. Гости смогут купить сладость в магазинчике, расположенном на выходе из музея.

                                    Одна из самых посещаемых религиозных достопримечательностей Коломны — Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь. Возведение здания связывают с именем преподобного Сергия Радонежского, который руководил строительством. Обитель отсчитывает свою историю с XIV века. Здесь хранятся два мощевика с частью Животворящего Креста Спасителя и тернового венца, а также покоятся мощи многих святых угодников. Посетив мужской монастырь, можно также посмотреть на Богоявленский собор, храм преподобного Сергия Радонежского и Введенский надвратный храм.

                                    Второе религиозное место в Коломне — Иоанно-Предтеченская церковь. Это старейшая обитель во всем Подмосковье. Историки до сих пор спорят о дате ее основания, но предполагают, что ее построили в первой половине XIV века. Хранившая историю церковь потеряла множество реликвий, например, Евангелие XVII века и иконостас, а единственная сохранившаяся икона «Иоанн Предтеча. Ангел пустыни» хранится в Третьяковской галерее.

                                    Необычное строение этого сооружения точно привлечет ваше внимание — Церковь Николы на Посаде поистине считается жемчужиной религиозной архитектуры. Храм напоминает сказочный терем: 105 резных каменных «кокошников» на крыше, волшебная резьба, пять необычных главок и высоченный хозяйственный подклет с окнами.

                                    Послушать хоровое пение можно в Ново-Голутвинском Свято-Троицком монастыре. Хоть эта обитель не такая древняя, но она дает почувствовать православную светлость и обрести умиротворение.

                                    Церковь Михаила Архангела — самая большая в Коломне. Обитель привлекает туристов не только своими размерами, но и видом, так как парадные ворота, скорее, напоминают вход в особняк или административное здание XIX века.

                                    Из религиозных мест обязательно стоит посетить Богородице-Рождественский мужской монастырь. Это светлая и очень тихая обитель, расположенная в нескольких километрах от города. Ее история связана с одними из самых почитаемых святых — Сергием Радонежским и Дмитрием Донским. Сергий благословил князя на строительство обители в благодарность Богородице за победу над Мамаем. Здесь можно посетить главный храм во имя Рождества Богородицы с потрясающей акустикой, а также поклониться чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери.

                                    Любопытные постройки — Троицкая церковь и Часовня Параскевы пятницы. Первая обитель построена в неовизантийском стиле. Здесь можно оставить записки о здравии и упокоении. Что касается часовни, то ее арка не только красива, но и имеет свою легенду. Ворота в арке отсутствуют — по поверию, врата кто-то уволок. Считается, что это пыталась сделать Марина Мнишек и ее любовник Иван Заруцкий, однако у них не получилось осуществить план. В итоге, ворота закопали около села Богородское. Согласно легенде, на этот схрон наложили страшное проклятье.

                                    Приехав в Коломну, стоит посетить Парк Мира — это историческое место и крупнейший парк в центре города. Сюда везли деревья из всех уголков СССР. На территории парка есть кафе, продаются сувениры и сладкая вата.

                                    В городе множество музеев: Коломенский краеведческий, Боевой славы, «Дом самовара», «Калачная» (здесь можно узнать все о старинном искусстве выпечки калачей, попробовать изделия и увезти их домой), «Кузнечная слобода» (музей кованых и деревянных изделий, сотворенных руками кузнецов), Музей любимой игрушки, а также «Тайны коломенской медовуши», что рядом с Домом Озерова — это не только историческое здание и особняк богатого коломенского купца, но и культурный центр и музей.

                                    На машине нужно ехать по Новорязанскому шоссе 53 километра по прямой до буквального конца дороги. Далее будет один поворот налево, а потом направо, где дорога превратится в Новорязанское шоссе. Доезжаем по прямой до съезда на Коломну. Ехать примерно два часа.

                                    Что касается общественного транспорта, то у метро «Выхино» можно сесть на автобус № 460. Он будет ехать примерно два часа, а за билет попросят 250 рублей.

                                    Также до города можно добраться на электричке от Казанского вокзала. Станция Голутвин или Коломна — остановки, которые нужны. Время в пути — примерно 2,5 часа, цена билета — около 250 рублей.

                                    Елка в Храме Христа «Хозяин зимнего леса»

                                    

                                    Купить билеты на спектакль Елка в Храме Христа «Хозяин зимнего леса» на сайте Biletmarket.ru. Елка в Храме Христа «Хозяин зимнего леса» — спектакль в Москве, в Зал Храма Христа Спасителя, 8 Января 2019 года. Забронировать и купить билеты на спектакль Елка в Храме Христа «Хозяин зимнего леса» без наценки, по официальным ценам на сайте Билетмаркет.ру и по телефону 8 800 550-55-99.

                                    Не за горами Новый 2019 год и Рождество, а это значит, двери зала церковных соборов храма Христа Спасителя снова распахнутся для юных гостей и их родителей. Уже почти 15 лет на этой особенной площадке ежегодно проводятся детские новогодние представления.

                                    Каждый раз организаторы готовят новый спектакль с оригинальным сценарием, красочными декорациями, яркими костюмами, увлекательным и обязательно поучительным сюжетом. Новогодние елки в храме Христа Спасителя становятся одним из самых ярких и запоминающихся событий новогодней Москвы.

                                    Каждый спектакль уникален и несет просветительскую миссию — рассказать детям о Рождестве, основах жизни христианства и ценностях, которые хранит в своем сердце православный человек. Представления проходят в легкой игровой и понятной каждому ребенку форме. Дети здесь не просто зрители, оно являются полноправными участниками происходящего действа.

                                    Каждый год происходит Чудо — в мир приходит светлый праздник Рождества Христова, все вокруг преображается и даже обыденные вещи начинают играть яркими красками и сюжеты знакомых с детства сказок меняются удивительным образом.

                                    Новогодний музыкальный спектакль «Хозяин зимнего леса» перенесет зрителей в фантастический зимний лес, в котором переплетаются сюжеты самых любимых народных сказок. Вместе с героями они отправятся в полное опасностей и приключений путешествие. И что бы ни произошло в пути, важно помнить, что для того, в чье сердце проник свет Рождества Христова, нет ничего невозможного.

                                    Над созданием этого новогоднего представления трудится команда профессионалов высшего уровня, главная задача которых — в игровой форме донести до малышей истинные человеческие ценности, дать им почувствовать реальность чуда Рождества, привить детям добро и любовь.

                                    Спектакль «Хозяин зимнего леса» поставлен с применением современных технологий. Красочные «оживающие» декорации, огромные 3D экраны, волшебные спецэффекты, веселая музыка и увлекательный сюжет — все это ждет маленьких гостей новогодней елки в храме Христа Спасителя.

                                    Праздник начнется еще до начала спектакля. У входа детей встретят ростовые куклы. На входе в зрительный зал гостей приветствуют боярыни и скоморошки. На балконах слева и справа от зала будут организованы игровые зоны для детей с играми, конкурсами, скоморошьими забавами (начало — за 45 минут до спектакля).

                                    Продолжительность мероприятия: 1 час

                                    Билет действителен только на указанные в нем дату и время мероприятия. Вход для детей до 3 лет включительно бесплатный при условии, что они не займут отдельного места.

                                    Купон на новогодний фирменный подарок приобретается отдельно и не входит в стоимость билета (кроме билетов по 5 000 рублей, в стоимость которых включен подарок и буклет с диском лучших песен из рождественских представлений в фирменной упаковке).

                                    Подарок состоит из 400 г кондитерских изделий от лучших производителей в фирменной жестяной упаковке, тематически привязанной к спектаклю.

                                    Елка в Храме Христа «Хозяин зимнего леса» — спектакль в Москве 8 января 2019 в зале храма Христа Спасителя. Купить билеты без наценки.
                                    Билетмаркет.ру – официальный дилер хорошего настроения!

                                    Зимние обои на рабочий стол. Храмы

                                    

                                    Зимние обои на рабочий стол. Храмы

                                    Добрый зимний день, дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»!

                                    Наконец-то и в центральную часть России пришла настоящая зима! Снег убелил собой городские газоны и сельские поля. Но самая настоящая зимняя красота царит рядом с православными храмами! Там земное велелепие напоено Небесной благодатью!

                                    Некоторым фотографам удалось запечатлеть эту редкую красоту, которая и размещена ниже в 12 фотографиях.

                                    Для того, чтобы увеличить фотоснимок, кликните левой кнопкой мышки, а затем сохраните его на своем компьютере, после чего Вы можете сделать его фоновым рисунком Рабочего стола.

                                    

                                    Храм и заснеженная ель

                                    

                                    Храм в инее

                                    

                                    Храм у предгорья

                                    

                                    Храм у предгорья — 2

                                    

                                    Сельский храм

                                    

                                    Зимний монастырь

                                    

                                    Зимний православный пейзаж

                                    

                                    Храм — горы — зима

                                    

                                    Зима. Горы. Храм

                                    

                                    Храмы московского Кремля

                                    

                                    Православный зимний пейзаж

                                    

                                    Зимний собор

                                    Желаем всем светлого и благостного настроения!

                                    

                                    

                                    Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

                                    Билет действителен только на указанную в нем дату и время.
                                    Ребенок до 3-х лет включительно может пройти бесплатно по одному билету со взрослым БЕЗ предоставления отдельного посадочного места.
                                    Новогодний фирменный сладкий подарок состоит из 400 грамм конфет и кондитерских изделий. Упакован в жестяную форму, тематически привязанную к спектаклю.
                                    Купон на новогодний фирменный подарок приобретается отдельно и в стоимость билетов не входит (кроме билетов стоимостью 5000 рублей).
                                    В стоимость билетов по 5000 рублей уже входит фирменный подарок и буклет с диском лучших песен из рождественских представлений в фирменной упаковке. Подарки администраторы зала будут раздавать на местах после представления.

                                    Не за горами Рождество и Новый год, и для маленьких зрителей и их родителей распахнутся двери Зала Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Великолепное убранство зала, зимние сады, ручная роспись колонн, мозаичные панно, огромная красавица елка в фойе — все это создает неповторимую атмосферу настоящего рождественского представления.

                                    Уже почти 15 лет компания «Интербал» на этой особенной площадке проводит рождественские новогодние детские представления. Каждый год готовится совершенно новое представление с оригинальным сценарием, сценографией и костюмами. Эти представления стали одними из самых ярких и запоминающихся событий в череде новогодних постановок, проходящих в столице.

                                    Важнейшей отличительной чертой при увлекательности и красочности данных спектаклей, не уступающих лучшим аналогичным постановкам, является их просветительская миссия, рассказ юным зрителям о чуде Рождества Христова, основах жизни христианина, ценностях, которые хранит в сердце православный человек. При этом просветительская миссия спектаклей реализуется не в назидательном ключе, а живым, ярким, захватывающим, понятным юным зрителям языком и художественными средствами. Дети вовлечены в действие, фактически являются не сторонними зрителями, а полноправными участниками постановки.

                                    Каждый год происходит чудо: в мир приходит светлый праздник Рождества Христова. Он преображает все вокруг, и обычные вещи начинают играть новыми яркими красками. И даже привычные сюжеты знакомых каждому с детства сказок меняются самым удивительным образом.

                                    Именно в такой сказке окажутся гости рождественского музыкального спектакля в Зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя. Им предстоит попасть в фантастический зимний лес, где переплелись сюжеты самых любимых русских сказочных историй, и самим стать добрыми героями сказки, чтобы помочь ее персонажам в захватывающих приключениях. Конечно, сделать это непросто, но для того, в чье сердце проник свет Христова Рождества, нет ничего невозможного.

                                    Над постановкой спектакля трудится творческий коллектив высочайшего профессионального уровня . Прошлогодний великолепный спектакль «Дорога в Рождество» создавали именно эти люди . Автор сценария Виталий Кривцов — лауреат премии «Грани театра масс» в номинации «Лучший драматург»; режиссер Алексей Фроленков — создатель лучшего детского спектакля Москвы «Тайна старого шкафа» в Театре на Малой Бронной; за плечами художников Давида и Надежды Мативосян грандиозные постановки церемоний открытия и закрытия Всемирной универсиады и Чемпионата мира по водным видам спорта; лауреат премии «Триумф», композитор театра и кино Дмитрий Волков писал музыку для самого Михаила Барышникова к спектаклю «В Париже».

                                    Главная задача, стоящая перед создателями спектаклей, — донести до малышей в яркой, завораживающей форме основы христианской православной веры, дать зрителям почувствовать реальность чуда Рождества Христова, понять важность этого события для каждого человека, привить детям веру в добро и любовь.

                                    Красочные, оживающие на глазах декорации, захватывающий сюжет, несущий вместе с тем просветительскую, воспитательную миссию, новейшие сценические технологии и спецэффекты, огромные 3D-экраны, добрая, запоминающаяся музыка, песни и вдохновенная работа артистов лучших театров Москвы, активное включение зрителей в действие в течение всего представления — все это вместе сделает спектакль «Хозяин зимнего леса» в Зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя одним из лучших новогодних представлений Москвы.

                                    Праздник начинается еще на улице: у входа детей встречают забавные ростовые куклы. При входе в зал зрителей приветствуют боярыни и скоморошки.

                                    Всех детей, идущих на представление без родителей, берут под свою опеку администраторы зала: помогают раздеться в гардеробе, сопровождают в игровую зону, сажают в зал, после представления организованно проводят в гардероб и провожают к месту встречи с родителями.

                                    На балконах справа и слева от зала организованы игровые зоны со скоморошьими играми. Начало скоморошьих забав — за 45 минут до начала спектакля.

                                    ]]> https://zonare.ru/hram-na-petrozavodskoj-ulice Thu, 11 Jul 2019 13:06:16 +0000 https://zonare.ru/2019/07/11/%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d0%bd%d0%b0-%d0%bf%d0%b5%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d1%83%d0%bb%d0%b8%d1%86%d0%b5/ >> открыть в новом окне. По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина на набережной Онежского озера в Петрозаводске на территории Епархиального управления будет построен храм в честь всех святых в земле Карельской просиявших […]]]> Храм на петрозаводской улице

                                    

                                    

                                    Фотографии раскрываются при нажатии мышкой на миниатюры.
                                    При использовании устаревших браузеров фотографии можно открыть с помощью правой кнопки мыши >>> открыть в новом окне.

                                    По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина на набережной Онежского озера в Петрозаводске на территории Епархиального управления будет построен храм в честь всех святых в земле Карельской просиявших

                                    «Милосердый будет благословляем» (Прит. 22:9)

                                    В 90-х годах 20-го века бывшее здание корпуса глазного отделения губернской земской больницы по адресу ул. Федосовой, 10 города Петрозаводска, которое тогда находилось в ужасающем состоянии, по просьбе Патриарха Алексия II было передано Русской Православной Церкви для организации Спасо-Кижского Патриаршего подворья. В 2010 году отреставрированное за счет собственных средств Церкви и пожертвований меценатов здание и земельный участок Патриаршего подворья были переданы Московской Патриархией в пользование Петрозаводской и Карельской Епархии. Сейчас здесь находится Петрозаводское епархиальное управление. На его территории планировалось возвести храм и культурно-просветительский центр, на что было получено одобрение в 2006 году Президента РФ В.В. Путина. Однако эти планы до настоящего времени не удалось реализовать.

                                    Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин в 2019 году принял решение, с учетом обстоятельств и возможностей, о строительстве на территории Петрозаводского епархиального управления храма «Всех Святых в земле Карельской просиявших» и двухэтажного здания культурно-просветительского центра епархии. Внутри храма планируется поместить мраморные доски (как в Храме Христа Спасителя в Москве) с именами выдающихся деятелей Карелии, а так же с именами героев города воинской славы-Петрозаводска.

                                    Храм«ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ КАРЕЛЬСКОЙ ПРОСИЯВШИХ», расположенный на набережной Онежского озера, будет достойным подарком к 100-тию Республики Карелия для жителей города и знаковой достопримечательностью для гостей города Петрозаводска.

                                    Тропарь Карельским святым

                                    Якоже плод красный Твоего Спасительнаго сеяния,/ земля Карельская приносит Ти, Господи,/ вся святыя в той просиявшия./ Тех молитвами в мире глубоце,// Церковь и страну нашу Богородицею соблюди Многомилостиве.

                                    Кондак Карельским святым

                                    Днесь лик святых в земли нашей Богу угодивших,/ предстоит в Церкви и невидимо за ны молится Богу:/ Ангелы с ним славословят,/ и всисвятии Церкви Христовы ему спразднуют,// о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога.

                                    РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ:

                                    Религиозная организация «Петрозаводская и Карельская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
                                    Р/СЧ. 40703810525000000144
                                    Карельское Отделение № 8628 ПАО СБЕРБАНК
                                    к/сч. 30101810600000000673
                                    БИК 048602673
                                    ИНН 1001120976
                                    КПП 100101001
                                    ОГРН 1031002195278
                                    Адрес юридический: 185005, Карелия Республика, Петрозаводск г, Правды,5
                                    Телефон (8142) 77-27-00
                                    Адрес почтовый: 185035, город Петрозаводск, улица Федосовой, дом 10.
                                    Управляющий — Митрополит Петрозаводский и Карельский КОНСТАНТИН ( Горянов Олег Александрович)
                                    Главный бухгалтер – Лоймоева Татьяна Александровна.
                                    Возможно пополнение на карту ПЕУ Сбербанка
                                    Номер карты 4274 2500 1019 8895

                                    Ответственный куратор по строительству храма «Всех Святых в земле Карельской просиявших» священник Константин Павлюченко +7-911-418-36-96

                                    Первые культовые постройки появились в Петровской слободе сразу после ее основания. К началу ХХ века в городе насчитывалось 29 культовых сооружений, в том числе семь отдельно стоящих храмов, восемь домовых церквей и 14 часовен.

                                    Антирелигиозная политика советского времени привела к тому, что в период с 1930-х по 1980-е годы прошлого века в Петрозаводске функционировало только два храма – Крестовоздвиженский собор и Екатерининская церковь. В 90-е годы началось возрождение духовных традиций. И с 1996 года деятельность по сохранению объектов культурного наследия культового назначения в республике стала осуществляться в рамках Соглашения «О сотрудничестве в целях возрождения духовной культуры Карелии» совместно Министерством культуры и по связям с общественностью Республики Карелия и Петрозаводской и Карельской Епархией. Начался процесс передачи культовых памятников в собственность Русской Православной церкви, что не исключало участие государства в финансировании ремонтно-реставрационных работ на этих объектах.

                                    20 декабря 2007 года состоялось заседание Комиссии по вопросам религиозных объединений при Главе Республики Карелия, на которой в числе других был рассмотрен вопрос о практике взаимодействия Министерства культуры и Петрозаводской и Карельской епархии, других религиозных объединений по сохранению и использованию объектов религиозного назначения, памятников федерального и регионального значения. По итогам прошедшего года отмечено, что в рамках реализации федеральной целевой программы «Культура России 2006-2010 гг.» на реставрацию объектов культурного наследия Карелии культового назначения было выделено 6 млн.руб., а по региональной целевой программе «Развитие сферы культуры в Республике Карелия на период до 2012 года» – 9 млн.руб. Были проведены реставрационные работы на ряде культовых памятников в районах республики, а в 2008 году планируется увеличить объем бюджетного финансирования на ремонтно-реставрационные работы на церквях и часовнях Карелии, в том числе из республиканского бюджета будет выделено 8,5 млн.руб., из федерального – 11,5 млн.руб.

                                    В перечень объектов культурного наследия культового назначения для реставрации на этот год, кроме ряда памятников в районах Карелии, включен Крестовоздвиженский собор в Петрозаводске и другие объекты. О трех действующих в столице республики храмах — памятниках архитектуры и пойдет речь.

                                    Собор Александра Невского

                                    История его строительства началась во времена правления Александра I. С увеличением населения Петровской слободы и возрастанием численности заводских рабочих появилась потребность в строительстве обширного храма, который мог бы вместить всех желающих. В 1808 году начался сбор средств на возведение нового храма. Кроме добровольных пожертвований, рабочие и мастеровые Александровского Пушечного завода согласились отчислять на строительство по две копейки с каждого заработанного рубля. Летом 1826 г. состоялась торжественная закладка храма. Свинцовый ящичек с памятными медалями в честь Александра I и Николая I был замурован в левой стороне алтаря, у придела во имя святителя Николая Чудотворца. Второй, южный придел, памятуя о приоритете старинной Троицкой церкви, считавшейся с 1800 года заводской, устроили во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы.

                                    Освящение церкви произошло 27 января 1832, в день святого Иоанна Златоуста. Главный престол работники Александровского завода освятили именем своего покровителя, благоверного князя Александра Невского.

                                    Здание храма построено по проекту архитектора А.И.Постникова в стиле классицизма и первоначально имело в плане форму незавершенного креста: к основному храмовому объему примыкали три портика на четырех колоннах, ориентированных на запад, юг и север. На восточном фасаде была выполнена имитация портика с помощью прямоугольных пилястр. Храм завершался большим центральным световым куполом, возвышавшимся на четырех внутренних столбах, и 4 угловыми колокольнями над невысокими сводами. Церковь вмещала до двух тысяч человек. В 1888 году при храме была основана церковно-приходская школа для детей заводских служащих и мастеровых.

                                    После указа 1918 года об отделении церкви от государства храм из ведения Олонецкой духовной консистории был передан церковному приходскому совету. В 1929 году его закрыли, а в его здании разместился Карельский государственный краеведческий музей. В 1930-1931 годах храм был перестроен: разрушены угловые колокольни, сняты и сданы в переплавку бронзовые купола, разобран центральный купол, перепланированы интерьеры. В 1950-х годах в здание ввели внутренние перекрытия, выделившие в нем три этажа, и отрыли подвал под основным объемом. В соответствии с этим были перестроены оконные проемы.

                                    В 1992 году начался новый этап в истории храма. Здание было передано Петрозаводской Епархии, и в 1993 году начались реставрационные работы, в результате которых зданию был возвращен первоначальный облик, за исключением вновь пристроенной алтарной части, придавшей ему в плане форму завершенного креста. На церкви были заново восстановлены центральный купол и угловые звонницы, восстановлены в первоначальном виде оконные и дверные заполнения, возвращен первоначальный интерьер с новым иконостасом. Вместо прежних, выполненных из кровельного железа, храм увенчан теперь золотыми куполами. На месте утраченной появилась новая ограда со Святыми воротами. Автор проекта реставрации церкви и новой ограды – архитектор-реставратор В.Г.Копнин.

                                    9 мая 1995 года в соборе Александра Невского епископ Петрозаводский и Карельский Преосвященный Мануил совершил первый торжественный молебен. Через год на соборе были установлены православные кресты. Третьего июня 2000 года Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил храм, ставший кафедральным собором Петрозаводской и Карельской епархии, в нем располагается кафедра епископа. Алексий II преподнес в дар собору образ Владимирской Божьей Матери.

                                    Собор Александра Невского играет важную градостроительную роль, являясь архитектурной доминантой в историческом центре. Храм стал достойным украшением города, как и подобает главному кафедральному собору Петрозаводской епархии.

                                    Церковь Сретения

                                    Церковь Сретения расположена на восточном берегу пролива, соединяющего Петрозаводскую губу Онежского озера с Логмозером, и является элементом исторической застройки древнего погоста Соломенное. Была построена на пожертвования купца И.Кононова в 1781 году на вершине массивного скального выхода. Церковь Сретения включала храм и надстроенную над папертью трехъярусную колокольню со шпилем. Храм был завершен куполом, опирающимся на барабан с восемью окнами.

                                    К началу ХХ века храм обветшал, и в 1905 году были начаты ремонтные работы. Но в 1906 году случился пожар, после которого уцелели только стены. До 1913 года восстановление производилось на пожертвования, по проекту архитектора Епархиального ведомства И.Марушева в «русском стиле», что изменило его облик – храм получил массивную луковичную центральную главу. Крупной луковичной главкой была завершена также колокольня. В храмовом помещении были устроены массивные кирпичные столбы. Оштукатуренные стены и столбы храма расписали фресками.

                                    В обновленном виде церковь Сретения просуществовала недолго, в 1924 году приход закрыли. В 1930-м были разобраны главы церкви, колокольня, выполнено перекрытие, разделившее храмовое помещение на два этажа, устроен второй ряд окон, перенесен вход, все фрески забелены. До 1980 года в здании располагалась школа, затем – различные конторы. Возрождение храма началось в 1996 году после передачи его Православной церкви. В 2000 году началась реставрация храма по проекту архитектора В.Н.Куспака, инженера Ф.В.Ефремова, согласно которому облик здания восстанавливался при совмещении элементов первого этапа существования церкви «Петровской» эпохи и второго этапа, после реконструкции 1913 г., с сохранением всех дошедших подлинных конструкций. Работы завершились в 2003 году, и в канун празднования 300-летия города церковь вновь приняла прихожан.

                                    Церковь святой великомученицы Екатерины

                                    В отличие от вышеупомянутых храмов Петрозаводска этой церкви повезло. На протяжении всей своей истории она использовалась только по своему прямому назначению и сохранила полностью первоначальный внешний вид и внутреннее убранство.

                                    Церковь построена в 1877 году по проекту М.И.Маркова. Решение о постройке деревянной церкви на православном Неглинском кладбище было принято на заседании Петрозаводской городской думы, что было приурочено к исполнявшемуся в 1877 году 100-летнему юбилею указа Екатерины II о возведении Петровской слободы в статус города. Дума выделила для постройки лес, а деньги, необходимые для сооружения храма, поступили от благотворителей. Церемония освящения нового храма состоялась 8 января 1878 г., ее провел епископ Палладий. Церковь теплая, состоит из симметрично расположенных помещений алтаря, кафоликона, трапезной и сеней. Наиболее высокий храмовый объем увенчан главкой с крестом на восьмигранном барабане. Над западной частью трапезной возвышается шатровая колокольня на рубленном восьмигранном основании. Шатер и главки покрыты оцинкованным железом. Реставрация Екатерининской церкви ранее не проводилась. В 2007 году на пожертвования прихожан начались ремонтные работы. В этом году планируется выделение средств из республиканского бюджета для начала работ. Объединенные усилия прихожан, Петрозаводской и Карельской епархии, республиканских органов власти позволят сохранить этот прекрасный памятник православной культуры.

                                    Подворье Важеозерского монастыря Петрозаводской епархии .
                                    Церковь Успения Пресвятой Богородицы

                                    

                                    Архитекторы:	Никонов Н. Н.
                                    Год постройки:	1897-1903
                                    Стиль:

                                    Подворье Важеозерского монастыря Петрозаводской епархии .

                                    Церковь Успения Пресвятой Богородицы

                                    1897-1903 — епархиальный арх. Никонов Н. Н.

                                    Здание сохранилось в таком виде — Народный суд Невского района

                                    Подворье Важеозерской Спасской Никифоро-Геннадиевской мужской пустыни

                                    Подворье Важеозерского монастыря Петрозаводской епархии в Санкт-Петербурге

                                    Подворье Важеозерской Спасо-Геннадиевской мужской пустыни

                                    Важеозерское Задне-Никифоровское подворье

                                    

                                    Главный фасад и боковой фасад
                                    церкви Задне-Никифоровского
                                    подворья. 1894-1900 гг.

                                    

                                    

                                    

                                    Участок для подворья пожертвовала Е. А. Ганлевич. Владелец соседнего участка, петербургский городской голова В. А. Ратьков-Рожнов пожертвовал дополнительно 400 сажен для постройки церкви.

                                    Сначала была устроена часовня. Потом построили каменное здание, дом трудолюбия, в котором неимущие получают пищу и временное жилье. 23 ноября 1895 г. о. Иоанн Кронштадтский совершал освящение подворья с деревянной церковью в северном стиле.

                                    Каменная церковь при подворье Важеозерской Спасо-Геннадиевской мужской пустыни была заложена 19 мая 1897 г., чин совершил о. Иоанн Кронштадтский. Это был двухэтажный храм с тремя приделами в каждом этаже. Уже в 1901г. был освящен главный придел нижнего храма во имя пророка Осии и боковой придел апостола Иоанна Богослова и прп. Иоанна Рыльского

                                    В 1903 г. г. был освящен главный придел верхнего храма во имя Успения Пресвятой Богородицы и боковой придел св. Марии Магдалины и свв. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

                                    В 1904 г. освящен придел прп. Серафима Саровского и вмч. Екатерины.

                                    В 1907 г. освятили придел во имя прп. Никифора и Геннадия, основателей Важеозерской пустыни.

                                    Майоликовые иконостасы были пожертвованы И. И. Рубахиным. Ф. Я. Юсов, пожертвовал кресты для собора подворья, которые были изготовлены в мастерской Ефимова.

                                    Дом трудолюбия, расположенный в примыкающем к храму пятиэтажном корпусе, был рассчитан на 200 человек и оказывал большую помощь окрестному фабричному населению.

                                    

                                    В настоящее время на территории
                                    бывшего подворья работает
                                    церковная лавка
                                    Важеозерской пустыни.
                                    Фото — Наталия, 03.2010.

                                    Храм был закрыт 8 июля 1929 г. Здание занял цех завода электробытовых приборов. Были снесены главы церквей и сбит декор.

                                    В настоящее время в здании размещается Народный суд Невского района и призывной пункт Невского района. В 2009 г. начала функционировать церковная лавка Важеозерской пустыни.

                                    Важеозерская Спасо-Геннадьевская мужская пустынь на озере Вяже Оленецкой губернии существовала еще в ХVI в. Потом она закрылась и вновь возродилась. В конце XIX в. Иоанн Кронштадтский часто посещал пустынь, что принесло обители всероссийскую известность.

                                    В конце XIX в. мещанки Гайлевич и Фаддеева по благословению отца Иоанна принесли в дар монастырю земли за Невской заставой в селе Смоленском. Здесь в начале 1895 г. отец Иоанн освятил деревянную часовню, построенную по проекту епархиального арх. Николая Никонова. В 1897 г. по проекту арх. Никонова рядом с часовней была заложена большая каменная двухэтажная церковь Успения Пресвятой Богордицы и св. Пророка Осии в стиле русской архитектуры XVI в.

                                    Освящение главного престола верхнего храма подворья Задне-Никифоровского православного мужского монастыря, находящегося в Олонецкой губернии, состоялось 11-го сентября, за Невской заставой (село Михаила Архангела). Храм каменный, двухэтажный, выстроен в русском стиле, по проекту епархиального архитектора Н. Н. Никонова. Он имеет форму удлинённого четырехугольника с крыльями на лицевой стороне. С двух сторон западной части храма устроены наружные боковые притворы, из которых ведут лестницы в главный притвор второго этажа. Над этим притвором помещается двухъярусная колокольня с 11 колоколами, из которых самый большой весить 517 пудов. Над главным алтарём верхней церкви находится огромный купол с большими окнами, пропускающими свет не только в алтарь, но и в остальную часть храма. В первом этаже два престола: во имя пророка Осии и свв. Иоанна Богослова и Иоанна Рыльского. Иконостас здесь майоликовый, в византийском стиле. Во втором этаже — три престола: главный — в честь Успения Пресвятые Богородицы, правый — во имя Марии Магдалины и левый — во имя преподобного Серафима Саровского чудотворца. В верхнем храме массивный резной дубовый трехъярусный иконостас сделан в русском стиле. Позади храма построен большой каменный пятиэтажный флигель для жилых помещений, соединенный с церковью особым крытым переходом. В подвальном этаже этого здания помещаются кухня и просфорня; в первом находятся: комнаты настоятеля, трапезная и приёмный зал, а в остальных этажах расположены келии для братии в 60 человек. В святых вратах обители устроена обширная часовня; здесь же находится особое помещение для продажи книг и брошюр духовного содержания. Как нижний, так и верхний храм рассчитаны каждый на 3.000 богомольцев. Вся постройка обошлась около 1.00.000 рублей, собранных исключительно путем пожертвований. («Прав. В.»).

                                    («Зодчий», 1903, Вып. 38, С. 451, добавил miraru1 )

                                    В 2001 г. дом включён КГИОПом в «Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность» (1072).

                                    Русская Православная Церковь

                                    Официальный сайт Московского Патриархата

                                    

                                    

                                    Предстоятель Русской Православной Церкви возглавит заседание Священного Синода на Валааме

                                    Святейший Патриарх Кирилл посетит Коневский Рождество-Богородичный монастырь

                                    Митрополит Иркутский и Ангарский Вадим сообщил Святейшему Патриарху Кириллу о мерах, предпринимаемых Иркутской митрополией в связи наводнением в регионе

                                    Святейший Патриарх Кирилл выразил соболезнования в связи с гибелью моряков в Баренцевом море

                                    Предстоятель Русской Православной Церкви выразил соболезнования в связи с гибелью людей в результате наводнения в Иркутской области

                                    Петрозаводская епархия

                                    В 1589 г. по указу первого русского Патриарха Иова была учреждена Корельская епископия (с местопребыванием епископа в г. Корела, а впоследствии в одном из новгородских монастырей). В 1685 г. епархия приобрела статус новгородского викариатства. С 1708 г. существовала Карельская и Ладожская епархия, викарная от Новгородской митрополии.

                                    В 1764 г. из Новгородской митрополии выделилась и была учреждена отдельная Олонецкая епархия. 15 мая 1787 г. Олонецкая епархия была соединена с Архангельской.

                                    21 апреля 1828 г. в Олонецкой губернии учреждена особая епархия. 22 мая 1828 г. император Николай I утвердил доклад Святейшего Синода об учреждении Олонецкой епархии с кафедрой епископа в губернском городе Петрозаводске.

                                    В 1937 г. последний епископ Олонецкий Феодор (Яковцевский) был уволен на покой. С середины 1940-х гг. епархия перешла в управление митрополиту Ленинградскому и Новгородскому (впоследствии — Ленинградскому и Ладожскому). В годы Великой Отечественной войны Олонецкая епархия находилась под управлением митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова).

                                    В 1947-1949 гг. была предпринята попытка восстановления самостоятельной кафедры. 19 июля 1990 г. епархия вновь получила самостоятельный статус.

                                    Решением Священного Синода от 29 мая 2013 г. (журнал № 41) из состава епархии выделена Костомукшская епархия. Петрозаводская епархия включена в состав Карельской митрополии.

                                    Епархия сегодня
                                    (по состоянию на сентябрь 2019 года)

                                    Благочиннические округа и благочинные

                                    • Центральный — протоиерей Иоанн Тереняк, настоятель Александро-Невского кафедрального собора, г. Петрозаводск
                                    • Олонецкий — протоиерей Михаил Тереняк, настоятель храма Смоленской иконы Божией Матери, г. Олонец
                                    • Приладожский — протоиерей Андрей Бондаренко, настоятель Никольского храма, г. Сортавала
                                    • Заонежский — протоиерей Андрей Верещагин, настоятель Екатерининской церкви, г. Петрозаводск
                                    • Монастырскийй — игумен Иоанн (Зюзин), игумен Корнилие-Палеостровского мужского монастыря

                                    Монастыри

                                    • Муромский Успенский
                                      186163, Республика Карелия, Пудожский район, Каршевская волость, п/о Гакугса; тел. +7931 702-26-97
                                      игумен монастыря — Илия (Горбачев)
                                    • Важеозерский Спасо-Преображенский
                                      186013, Республика Карелия, Олонецкий район, пос. Интерпоселок; тел. (81436) 2-43-18, +7921 700-76-10; сайт vazhemonastery.ru
                                      наместник монастыря — архимандрит Иларион (Кильганов)
                                    • Благовещенский Ионо-Яшезерский
                                      185514, Республика Карелия, Вепсская национальная волость, село Шелтозеро, ул. Лисицыной, 22; тел. (81425) 3-91-35; сайт yashezero.ru
                                      игумен монастыря — Досифей (Ларионов)
                                    • Корнилие-Палеостровский
                                      186306, Республика Карелия, Медвежьегорский район, сел. Толвуя; тел. +7921 223-10-07
                                      игумен монастыря — Иоанн (Зюзин)
                                    • Ильинская Водлозерская пустынь
                                      186154, Республика Карелия, Пудожский район, д. Куганаволок; тел. +7921 450-71-17
                                      игумен монастыря — Киприан (Грищенко)
                                    • Никольский Адриано-Андрусовский
                                      186004, Республика Карелия, Олонецкий район, поселок Ильинский ; тел. +7921 453-52-51
                                      игумен монастыря — Тит (Буканов)
                                    • Сяндемский Успенский
                                      186000, Республика Карелия, Олонецкий район, дер .Сяндеба; тел. +7921 520-39-08, e-mail siandema@mail.ru
                                      игумения монастыря — Варвара (Иванова)

                                    Также на территории Республики Карелия действует ставропигиальный Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь.

                                    Количество приходов — 63; храмов — 77, часовен — 120.

                                    Количество штатных священнослужителей — 89, в том числе:

                                    Монашествующих клириков — 26.

                                    Социальные учреждения

                                    • Благотворительный фонд «Утешение» при епархиальном отделе социального служения
                                      тел. (8142) 56-31-20
                                    • Социальный центр «Попечение» при храме вмц. Екатерины
                                      г. Петрозаводск, тел. (8142) 78-26-55

                                    Епархиальные СМИ

                                    • официальный сайт Петрозаводской и Карельской епархии
                                    • православная молодежная газета «Логос» (ежемесячное издание епархиального молодежного отдела)

                                    Печатные издания и сайты также созданы в крупных приходах епархии.

                                    РПЦ захотела храм на набережной

                                    Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин добивается разрешения на строительство церкви на городской набережной Онежского озера в Петрозаводске.

                                    Не успели в карельской столице утихнуть ожесточенные споры вокруг строительства на площади Кирова часовни святого Фаддея Петрозаводского и передачи Русской православной церкви бывшего здания глазной больницы в историческом квартале города, как руководство Карельской митрополии РПЦ заявило о своих планах возвести огромный храм на набережной Онежского озера. Построить его хотят как раз по соседству с бывшей глазной клиникой, где сейчас располагается Петрозаводское епархиальное управление.

                                    Выступая на годовом собрании духовенства и прихожан епархии, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин пообещал продолжить усилия, чтобы добиться разрешения на строительство храма «Всех святых в земле Карельской просиявших» на территории епархиального управления. «В Карелии нет ни одного храма, который был бы посвящен им. В храме планируется поместить памятные доски с именами выдающихся деятелей Карелии. Храм может стать достойным подарком к 100-летию республики», – сказал глава Карельской митрополии.

                                    На официальном сайте Петрозаводской и Карельской епархии можно увидеть эскизный проект храма. Причем, на странице, где размещен проект, уже опубликованы банковские реквизиты для перечисления пожертвований, хотя разрешения на строительство храма епархия еще не получила. Вместе с храмом РПЦ собирается возвести на городской набережной Онежского озера и двухэтажное здание культурно-просветительского центра Петрозаводской и Карельской епархии.

                                    Полагаю, стоит напомнить горожанам, как Русская православная церковь обосновалась в историческом здании на набережной, где теперь планирует расширить свои владения. Это здание, имеющее ныне статус объекта культурного наследия регионального значения, было построено в 1909 году по инициативе и на деньги известного петрозаводского врача Ильи Шехмана, который заведовал глазным отделением губернской земской больницы. Церкви архитектурный памятник приглянулся в начале «нулевых», когда РПЦ понадобилась резиденция Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, который стал бывать не только на Валааме, но и на Кижах, и в Карелии появилось Спасо-Кижское патриаршее подворье. Собственно, для размещения в Петрозаводске административного здания подворья РПЦ и попросила передать ей бывшее здание глазной клиники в безвозмездное пользование.

                                    Как совершенно справедливо отмечают в Карельской епархии, историческое здание находилось в ужасающем состоянии и было отреставрировано на собственные средства РПЦ и деньги меценатов. Судя по всему, этих денег было столько, что Спасо-Кижское патриаршее подворье планировало даже построить рядом с архитектурным памятником целый храмовый комплекс, под который была обнесена забором огромная территория на набережной Онежского озера. Однако подворью пришлось умерить свои аппетиты, потому что архитектурная общественность карельской столицы встретила эти планы в штыки. Петрозаводские зодчие увидели в них попытку возвести некое подобие Соловков, которое способно нарушить целостность архитектурного ансамбля самого живописного уголка города.

                                    «Когда мы строим что-то в историческом городе, нам нужно в первую очередь решать градостроительную задачу. Мы должны ощущать связь того, что строим, с тем, что уже было построено до нас. Нельзя руководствоваться желанием переплюнуть своих предшественников. Когда в среду исторического города вставляется красивая игрушка, которая никак не связана с существующими традициями – это идеологическая ошибка, которая способна убить исторический город», – заявил тогда академик Российской академии архитектуры и строительных наук Вячеслав Орфинский.

                                    Удивительно, но к мнению карельских архитекторов более десяти лет назад прислушались, и о былом громадье церковных планов долгое время напоминал лишь забор на городской набережной Онежского озера. А после кончины Патриарха Алексия Второго руководство Русской Православной церкви вообще утратило интерес к размещению в Петрозаводске своей резиденции, и Спасо-Кижское Патриаршее подворье вскоре было ликвидировано как юридическое лицо. Его имущество вместе с архитектурным памятником досталось Карельской епархии РПЦ, и в бывшем корпусе глазного отделения губернской земской больницы обосновалось епархиальное управление, которое в итоге и получило историческое здание в собственность – по распоряжению нынешнего главы республики Артура Парфенчикова.

                                    По всей видимости, зная об особом отношении губернатора к РПЦ, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин дал ясный сигнал республиканским властям, что храм всех святых в земле Карельской просиявших, расположенный на набережной Онежского озера, мог бы стать подарком к 100-летию Республики Карелия. И если городская набережная Петрозаводска до сих пор была лишена каких-то явных религиозных и идеологических акцентов, то инициатива РПЦ может эту ситуацию в корне изменить.

                                    ]]> https://zonare.ru/hram-templ Thu, 11 Apr 2019 13:51:34 +0000 https://zonare.ru/2019/04/11/%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d1%82%d0%b5%d0%bc%d0%bf%d0%bb/ Церковь тамплиеров — храм Темпл

                                    Эти строки в поисках Святого Грааля привели героев романа «Код да Винчи» в храм Темпл в Лондоне, где находятся каменные надгробия рыцарей ордена тамплиеров.

                                    Темпл (Temple Church) — небольшая круглая церковь, основанная в 1185 году, названа в честь храма царя Соломона (Solomons Temple), от которого и произошло название средневекового рыцарского ордена тамплиеров (храмовников). Согласно легенде, на этом месте под развалинами старого строения они нашли древние свитки Сангрил, в которых описывалась жизнь Иисуса и Марии, давшие тамплиерам власть над Римом.
                                    
                                    Мифы и факты

                                    Папа римский даровал им особые привилегии, и в XII-XIII веках орден обладал многими землями и стал очень богат. Нередко тамплиеры служили в качестве банкоматов для знати: путешествовать с золотом было опасно в те времена, поэтому богачи охотно пользовались услугами рыцарей – они сдавали золото в ближайшей к ним церкви Темпла, а получали в любой такой же в Европе.

                                    Хотя главной целью ордена оставалась военная защита государств на Востоке. Уходя в крестовые походы, рыцари благородного происхождения передавали все свое имущество братьям ордена. Назад возвращались немногие, поэтому орден богател с неимоверной скоростью. Рыцари Христа возводили готические соборы по всей Европе. За сто лет было построено более 80 соборов и 70 храмов.

                                    Небольшой круглый Темпл в Лондоне, больше похожий на римский замок или военную крепость, чем на Божий храм, пережил восемь веков политических баталий, выстоял во время великого лондонского пожара и Первой мировой войны, но сильно пострадала от бомб люфтваффе в 1940 году. После войны здание было полностью восстановлено в прежнем виде.
                                    Что посмотреть

                                    Одна из наиболее интересных достопримечательностей — десять рыцарских надгробий. На стенах также висят гротескные портреты — человеческие лица и головы горгулий. Неф (продолговатый зал), украшенный красочными витражами, содержит впечатляющий орган и красивый деревянный алтарь, созданный знаменитым архитектором Кристофером Реном.
                                    
                                    
                                    
                                    
                                    
                                    

                                    Европа » Англия » Храм Темпл (церковь тамплиеров)

                                    Англия, Лондон, храм XII в

                                    «Лондон, там рыцарь в храме усоп. Гнев понтифика он на себя навлек. Шар от могилы найди, Розы цветок. На плодоносное чрево сие есть намек.»

                                    Темпл — небольшая круглая церковь, основанная в 1185 году, названа в честь храма царя Соломона (Solomons Temple), от которого и произошло название средневекового рыцарского ордена тамплиеров (храмовников). Согласно легенде, на этом месте под развалинами старого строения они нашли древние свитки Сангрил, в которых описывалась жизнь Иисуса и Марии, давшие тамплиерам власть над Римом.

                                    К XIV веку влияние тамплиеров было уже больше, чем у самого короля. Растущее могущество вызывало зависть папы и опасения правителей. В 1307 году члены ордена подверглись жестоким преследованиям церковью и, в конце концов, были распущены папой Климентом V в 1312 году.

                                    Небольшой круглый Темпл в Лондоне, больше похожий на римский замок или военную крепость, чем на Божий храм, пережил восемь веков политических баталий, выстоял во время великого лондонского пожара и Первой мировой войны, но сильно пострадала от бомб люфтваффе в 1940 году. После войны здание было полностью восстановлено в прежнем виде.

                                    Сегодня храм функционирует как англиканская церковь с регулярными богослужениями. Мрачная атмосфера храма-крепости придает античной таинственности залам, где когда-то проводились тайные обряды тамплиеров. Тем не менее, это прекрасный готический собор из красивого кремового камня.

                                    Одна из наиболее интересных достопримечательностей — десять рыцарских надгробий. На стенах также висят гротескные портреты — человеческие лица и головы горгулий. Неф (продолговатый зал), украшенный красочными витражами, содержит впечатляющий орган и красивый деревянный алтарь, созданный знаменитым архитектором Кристофером Реном.

                                    В Лондоне не забудьте посетить два величайших дворца: Букингемский дворей и Виндзорский замок, которые наряду с знаменитыми замками и крепостями Англии — Лидс, Конви, Харлек, Бомарис — сегодня открыты для туристов и приглашают вас посмотреть роскошный королевский дом.

                                    Храм Темпл (Temple Church) открыт с 12.00 до 16.00 (время меняется в отдельные дни).
                                    Стоимость: туристы — ?3,00, до 21 года — бесплатно. Прихожанам, желающим помолититься — вход бесплатный (они будут направлены в восточную часть храма).
                                    Официальный сайт: www.templechurch.com

                                    * Цена билета и время работы могут меняться, уточняйте на официальном сайте / 2019-06-11

                                    Церковь Тамплиеров: независимость и богатство

                                    

                                    Таинственные обряды, загадочное величие и неизвестные почитатели… Орден Бедных рыцарей Христа или же Орден Тамплиеров появился в начале XII столетия. Храмовники быстро обрели покровительство со стороны монарха. Власть и могущество пришли в обитель Ордена, когда глава Тамплиеров получил должность в парламенте, и стал первым бароном.

                                    Церковь Тамплиеров (англ. Temple Church) — одно из старейших зданий английской столицы, храм Тамплиерского Ордена и значимый исторический объект конца XII века. Сооружение в стиле готики стало известным после выхода книги “Код да Винчи” (2003). Роман написал американский журналист и писатель Дэн Браун. Церковь сыграла важную роль в произведении, которое продали в количестве 80 миллионов экземпляров. Одноименная кинолента по мотивам книги вышла в 2006 году.

                                    Церковь Темпл: где находится и как до нее добраться

                                    Образец готической архитектуры расположился в недрах района Темпл. Церковь отыскать довольно трудно, поскольку район построен по принципу лабиринта. На отдельных домах висят небольшие карты со схемой квартала, но удобнее обзавестись собственной картой. Рядом протекает река Темза, и проходит улица Флит-стрит. Территорию вокруг церкви называют Темпл, а неподалеку построили Бар “Темпл” и спуск к станции метрополитена с одноименным названием. Официальный адрес достопримечательности: Temple EC4Y 7BB, London.

                                    Сегодня в квартале Темпл обосновались юристы. Об этом районе будто забыло время, и эксперименты с архитектурными новшествами XX столетия обошли его стороной. На фото хорошо видно, как этот район отличается даже от соседних кварталов. Здесь построили специальные юридические конторы, в которых учатся будущие юристы и защитники прав человек. Заведения получили название “инны”. В результате появилось четыре основных корпорации. В квартале Темпл находятся палаты Inns of Court, Middle Temple Inn и Inner Temple Inn. Самое привлекательное здание Lincoln’s Inn и Gray’s Inn расположены в соседнем районе Холборн.

                                    Современное обличье Темпл — уютный и спокойный квартал с безукоризненными зданиями, адвокатскими конторами и зонами для пешеходов, а улицы утопают в зелени. Добраться до Церкви Темпл в Лондоне можно на метро. Для этого необходимо выйти на станциях Temple или Blackfriars. Поскольку рядом Темза, то можно проехаться на речном теплоходе и сойти у причала Blackfriars. К храму идет большое количество автобусов: № 11, 23, 4, 15, 76, 26, 341, 172, 716, 720, 734, 715, 748, 722, 719.

                                    Орден Тамплиеров постепенно набирал популярности. В середине XII столетия храмовники начали проводить заседания Ордена. Для этой цели они выбрали небольшое здание на улице Хай Холборн, которое построил Хьюдж де Пренс. Во времена Римской империи здесь стоял один из знаковых храмов Лондиниума. До 1160 года количество членов Ордена значительно возросло, и в небольшой церкви стало тесно. Тамплиерам пришлось купить земельный участок, на котором они построили крупный комплекс. На территории появилась церковь, несколько жилых домов, учебные заведения для военных и комнаты отдыха для новичков, которые не имели права покидать квартал без согласия с Главой Ордена.

                                    

                                    Сооружение часто использовали как резиденцию — здесь регулярно останавливались монархи и папские послы (личные наместники Папы Римского). Некоторое время Темпл Черч работал как хранилище финансов. Храм отказывался отдавать монархам средства, которые дворяне доверяли банку. Орден был независимым, богатым и располагался в Европе. Многие историки считают, что эти качества могли стать основной причиной разрушения Ордена.

                                    Рыцарь Уильям Маршалл и церковь Тамплиеров

                                    В январе 1215 года придворные лица потребовали от государя Иоанна защиты прав, которые закрепил в Хартии Вольностей прежний король Ричард II. Переговорщиком между монархом и вельможами выступил Уильям Маршалл. Встреча двух сторон состоялась в церкви Темпл. Уильям дал клятву от имени правителя, что через полгода будет создан новый документ с учетом требований баронов. Через полгода Иоанн подписал Великую Хартию Вольностей. Через некоторое время именно Уильям Маршалл стал регентом юного сына короля, Генриха III.

                                    Лорд Уильям Маршалл хотел, чтобы его похоронили рядом с его сыновьями. Знаменитый рыцарь обрел покой в нефе. Сегодня можно увидеть девять мраморных плит с горельефами (скульптурными изображениями) средневековых рыцарей, а под одной из них погребение Маршалла.

                                    

                                    Позже король Генрих III также пожелал, чтобы его похоронили в храме. По этой причине в начале XIII столетия в первоначальной Темпл Черч в Лондоне снесли клирос (площадку для хора), и построили новое сооружение — Алтарь. Строение освятили на праздник Вознесения Господня в 1240 году. В пристройке были три прохода с одинаковой шириной — центральный и два боковых. Свод возвышался почти на 11 м. У короля было несколько сыновей, но один из них умер еще младенцем, и его похоронили в Алтаре. Однако через пару месяцев Генрих III приказал, чтобы сына перезахоронили в Вестминстерском аббатстве.

                                    Полезное для туриста:

                                    Гибель тамплиерского Ордена и дальнейшая судьба церкви

                                    Храмовники распались в 1307 году. После этого Эдвард II заполучил церковь в свои руки и объявил ее собственностью монаршего двора. Через пару лет храм передали под защиту рыцарского ордена Госпитальеров или Ордена Святого Иоанна.

                                    

                                    В помещении церкви расположились две юридические коллегии. Члены первого объединения заняли часть Темпла, где проживали храмовники. Вторая коллегия перебралась на место, которое использовали священники Ордена. Обе организации разделили территорию церкви для равного пользования. Позже две коллегии преобразовали в судейские инны — Миддл Темпл и Инн Темпл, которые сегодня уже заняли большую часть квартала. Церковь снова перешла под контроль монарха в 1540 году. В последний раз храм был королевским владением, когда Генрих VIII распустил Орден Госпитальеров, и отобрал все ценное добро. Государь назначил в храме священнослужителя, которого называли “Главой Темпла”.

                                    Битва кафедр и церемония посвящения

                                    В 1580 году у пуритан и сторонников Екатерининского Компромисса произошел теологический спор, который позже назвали Битвой кафедр. В центре внимания оказалась Церковь Темпла в Лондоне. О конфликте писал даже Уильям Шекспир. В пьеса “Генрих VI” даже есть некоторые детали: в саду возле храма якобы произошла сцена, во время которой две розы выдернули из земли. Это событие стало отправной точкой для Войны Роз XV столетия.

                                    В 1608 году Джеймс I добился согласия, чтобы две инны бессрочно пользовались зданием, и могли устроить в помещении часовню. Условие было одно — поддерживать сооружение в порядке и чистоте. В современных английских садах часто высаживают розы в память о Войне Роз. В 2002 году возле храма также высадили розы белого и красного цвета.

                                    Церковь выполняла десятки различных функций, но были среди них и более важные. Например, церемония посвящения в члены Ордена храмовников. Согласно Википедии, новички во время ритуала были обязаны ступить на порог церкви с западной стороны на рассвете. Новообращенные заходили в круговой зал, чтобы дать монашеские обеты непорочности, праведности, покорности и бедности. В те времена детали церемонии посвящения хранили в тайне, но загадочные разговоры и секреты стали источником проблем. Недруги распространяли слухи о тамплиерах и называли их богохульниками. Противники Ордена “благополучно” помыкали народом, и распускали сплетни о храмовниках. Особенно этим занимался французский правитель Филипп IV и его прислужники.

                                    Храм Темпла в XXI веке

                                    

                                    Сегодня в бывшей резиденции тамплиеров регулярно правят службы, Святое Причастие и ранние мессы по субботам. В храме проводят свадьбы, но это привилегия членов Миддл Темпл и Инн Темпл. Они используют церковь как частную часовню. Темпл Черч сотни лет является особенным храмом, поэтому здешние певчие одетые в алые сутаны. Это говорит о том, что монарх контролирует церковь, а не столичный епископ. Впрочем, храм Темпл и епископ в хороших отношениях — священнослужитель часто приходит на службы и мероприятия, которые происходят в этом святом месте.

                                    Знатоков всегда привлекала необычная форма сооружения, ведь храм — это два отдельных строения. Сначала появилась круглая ротонда в конце XII столетия. Образцом стал иерусалимский Храм Гроба Господня. Позже соорудили византийскую базилику прямоугольной формы с основным проходом и двумя боковыми залами. Это пристройка появилась в середине XIII столетия.

                                    Знаковая часть храма — девять кенотафов из камня (пустых могил), помещенные в пол. Горельефы рыцарей в горизонтальном положении украшают девять гробниц, а на последней лежит ровная гранитная пластина. Каждый кенотаф соорудили под реального человека, но самая важная историческая личность среди всех это Уильям Маршалл.

                                    

                                    Достопримечательность церкви можно увидеть в нескольких эпизодах фильма “Код да Винчи”, снятому по одноименному роману. В этом здании главный персонаж Роберт Лэнгдон искал рыцаря, которого приказал похоронить в храме Папа Римский. (Писатель Дэн Браун сотворил десятки увлекательных истории о Темпле, которые не происходили в действительности). Длинная колонна с фигурами двух храмовников на одном скакуне украшает внутренний двор храма. На территории расположено достаточно много надгробных плит из камня и памятных сооружений, которые выступают из земли.

                                    Реконструкция и Вторая мировая война

                                    В 1666 году в британской столице произошел Великий пожар, но языки пламени не достигли церкви. Однако английский архитектор Кристофер Рен все равно “подправил” сооружение. Он кардинально изменил внутренний облик здания — обновил ширму алтаря и поставил в церкви первый орган. “Второе поколение” реконструкции произошло в 1841 году. Тогда зодчие Смерк и Бартон декорировали внутренний зал в стиле высокого Викторианства и Готики, чтобы приблизить храм к изначальному виду. Позже реставрацией занимался еще один архитектор Джеймс Питерс Сент Эбин в 1862 году.

                                    Храму не удалось спастись в период Второй мировой войны — 10 мая 1941 года зажигательная бомба попала прямо в крышу Круглой церкви и начался пожар. Столп огня стремительно захватил капеллу и основной зал. В результате элементы из дерева, орган и викторианские обновления были уничтожены, а мраморные колонны в алтаре крепко потрескались от жара. Столпы поддерживали свод, но уже выглядели непрочно, поэтому их заменили на копии.

                                    Подлинные детали были с небольшим внешним уклоном — особенность, которую продублировали и в обновленных колоннах. На этот раз реконструкцией церкви занимался архитектор и историк Уолтер Годфри. Тогда обнаружили, что в XVII Кристофер Рен отреставрировал некоторые детали, которые до сих пор хранились в подсобном помещении. В итоге все элементы вернули на их законное место. Храм Темпл снова освятили в ноябре 1958 года.

                                    

                                    Если Вы любите путешествовать и любоваться достопримечательностями каждого города или страны, то вам заинтересуют и занимательные детали о Темпл. Далее самые увлекательные факты о храме Тамплиеров.

                                    • В церкви превосходная акустика, поэтому здесь часто выступают музыканты. В 1962 году сэр Джон Барбиролли записал исполнение “Фантазии на тему” Томаса Таллиса. Произведение написал композитор Ральф Воан Уильямс. Позже, в апреле 1982 года, Павел Тортелье сделал запись Сюиты для виолончели соло Баха.
                                    • В святом здании всегда было два главных священнослужителя, которых называли “Мастером (Главой) Темпла” и “Чтецом Темпла”. Звание Мастера Темпла напоминает титул Главы тамплиерского Ордена. Сейчас этот пост занимает священник Робин Гриффит-Джонс. Его назначили в 1999 году. В обязанности Мастера входит организация собраний “ланч-тайм токс”, на которые может прийти любой желающий. На таких мероприятий духовные лица обсуждают дела церкви. Официально Мастера называют “Преподобный и доблестный Мастер храма Темпл”.
                                    • Несколько сцен фильма “Код да Винчи” снимали в церкви Тамплиеров. На фоне некоторых кадров отчетливо видно плиты со скульптурами рыцарей.
                                    • Здание обустроено двумя органами: камерный орган сконструировал Робин Дженнингс в 2001 году, а второй с ручным регистром клавиатуры — фирма “Гаррисон & Гаррисон”. Изделие Гаррисона реставрировали в 2011-2013 годах. В этот период в храме стоял временный орган.

                                    Церковь Темпла в Лондоне открыта для посетителей круглый год и 5 дней в неделю. Понедельник-вторник храм работает с десяти утра до четырех вечера, в среду только два часа — с двух дня до четырех вечера. Четверг-пятница — с десяти утра и до четырех вечера. Суббота и воскресенье — в церкви проводятся службы, на которые не пускают туристов.

                                    Посетить храм Темпла можно за деньги и бесплатно. Билет для взрослого человека обойдется в 5 ?, а маленькие дети и подростки до 16 лет могут пройти бесплатно. Желающих помолиться и прихожан пропускают бесплатно. В таком случае нужно пройти в восточную часть церкви.

                                    Полезности для туристов

                                    В каждой стране, городе и даже у достопримечательности могут быть нюансы, о которых знают не все. Однако они могут сослужить службу для приезжих и гостей. В этом разделе Вы узнаете об органных концертах в Темпле и маршрут к самой церкви (оказывается, ее найти не так и просто).

                                    Хоровая музыка в тамплиерской церкви

                                    В святом сооружении постоянно проводят концерты на органе. Здесь можно бесплатно насладиться пением хора. В Темпле хор организовал доктор Дж. Хопкинс в 1842 году согласно английской церковной традиции. Благодаря организации хора руководитель получил порядочную репутацию.

                                    В 1927 году хор Темпл стал известен на весь мир после исполнения песни “Услышь мою молитву”, которую пели под аккомпанемент мелодии Мендельсона, а спел ее Эрнест Лох. Это произведение вошло в список самых знаменитых записей церковного хора всех эпох и народов. Эту запись активно раскупали в прошлом столетии, поэтому в 1962 году она получила статус “Золотой диск” (миллион экземпляров). В 2019 году продажи достигли 6 миллионов копий.

                                    Дорога к храму Темпл

                                    Только половина туристов церкви могут сделать это с первого раза — отыскать саму церковь. Инн Темпл — это изолированный квартал, который окружают стены и десятки зданий в округе. На территорию инна ведут несколько ворот, которые так называют номинально. В действительности это небольшие неприметные калитки.

                                    Проще всего попасть внутрь с улицы Флит-стрит. Необходимо найти вход в инн, а потом отыскать на территории храм. Сложность в том, что квартал запутанный и в нем десятки маленьких переулков. Церковь находится в одном из внутренних дворов. Эта часть инна расположена ближе к Сети и дальше от Трафальгарской площади. Будьте готовы, что указателей здесь маловато.

                                    Храм Тамплиеров закрывают для посещений на время церковной службы, венчания, крещения. Ведь это приходская церковь. Ежедневные служения проходят утром, поэтому следует приходить сюда на осмотр достопримечательностей после обеда.

                                    Что посмотреть рядом

                                    В британской столице достаточно знаковых мест, которые стоит посетить. Недалеко от Церкви Тамплиеров расположены и другие знаменитые достопримечательности:

                                    • Тауэр. Официально это место называют Королевским дворцом и крепостью Ее Величества. Это исторический замок у берега Темзы в центральном квартале столицы. Цитадель построили в 1066 году после того, как норманны завоевали Англию. В разные периоды Тауэр использовали как королевскую резиденцию, крепость и тюрьму. В Средние века сооружение было символом власти британских монархов. Когда-то здесь содержали важных заключенных, и до сих пор в замке хранятся украшения и бриллианты королевского двора.
                                    • Виндзорский замок. Графство Беркшир знает каждый житель Туманного Альбиона. Здесь находится самый красивый замок страны. Здесь проживает и проводит большую часть времени королева Елизавета II и члены монаршей семьи. Резиденцию британских монархов часто называют “Извилистые берега”, а само здание внесено в книгу Рекордов Гиннеса, как самый крупный замок планеты. Внутри проводят упорядоченные экскурсии, а туристы должны соблюдать тишину. Ведь в этом месте английская королева не только живет, но и принимает президентов и глав других стран. Это величественное архитектурное сооружение расположено на высоком холме, на берегу огромной Темзы. В Виндзорском замке монархиня устраивает пышные приемы и выполняет обязательства перед народом. Именем этого дворца назвалась нынешняя королевская династия.
                                    • Букингемский дворец. Серое здание с золочеными гербами за высокими воротами — центр дипломатии, офис и обитель королевы Великобритании. Это символ английской монархии. Во дворце жили несколько поколений королевских семей, но никто не делал его официальной резиденцией. Перестроила сооружение и придала ему еще более великого облика королева Виктория. Узнать дома ли королева легко — над дворцом будет развеваться флаг, штандарт Виндзоров. Тогда внутрь попасть не удастся, зато можно посмотреть Смену караула у стен Букингемского дворца и Выставочный зал.

                                    

                                    Церковь Тамплиеров существует с XI столетия, но только в начале XXI века она получила всемирную популярность. В романе “Код да Винчи” Дэн Браун описал храм и добавил его в произведение местом действия. Здесь профессор Роберт Лэнгдон искал погребение рыцаря Ордена. А о каких знаковых достопримечательностях, которые стали популярны благодаря книге или фильму, знаете Вы?

                                    

                                    *внимание! система не позволяет рекомендовать к фильму сиквелы / приквелы — не пытайтесь их искать

                                    Отзывы и рецензии зрителей

                                    • Добавить рецензию.

                                    Хм, японские ужасы как-то не очень?

                                    Ну данный фильм, как я понял, представляет японско-американский проект.

                                    Главные герои ? глупые американские туристы, которые пытаются пробраться в «запретные» места. А зачем им туда пробираться, кто его знает?

                                    Как я помню, ни внятного начала, и тем более внятного окончания вообще нету.

                                    Фильм абсолютно плоский, малоинтересный.

                                    События развиваются довольно скучно и медленно.

                                    Действия главных героев откровенный маразм. Понять логику их действий довольно трудно. Смотрятся глупо даже для слешеров.

                                    На компе нарисовали там монстра, в принципе смотрится неплохо, но тоже он появляется редко очень и особо не пугает.

                                    Насчет сюжета что можно сказать? Ходят там по этим руинам храма, и ходят. Пытаются испугать там чем-то создатели фильма, но как-то им это не особо получается. Мистическая история вообще какая-то никакая. Я если честно так и не понял, что там за монстры были вообще, чего они хотят, смысл их действий и все прочее, никак особо ничего не объясняется. Да и внятный финал всей этой непонятной и довольно нелепой истории отсутствует. Как бы «крутые» повороты за версту видно. Да и просто такие повороты смотрятся смехотворно уже.

                                    Первое, фильм никак не пугает, втрое ? сюжет вообще никакой, третье ? крайняя затянутость действий, нелогичные поступки, четвертое ? отсутствие внятного финала, пятое ? вообще в целом там происходит какой-то откровенный маразм.

                                    Из плюсов: разве что красивая природа, и иногда неплохие ракурсы ее показывают.

                                    В принципе, единственное, на что тут можно посмотреть ? это неплохие ракурсы лесов, и горы. Выбрали довольно неплохие места для съемок.

                                    На этом к сожалению плюсы данного фильма заканчиваются.

                                    Если подвести итог, ну разве что если совсем уж делать нечего и нечего смотреть, остались одни «мусорные» фильмы к примеру на просмотр, или уже чтобы заснуть, смотря такой нудный нестрашный фильм ужасов, еще можно посмотреть. А так нет, если хотите попугаться, или просто посмотреть мистический фильм с неплохим сюжетом, это явно не из того.

                                    

                                    «Не стоит совать свой нос, куда не следует».

                                    Режиссёрский дебют довольно известного оператора, который приложил свою руку к таким проектам, как «Третий лишний», «Поцелуй на вылет», «Сказки на ночь» и многим другим большим картинам.

                                    Но, что касается этого проекта, то тут, конечно, не самое радужное впечатление от просмотра. Очень мрачное скучное и совершенно не страшное кино, хотя создатели представляют нам это, как фильм ужасов. Я бы сказал, что это больше мистико-психологический триллер, но уж точно не хоррор.

                                    По сюжету трое друзей отправляются в Японию, чтобы посетить интересные достопримечательности и вот однажды они решают отправиться в отдаленный храм, который находится глубоко в лесу. Несмотря на отговоры и предостережения местных, герои все же отправляются в храм с очень плохой историей.

                                    Практически больше половины фильма ничего стоящего в плане остросюжетности не происходит. Герои куда-то все время идут, на что-то смотрят, фотографируют и постоянно болтают обо всем, о себе, о прошлом, о своих взаимоотношениях и так далее. Конечно, герои не забывают и о своих видеокамерах, включая их при каждом удобном случае, поэтому в фильме часто используются кадры в ручных камер для полноты раскрытия сюжета. Безусловно, в фильме присутствует загадка, на которой и строится весь фильм, но это, честно говоря, не очень весомый аргумент для того чтобы вытерпеть полтора часа скучной «ходьбы по мукам». Финал картины немного вытягивает общие впечатления от просмотра, но все же авторы не до конца доводят свою идею фильма. Финал, словно обрывается на полуслове и все конец. Лично меня это не устраивает, тем более за такое долгое мучение перед экраном, поэтому я посмотрел и тут же забыл все происходящее. Что касается технического вопроса, то постановка и сама съемка смотрится красиво, и содержательная картинка вызывает уважение, но, увы, весь фильм происходит во мраке и тем более самые интересные моменты скрыты в темноте, что очень опечаливает меня, как зрителя. Бюджет картины явно оставляет желать лучшего, но все же для режиссёрского дебюта вполне сойдет.

                                    В общем, любителям ужасов я не рекомендую такое смотреть, но если вы большой поклонник японской культуры, то один разок можно глянуть.

                                    

                                    Американо-японский фильм, действие которого происходит в Японии. Три унылейших и серейших гайдзина (айфон-генерейшен гламурная деваха, её недалёкий ревнивый альфа-хахаль и друг из фрэндзоны, знающий японский) находят книгу с упоминанием некого храма и сразу намереваются отправиться туда потому что потому что because reasons. Сценарист захотел.

                                    Храм тот, конечно же, с бабайками, хоррор же, американский. Бабайки тут вообще ленивые и такие неспешные, что не совсем даже понятно а произошло ли что-то, тем более что экранного времени у них почти нет. А с 50 минуты сюжет быстро катится в пучины идиотизма и остаётся там до конца.

                                    Также стоит отметить что в начале в компанию к унылой троице добавляется четвёртый элемент, но буквально по второму его появлению в кадре сразу понятно что он и зачем. Однако, в концовке из этого делают ЭПИЧЕСКИЙ твист с соответствующей музыкой. А вообще этот самый твист они спойлерят ПРЯМО ВО ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ТИТРАХ (. ). Это просто надо уметь.

                                    Цветокоррекция убийственно мрачная, я даже специально яркости добавлял, иначе ничего не разобрать. Диалоги тут и на английском, и на японском, субтитры для них разные и приходилось их менять каждый раз и перематывать.

                                    Актёры свои роли играют сносно, а оператор временами ловит красивые виды. Сиба-ину в кадре хвостиком махнёт, хоть за это спасибо.

                                    В целом это классический американский одноразовый проходняк, но вообще японо-американских фильмов выходит мало, так что почему бы и нет. В конце концов, тут нет девочки с длинными чёрными волосами.

                                    

                                    Храм или в запрещенные места, ходить не стоит

                                    Три американских туриста в Японии Кристофер, Кейт и Джеймс находят интересную книжку о загадочном храме в лесу, но хозяйка лавочки отказывается её продавать. Вечером Кристофер заходит в эту лавочку ещё раз, и местный мальчуган продаёт книжку. Узнав, как добраться до этого храма, компания отправляется в путь, но местные не советуют туда ходить и тем более ? оставаться там ночью.

                                    Люблю азиатские фильмы, люблю ужасы, так что это фильм, я просто не могла обойти стороной. Но к сожалению, фильм возложенных надежд не оправдал. Скучный, монотонный и однообразный фильм, лишенный очарования это серый и шаблонный ужастик. Также мне совершенно не понравилось, что ни как не обыгрывается место действия, Япония уникальная и особенная страна, но в этом фильме совсем этого не показали. Так что этот фильм можно было снять в Америке или любой другой стране, и ничего совершенно не поменялось бы. Если режиссер не побоялся обыграть японские мифы и легенды, то фильм получился куда интереснее и точно страшнее.

                                    Динамика в фильме совсем отсутствует, в фильме совсем нет захватывающих или интересных сцен. Атмосфера ужасов нагнетается за счет серой, темной картинки от которой устают глаза уже на 10 минуте.

                                    Актерский состав совсем не блещет. Молодые американцы, совсем блёклые, за ними неинтересно наблюдать. Японские актеры, сыграли намного ярче, но к сожалению из-за короткого экранного времени, им не удалось раскрыть свой талант. Особняком стоит маленький японский мальчик, который периодически появляется в фильме, я думала что он должен встряхнуть фильм, но ожидания так и не оправдались.

                                    Считаю, что если бы режиссер уделил внимание японским легендам и более детально обрисовал галлюцинации героя, то мог бы получиться неплохой ужастик. В итоге «Храм» представляет из себя монотонное повествование о проклятом месте и любовных переживаниях молодого человека.

                                    Церковь Темпла, Лондон.

                                    Церковь Темпла в Лондоне всегда была одной из наиболее интересных достопримечательностей Лондона, но в последнее время она стала местом паломничества туристов, поклонников Дэна Брауна.

                                    Церковь Темпла — это место, в которое попадают герои «Кода да Винчи» Роберт Лэнгдон и Софи Невё в Лондоне и которое оказывается ложным следом в цепочке их поисков. Главные герои романа приходят сюда в поисках «…рыцаря, похороненного папой», который является звеном в цепи загадок, окружающих местонахождение Святого Грааля (освежить в памяти «Код да Винчи» можно на сайте http://www.istorya.ru/book/davinci/35.php.).

                                    – Рыцарь, которого папа убил? – предположила Софи. Тибинг улыбнулся и похлопал ее по колену:
                                    – А вот это уже гораздо ближе к делу, дорогая. Рыцарь, похороненный папой. Или убитый им.
                                    Лэнгдон вспомнил о трагической дате в истории тамплиеров, несчастливой пятнице 13?го числа 1307 года, когда папе Клименту удалось уничтожить тысячи рыцарей?тамплиеров.
                                    – Но в таком случае могил рыцарей должно быть великое множество.
                                    – А вот и нет! – воскликнул Тибинг. – Многие из них были сожжены на столбах, а затем тела несчастных без всяких церемоний сбрасывали в Тибр. Но в нашем стихотворении говорится о могиле. И могила эта в Лондоне. А в Лондоне похоронено всего несколько рыцарей. – Он замолчал и заглянул Лэнгдону прямо в глаза, словно надеялся, что тот за него продолжит. – Ну, Роберт, ради Бога! Церковь, построенная в Лондоне военным подразделением Приората! Церковь ордена тамплиеров!
                                    – Церковь Темпла? – удивленно протянул Лэнгдон. – Но разве там есть склеп?
                                    – С десяток самых мрачных могил, какие вам только доводилось видеть.

                                    Лэнгдон никогда не бывал в Темпле, хотя и неоднократно сталкивался с упоминаниями об этой церкви, работая над историей Приората. Эта церковь, некогда являвшаяся в Соединенном Королевстве эпицентром всех активных действий Приората и тамплиеров, была названа Темплом в честь храма царя Соломона ( Solomons Temple ). Отсюда же произошло и название рыцарского ордена, из?под развалин этого же храма им удалось извлечь документы Сангрил, дававшие власть над Римом. Существовало немало легенд о том, как в Темпле рыцари исполняли странные тайные ритуалы, ничуть не похожие на христианские.

                                    От резиденции тамплиеров сохранилась Temple Church — небольшая круглая церковь XII века. Здание церкви состоит из двух частей: круглой церкви и примыкающего к ней прямоугольного строения — алтаря, который был пристроен спустя полвека.

                                    

                                    – Так церковь Темпла находится на Флит стрит?
                                    – Да нет, довольно далеко от Флит стрит. На Иннер Темпл лейн, – ответил Тибинг. Глаза его лукаво искрились. Эту церковь найти не так то просто, она прячется за более высокими домами. Лишь немногие знают, где она находится. Странное местечко, доложу я вам! Прямо мороз по коже. И архитектура типично языческая.
                                    – Языческая? – удивилась Софи.
                                    – Да это пантеон язычества! – воскликнул Тибинг. – Церковь круглая. При строительстве тамплиеры пренебрегли традиционной для христианства крестообразной формой и построили церковь в виде правильного круга. Это символизировало солнце. И не где нибудь там, в Риме, что было бы еще понятно! В самом центре Лондона!

                                    Одна из древнейших церквей Лондона была сложена из кайенского камня. Низенькая, круглой формы, с выступающим с одной стороны нефом, она походила скорее на крепость или военный форпост, нежели на место, где поклоняются Богу. Освященная 10 февраля 1185 года Гераклием, патриархом Иерусалимским, церковь Темпла благополучно пережила восемь веков политических баталий, выстояла во время великого лондонского пожара и Первой мировой войны, но сильно пострадала от бомб, сбрасываемых люфтваффе в 1940?м. После войны была восстановлена полностью.
                                    Простота круга, подумал Лэнгдон, любуясь зданием, которое видел впервые. Архитектура проста, даже примитивна, без всяких изысков, и сооружение напоминает скорее римский замок Сант?Анджело, нежели изысканный пантеон. И выступающая по правую руку «коробка» нефа просто мозолит глаза, хотя и не скрывает изначальной языческой формы сооружения.

                                    На самом деле церковь расположена достаточно близко от Флит-стрит. Территория Темпла окружена оградой , поэтому, чтобы попасть к церкви Темпла или к офисам юристов, надо пройти через ворота. Охранник в воротах пропускает всех без исключения пешеходов, но требует предъявить какие-то бумаги всех въезжающих на территорию.

                                    В основе архитектурного проекта круглой церкви — Иерусалимская церковь Гроба Господня.

                                    
                                    Вход в круглую церковь. Именно им пользовались когда-то тамплиеры. Сейчас этот вход закрыт.

                                    Круглая церковь была освящена 10 февраля 1185 года патриархом Иерусалимской церкви Ираклием. Не исключено, что на церемонии мог присутствовать сам король Англии Генрих II.
                                    В те давние годы, помимо самой часовни, были построены жилища для рыцарей и помещения для отдыха и проведения военной подготовки. Новые члены ордена, послушники, не имели права появляться в Лондоне без разрешения великого магистра.

                                    Магистр Темпла, как и подобало члену такого могущественного ордена, заседал в парламенте в качестве первого барона (Primus Ваго) королевства. Церковь Темпла была местом временного проживания папских легатов, королей и церковных сановников со всех концов Европы, а также банком, принимавшим на хранение деньги и ценности английских дворян и рыцарей, доверявших свое имущество этому влиятельному ордену.

                                    До конфискации владений тамплиеров в 1307 г. в церкви проводился обряд посвящения в рыцари-храмовники.

                                    После 1307 года, когда орден тамплиеров был распущен, Эдуард II сделал церковь собственностью короны. Позднее она была передана ордену госпитальеров, которые, в свою очередь, превратили церковь Темпла в две гильдии юристов. Они были известны под общим названием «Канцлерских иннов» (корпорации солиситоров), а по отдельности именовались «Иннер Темпл» («Внутренний Темпл») и «Миддл Темпл» («Средний Темпл»). Они также использовались и как церковь — этот статус даровал им Яков I в 1608 году. По условиям статута 1608 года о независимости, корпорации обязаны содержать церковь храмовников в порядке и всегда предоставлять правоведам и студентам кров и наставников. Оба эти требования с тех пор неукоснительно соблюдаются.

                                    Церковь Темпла выгорела при Великом лондонском пожаре, но была приведена в порядок под руководством Кристофера Рена. Вновь сгорела во время бомбардировки Лондона немцами в мае 1941 г.

                                    Церковь Темпла была свидетельницей многих исторических событий, разворачивавшихся в ее стенах: переговоров, предварявших подписание Великой хартии вольностей, роспуска ордена тамплиеров, столкновения кальвинистов и сторонников англиканской церкви в 1580?х годах, работ по переделке внутреннего убранства церкви под руководством сэра Кристофера Рена, который впервые поместил в церкви орган, бомбардировок, осуществлявшихся немецкой авиацией в 1941 году, когда на крыше храма начался пожар, уничтоживший орган и отделку викторианской эпохи. Именно во время этих воздушных налетов были разрушены мраморные колонны нефа, которые впоследствии были заменены новыми. Следует отметить одну любопытную деталь — старые мраморные колонны имели легкий наклон, который при замене был в точности повторен.

                                    Церковь была повторно освящена в ноябре 1958 года. В настоящее время территории Иннер-Темпл и Миддл-Темпл являются крупнейшими частными участками в центре Лондона и принадлежат юристам.

                                    Темпл состоит из небольших, мощенных плитами серого камня, чаще всего прямоугольных дворов, застроенных трех-четырехэтажными домами из красного кирпича. В первых этажах — служебные помещения, в верхних — жилые комнаты.

                                    

                                    
                                    Типичный дворик на территории Темпла.

                                    
                                    Колонны в одном из дворов Темпла рядом с церковью Темпла.

                                    Темпл — один из немногих уголков города, где можно получить представление о Лондоне конца XVII — начала XVIII в. Здесь работали и жили Томас Мор, Сэмюэл Джонсон, часто бывал Чарлз Диккенс, Оливер Голдсмит.

                                    Многие здания Темпла, не только церковь, связаны с историческими событиями. В одном из них, к примеру, хранятся обломки галеона Фрэнсиса Дрэйка «Золотая лань». В другом, согласно сказанию, в 1602 году выступал Уильям Шекспир во время первого представления «Двенадцатой ночи». Уильям Шекспир в своей исторической хронике «Генрих IV» описывает сцену в саду Темпла, с которой началась война Алой и Белой роз. На этом же месте в память этого исторически значимого события были посажены белые и алые розы.

                                    Церковь Темпла изнутри

                                    Внутри храма находятся отдельно стоящие мраморные колонны, окружающие неф, диаметр которого составляет 55 футов. Стены были первоначально раскрашены яркими красками.

                                    

                                    Интерьер круглой церкив (рисунок Augustus Pugin и Thomas Rowlandson сделан для «Microcosm of London» Аккермана в 1808-11 годах. С сайта http://commons.wikimedia.org/wiki/Temple_Church).

                                    

                                    Современный интерьер круглой церкви.

                                    Тибинг хмыкнул: – Типично английская церковь. Англосаксы всегда предпочитали более прямолинейный и простой путь общения с Богом. Чтобы ничто не отвлекало их от несчастий.

                                    Софи указала на широкий проход в круглую часть церкви.
                                    – Здесь прямо как в крепости, – прошептала она. Лэнгдон с ней согласился. Даже отсюда стены постройки выглядели необыкновенно внушительными и толстыми.
                                    – Рыцари ордена тамплиеров были воинами, – напомнил им Тибинг. Стук его алюминиевых костылей эхом разносился под каменными сводами. – Эдакое религиозно военное сообщество. Церкви служили им форпостами и банками одновременно.
                                    – Банками? – удивилась Софи.
                                    – Господи, конечно! Именно тамплиеры разработали концепцию современного банковского дела. Путешествовать с золотом для европейской знати было опасно, и вот тамплиеры разрешили богачам помещать золото в ближайшей к ним церкви Темпла. А получить его можно было в любой такой же церкви Европы. Всего то и требовалось, что правильно составить документы. – Он подмигнул. – Ну и, разумеется, тамплиерам за это полагались небольшие комиссионные. Чем вам не банкомат? – Тибинг указал на маленькое окошко с витражным стеклом. Через него слабо просвечивали лучи солнца, вырисовывая фигуру рыцаря в белых доспехах на розовом коне. – Алании Марсель, – сказал Тибинг. – Был Мастером Темпла в начале тринадцатого века. По сути же он и его последователи занимали кресло первого барона Англии в парламенте. По мнению некоторых ученых, власти и влияния у Мастера Темпла было в те времена больше, чем у самого короля.

                                    Захоронения девяти наиболее доблестных рыцарей обозначены мраморными фигурами простёртых на полу воинов. Самый известных из рыцарей, похороненных здесь, — Уильям Маршал, пожелавший найти последнее успокоение по обряду тамплиеров, поскольку он вступил в орден незадолго до смерти.

                                    

                                    Маршал был посвящен в рыцари в 1167 году. Он был известен рыцарской доблестью и участвовал в ристалищах по всей стране, выиграв не менее пятисот поединков и не проиграв ни одного. Маршал также способствовал королевской власти в переговорах с мятежными баронами, вынудившими короля Иоанна Безземельного подписать в 1215 году на лугу Раннимед близ Лондона Великую хартию вольностей, ограничивавшую монаршую власть и закреплявшую нормы феодального права. При этом церковь Темпла была важным местом проведения предварительных переговоров.

                                    

                                    Маршалу было суждено стать регентом в годы правления сына Иоанна Безземельного, Генриха III, который также пожелал быть погребенным в церкви Темпла. В соответствии с этим пожеланием решено было снести хоры и увеличить помещение, ныне именуемое алтарем. Он было освящено в 1240 году на праздник Вознесения. Однако усилия оказались напрасными, потому что Генрих III изменил завещание и решил найти последнее успокоение в стенах Вестминстерского аббатства. Тем не менее один из его сыновей, умерший в юном возрасте, был похоронен в церкви Темпла.

                                    И у Лэнгдона пробежали по спине мурашки, когда он вошел в просторное помещение. Он окинул его взглядом – стены из светлого камня, украшенные резьбой. Прямо на него смотрели горгульи, демоны, какие то монстры, а также человеческие лица, искаженные мукой. Под резьбой, прямо у стены, была установлена каменная скамья, огибавшая помещение по кругу.
                                    – Прямо как в древнем театре, – прошептал Лэнгдон.

                                    Тибинг, приподняв костыль, указал в глубь помещения. Сначала влево, потом вправо. Но Лэнгдон и без него уже увидел. Десять каменных рыцарей. Пятеро слева. Пятеро справа. На полу лежали вырезанные из камня статуи рыцарей в человеческий рост. Рыцари в доспехах, со щитами и мечами, выглядели настолько естественно, что Лэнгдона на миг пронзила ужасная мысль: они прилегли отдохнуть, а кто то подкрался, покрыл их штукатуркой и замуровал живьем, во сне. Было ясно, что фигуры эти очень древние, немало пострадали от времени, и в то же время каждая по своему уникальна: разные доспехи, разное расположение рук и ног, разные знаки на щитах. И лица тоже не похожи одно на другое.

                                    Лондон, там рыцарь лежит, похороненный папой. С замирающим сердцем Лэнгдон приблизился к фигурам.

                                    Все каменные рыцари, обретшие вечный покой в церкви Темпла, лежали на спине, их головы покоились на прямоугольных «подушках» из камня.

                                    Разглядывая каменных рыцарей, Софи отмечала различие и сходство между ними. Каждый рыцарь лежал на спине, но у троих ноги были вытянуты, а у двух остальных – скрещены. Впрочем, эта странность, похоже, не имела никакого отношения к отсутствующему шару. Разглядывая одеяния, Софи заметила, что у двоих рыцарей поверх доспехов были туники, а на троих красовались длинные плащи. И снова никакой связи с шаром. Тогда Софи обратила внимание на еще одно, последнее и самое очевидное различие: положение рук. Двое рыцарей сжимали в руках мечи, двое молились, а третий лежал с вытянутыми вдоль тела руками. Софи довольно долго разглядывала руки, а затем пожала плечами, не в силах отыскать даже намека на загадочный отсутствующий шар.

                                    
                                    В круглой церкви также находится могила неизвестного рыцаря.

                                    Дойдя до второй группы, Софи увидела, что она идентична первой. И здесь рыцари лежали в разных позах, в доспехах и с оружием. Все, за исключением последнего, десятого. Она подбежала к нему и остановилась как вкопанная. Ни каменной подушки. Ни доспехов. Ни туники. Ни меча.
                                    – Роберт! Лью! – окликнула она, и голос ее эхом разнесся под сводами. – Смотрите, тут кое чего не хватает! Мужчины подняли головы и немедленно направились к ней.

                                    – Шара? – возбужденно воскликнул Тибинг. Металлические костыли выбивали мелкую дробь по каменным плитам пола. – Здесь не хватает шара, да?
                                    – Не совсем, – ответила Софи. И, сосредоточенно хмурясь, продолжала разглядывать десятое надгробие. – Похоже, здесь не хватает самого рыцаря.

                                    Мужчины подошли и с недоумением уставились на десятую могилу. Здесь вместо рыцаря, лежащего на полу, находился каменный гроб. Он был трапециевидной формы, сужался к изножью и был прикрыт сверху конической остроконечной крышкой.

                                    – Почему же этого рыцаря не выставили напоказ? – спросил Лэнгдон. – Поразительно. – пробормотал Тибинг, поглаживая подбородок. – Совсем забыл об этой странности. Не был здесь уже много лет.
                                    – Похоже, этот гроб, – заметила Софи, – был вырезан из камня примерно в то же время и тем же скульптором, что и фигуры остальных девяти рыцарей. Так почему именно этот рыцарь покоится в гробу?

                                    Тибинг покачал головой: – Одна из загадок этой церкви. Насколько я помню, никто еще не нашел сколь нибудь приемлемого объяснения.

                                    

                                    Вид из круглой церкви на алтарь.

                                    Я проделал слишком долгий путь с одной целью – развеять щепоть праха среди этих священных могил. – Последние слова Лэнгдон произнес с особой убедительностью. На лице служки застыло упрямое выражение. Похоже, он не собирался сдаваться.
                                    – Это вам не могилы.
                                    – А что же, по вашему? – спросил Лэнгдон.
                                    – Конечно, могилы, – подхватил Тибинг. – О чем вы толкуете, не пойму.

                                    Служка покачал головой:
                                    – В могилах лежат тела усопших. А это их изображения в камне. Скульптуры реальных людей. И никаких тел под этими фигурами нет.
                                    – Нет, это захоронение! – упрямо возразил Тибинг.
                                    – Так написано в устаревших исторических книжках. Когда то это считалось захоронением, но после реставрации в 1950 году выяснилось, что все не так. – Он многозначительно взглянул на Лэнгдона. – И мне всегда казалось, что уж кто кто, а мистер Рен должен это знать. Ведь именно его семья установила этот факт.

                                    – О чем это он, Лью? – прошептал Лэнгдон. – Как это так – никаких тел. Тибинг растерялся. – Не знаю. Мне всегда казалось, это именно то место. Не думаю, что он понимает, о чем говорит.
                                    – Можно еще раз взглянуть на стихотворение? – спросил Лэнгдон. Софи достала из кармана криптекс, осторожно протянула ему. Лэнгдон развернул пергамент и, не выпуская криптекс из рук, перечитал стихотворение.
                                    – Да, здесь совершенно определенно упоминается могила. А не просто скульптурное изображение в камне.
                                    – Может, в стихах ошибка? – предположил Тибинг. – Может, Жак Соньер совершил ту же ошибку, что и я?

                                    Лэнгдон задумался, потом покачал головой: – Вы же сами говорили, Лью. Церковь построена тамплиерами, военным подразделением Приората. Что то подсказывает мне: уж кто кто, а Великий мастер Приората должен знать, похоронены здесь рыцари или нет.

                                    Тибинг недоумевал: – Но это самое подходящее место! – Он снова склонился над каменными рыцарями. – Должно быть, мы что то упустили!

                                    ]]> https://zonare.ru/hram-svjatoj-troicy-kalinovskogo Thu, 11 Apr 2019 11:00:54 +0000 https://zonare.ru/2019/04/11/%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d1%81%d0%b2%d1%8f%d1%82%d0%be%d0%b9-%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%86%d1%8b-%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be/ Троицкая церковь в Минске

                                    Минск, ул. Калиновского, д.119

                                    Церкви, костелы, соборы, монастыри

                                    

                                    

                                    

                                    

                                    

                                    

                                    Православные храмы на белорусской земле стали строиться почти сразу после того, как была принята христианская вера. Первая церковь была основана в Друцке в XI столетии. Православие распространилось по Беларуси очень быстро, из века в век росло число храмов.

                                    Троицкая Церковь в Минске молода: ее строительство началось в 2001 году, в это же время был освящен фундамент. Со дня открытия в церкви изо дня в день совершаются божественная литургия и соборная молитва.

                                    Внешний облик храма

                                    При оформлении деревянной минской Троицкой церкви использовались, пожалуй, лучшие техники и приемы зодчества. В храме умело воплощались в жизнь и бережно хранились смелые решения мастеров своего дела. Совершенные архитектурные формы, грамотные переходы и сочетания линий — совокупность всех деталей создает единый образ. Кстати, храм, вмещающий в себя до четырех сотен человек, относят к классике – «шатровый восьмерик на четверике с трапезной».

                                    Троицкую церковь в Минске площадью 558 м. кв. строили всего 6 человек, и главным их инструментом был топор: считается, что спиленное дерево плохо устойчиво к влажности и быстро загнивает, поэтому бревна из сосны не пилили, а рубили топором.

                                    Свято Троицкая церковь высотой в 34 метра выросла рядом с еще строящимся Храмом-Памятником. В нижней ее части находится священный огонь от гроба Господня и музей-усыпальница. На кровле, покрытой битумной черепицей с медной фольгой, выстроена колокольня. Вверх тянутся 3 небольшие луковичные главки на крыше храма. Их число и символизирует Святую Троицу.

                                    Внутреннее убранство Троицкой церкви

                                    Особую атмосферу этого намоленного места вы почувствуете еще с порога. За дверью минской церкви Святой Троицы начинается жизнь без суеты и сумасшедшей скорости столицы. Здесь уют и уединение.

                                    Икона Благовещения Божией Матери украшает Царские врата. Справа от них расположен образ Святой Троицы – список со знаменитой иконы «Святая Троица» Андрея Рублева (XV век). Слева – образ Божьей Матери Донской.

                                    Духовным центром храма считается уникальный для белорусских церквей пятиярусный иконостас. Он как бы рассказывает Священную историю.

                                    Верхний ярус – праотеческий. Здесь образы патриархов – самых древних святых, а также икона Иисуса Христа, над которой расположен святой крест. Следом идет пророческий ряд. Пророки предвозвестили о рождении Христа Пресвятой Девой, поэтому посередине ряда расположена икона «Знамение» — Божья Матерь с Младенцем.

                                    Средний ряд называется праздничным, потому что в нем находятся иконы праздников Нового Завета.

                                    Четвертый сверху ряд носит название «Деисис». Это основная часть иконостаса, потому что в ней отражено моление всей церкви Христу. Центр этого ряда – образ Господа Иисуса Христа во время Второго пришествия как Небесного Царя, Вседержителя и Судии. По бокам от нее – иконы Богоматери и Иоанна Предтечи.

                                    Нижний ряд – «местный» с образами святых, которых особо почитают в данной церкви. Это Николай чудотворец, Сергий Радонежский, архиепископ Мирликийский, Серафим Саровский и Царственные Страстотерпцы (причисленные к лику мучеников Николай Второй и его семья, которых расстреляли в 1918 году).

                                    Храм Святой Троицы в столице Беларуси входит в большой храмовый комплекс.

                                    Помимо него, здесь есть еще Всехсвятская церковь и Дом милосердия в Минске. В Троицкой церкви в Минске действует воскресная школа для взрослых.

                                    Храм в честь Святой Живоначальной Троицы

                                    Рождество честно?го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

                                    
                                    О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф.11:11). Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

                                    Слово св.Иоанна Златоуста на Рождество Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

                                    Воскресная проповедь в Неделю 3-ю по Пятидесятнице

                                    Братья и сестры!

                                    Предлагаем Вашему вниманию Священное Писание, читаемое в это воскресение в Храме и проповедь епископа Митрофана (Зноско-Боровского).
                                    Посмотреть полностью

                                    Потерпи, скоро будет и Силоамская купель

                                    

                                    Господи, продли милость Твою знающим Тебя. Нам хочется еще, нам не хватает малого, мы хотим большего, необъятного, бескрайнего, мы хотим Тебя.

                                    В нашем храме Чудотворный Образ Божией Матери «Калужская»

                                    
                                    По благословению митрополита Калужского и Боровского Климента 28 июня начался традиционный крестный ход по крупным населенным пунктам региона с чудотворным образом Пресвятой Богородицы.
                                    Посмотреть полностью

                                    Нам не должны. Дожны — мы сами

                                    Важнейшее умение

                                    Умение быть благодарным – одно из самых важных в жизни человека. Почти наверняка многие из нас слышали от самых разных людей, совсем не обязательно церковных, что стоит человеку научиться благодарить – и его жизнь во многом изменится. Почему же это так? Как всего одно умение может изменить то сложное и многогранное переплетение, коим является наша жизнь?

                                    Крестный ход с иконой Калужской Божией Матери

                                    Дорогие братья и сестры!

                                    По территории Калужской области пройдет традиционный крестный ход с иконой Божией Матери «Калужская».
                                    01 июля 2019 года чудотворный Образ Богородицы прибудет в наш храм.
                                    В 17:00 состоится Водосвятный молебен с Акафистом

                                    Православный календарь

                                    Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.

                                    Рождество честно?го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

                                    Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор Псковских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Санкт-Петербургской митрополии (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице). Собор святых Удмуртской земли (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице) 1.

                                    Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).

                                    Утр. – Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9–20. Лит. – Рим., 88 зач., V, 1–10. Мф., 18 зач., VI, 22–33. Предтечи: Рим., 112 зач., XIII, 11 – XIV, 4. Лк., 1 зач., I, 1–25, 57–68, 76, 80.

                                    На утрене величание: «Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим е?же от непло?дове преславное рождество твое».

                                    Как доехать до Храм Святой Троицы в Первомайский Район на автобусе, метро или троллейбусе

                                    

                                    Маршруты до Храм Святой Троицы в Первомайский Район на общественном транспорте

                                    Нажмите на маршрут, чтобы получить обновленное расписание, время прибытия транспорта и пошаговые подсказки.

                                    Как доехать до Храм Святой Троицы на автобусе

                                    Нажмите на маршрут автобуса, чтобы увидеть пошаговую инструкцию с картами, временем прибытия и обновленным расписанием.

                                    Как доехать до Храм Святой Троицы на метро

                                    Нажмите на маршрут метро, чтобы увидеть пошаговую инструкцию с картами, временем прибытия и обновленным расписанием.

                                    Какие остановки находятся рядом с Храм Святой Троицы?

                                    Ближайшие остановки к Храм Святой Троицы :

                                    • Торговый Центр находится в 325 метров, 5 минут пешком.
                                    • Олимпийский Спорткомплекс находится в 360 метров, 5 минут пешком.
                                    • Всехсвятская находится в 511 метров, 7 минут пешком.

                                    Какие маршруты метро останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы

                                    Эти маршруты метро останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы: M1.

                                    Какие маршруты автобуса останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы

                                    Эти маршруты автобуса останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы: 91, 921.

                                    Какие маршруты троллейбуса останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы

                                    Эти маршруты троллейбуса останавливаются около адреса: Храм Святой Троицы: 37, 42.

                                    Ищете способ добраться до Храм Святой Троицы в Первомайский Район, Беларусь? Ваша поездка теперь проще простого!

                                    Скачайте приложение Moovit, чтобы найти самый быстрый путь! Посмотрите обновленное расписание автобуса, метро или троллейбуса до Храм Святой Троицы. Откройте последние расписания для всех доступных поездок от Храм Святой Троицы вместе с пошаговыми инструкциями в режиме реального времени.

                                    Приложение Moovit сообщает вам о станциях и остановках рядом с пунктом назначения. Выберете остановку из списка ближайших к Храм Святой Троицы: Торговый Центр; Олимпийский Спорткомплекс; Всехсвятская.

                                    Выберете варианты автобуса, метро или троллейбуса, чтобы доехать до Храм Святой Троицы. Вот некоторые маршруты, которые проходят поблизости: (Метро) M1; (Автобус) 91, 921; (Троллейбус) 37, 42.

                                    Хотите доехать до Храм Святой Троицы и обратно, но не знаете точного адреса? Выберете пункт назначения на карте и Moovit поможет вам найти лучше маршруты до нужной точки!

                                    Moovit помогает найти самый быстрый и удобный маршрут и самое удобное время отправления. Больше не нужно использовать автобусное приложение, чтобы найти расписание автобуса, и приложение для электричек, чтобы найти раписание электричек. В Moovit вы найдете всю транспортную информацию, которая вам нужна! Именно поэтому приложение Moovit вошло в список лучших транспортных приложений по версии Google Play и Apple Store.

                                    На Винниччине более трех тысяч верующих УПЦ прошли крестным ходом к месту Калиновского чуда

                                    

                                    В Калиновке Винницкой области состоялся масштабный крестный ход Украинской Православной Церкви в честь 96-летия Калиновского чуда, в котором приняли участие более 3 тысяч верующих УПЦ.

                                    Как сообщает Центр информации УПЦ, крестный ход начался в 8 часов утра от храма святой великомученицы Параскевы города Калиновка и прошел к кресту на месте Калиновского чуда, где состоялась Божественная литургия.

                                    «7 июля 1923 красноармеец выстрелил в поклонный крест, который стоял у дороги на въезде в населенные пункты Калиновка и Сальник. Пуля попала в изображение распятия и из плеча Спасителя потекла кровь. Весть о чуде быстро распространилась, у креста собирались богомольцы, священники служили молебны. Чудотворный крест был уничтожен большевиками в ноябре 1923 года, но место, где он находился, почиталось верующими», — рассказал об истории Калиновского чуда архиепископ Винницкий и Барский Васонофий.

                                    Как сообщает Центр информации УПЦ, в 1993 году Калиновский крест был восстановлен, с ним вернулась и традиция шествия к месту чуда. Слава об этом чуде давно вышла за пределы Украины, принять участие в крестном ходе ежегодно приезжают паломники со всех регионов Украины, а также из Молдовы, России, Белоруссии и даже Канады.

                                    Сегодня тысячи людей прошли четыре километра к месту Калиновского чуда – одной из главных святынь Винниччины. Крестный ход прошел по центральным улицам Калиновки. У памятника защитникам Отечества священнослужители совершили заупокойную литию по погибшим в годы Второй мировой, а также по погибшим в зоне АТО украинским военнослужащим.

                                    В этом году на крестный ход к месту Калиновского чуда приехали более трех тысяч верующих, отмечают в Винницкой епархии УПЦ.

                                    «В течение более чем полугода религиозная ситуация в области является напряженной и, к сожалению, со временем эта напряженность только растет. Действия духовенства Винницко-Барской епархии ПЦУ провоцируют столкновения на межконфессиональной почве, приводят к возникновению конфликтных ситуаций на приходах. В некоторых случаях, например в селе Лука-Мелешковская Винницкого района уже дошло до открытого противостояния», — отмечает владыка Васонофий.

                                    Винницкий архиепископ УПЦ обратился к руководству Винницко-Барской епархии ПЦУ с призывом не допускать силовых противостояний.

                                    «К сожалению, в отдельных случаях, сторонники ПЦУ не гнушаются провокаций, которые в последнее время стали почти постоянным фактором напряженности. Обращаемся к руководству Винницко-Барской епархии ПЦУ с призывом не допускать в дальнейшем силовых действий. Конфликты по конфессиональной принадлежности приходов должны решаться мирным путем, посредством переговоров», — заявил архиепископ Варсонофий, подчеркнув, что в УПЦ «всегда открыты к диалогу».

                                    По дороге к Калиновскому кресту к крестному ходу, по традиции, присоединялись паломники из близлежащих сел.

                                    Несмотря на давление со стороны активистов ПЦУ, тысячи православных остаются верны Украинской Православной Церкви, и в день памяти Калиновского чуда вышли, чтобы засвидетельствовать свою верность канонической Церкви и Митрополиту Онуфрию.

                                    «Люди выходят на крестный ход, чтобы засвидетельствовать свою верность Богу. Конечно, каждый человек может сказать: «Господи, я тебя люблю!». Но крестный ход – это возможность не словами, а делом доказать свою верность и любовь ко Христу», — рассказал благочинный Калиновского благочиния Винницкой епархии УПЦ протоиерей Владимир Розман.

                                    После богослужения у Калиновского креста участников крестного хода угостили обедом, который приготовили местные жители. Пройдя четыре километра пешком, верующие не спешили расходиться, отмечая особую благодать святого места, где 96 лет назад произошло Калиновское чудо.

                                    «Однажды к нам приезжали специалисты из киевского института аномальных явлений. Они провели свои измерения и сказали, что у места Калиновского чуда якобы очень сильная энергетика. Но мы-то знаем, что это сила благодати», — отметил отец Владимир.

                                    Справка Центра информации УПЦ

                                    *Калиновское чудо связано с историей, которая произошла в начале ХХ века. У одного из жителей села Сальник не было детей. Мужчина был православным и переживал, что не будет кому помолиться о нем, после смерти. В 1918 году он поставил крест на распутье и выкопал колодец, чтобы прохожие могли утолить жажду и помянуть его.

                                    К деревянному кресту, высотой 6 метров, были прикреплены иконы «Распятие с предстоящими» и Пресвятой Троицы.

                                    По свидетельствам очевидцев и архивным материалам, 7 июля 1923 года несколько красноармейцев ехали из Винницы в Калиновку и остановились у креста напиться воды. Один из солдат открыл по кресту стрельбу. Он выстрелил 24 раза, но ни разу не попал в распятие, «все пули падали у этого креста на землю, а когда выстрелил в 25 раз, то попал в правое плечо Иисуса Христа, и потекла кровь». У красноармейца, который стрелял, отняло руку. Об этом чуде стало известно местным жителям и на следующий день на это место они пришли со священником села Сальник. Во время первой службы «появилась на небесах икона — изображение Матери Божией. Чудо длилось 3 дня. Первый день она сияла, как солнце». С тех пор началась традиция почитания Калиновского чуда.

                                    ]]> https://zonare.ru/solomon-postroil-hram Wed, 10 Apr 2019 11:04:27 +0000 https://zonare.ru/2019/04/10/%d1%81%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%bc%d0%be%d0%bd-%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b8%d0%bb-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc/

                                    Самым великим делом Соломона было строительство Иерусалимского храма. Храм был начат в четвертый год его царствования. Это был четыреста восьмидесятый (по греческому переводу — четыреста сороковой) год по исходе евреев из Египта. Он был воздвигнут на горе Мориа на месте жертвенника, сооруженного царем Давидом после прекращения моровой язвы. На этом месте Давид увидел Ангела Господня, который поражал народ.

                                    Фундамент потребовал гигантских работ. Достаточно сказать, что гора Мориа была поднята искусственным образом более чем на семьсот футов (около двухсот тридцати метров). Как и скинию, евреи называли храм Домом (Байт). Храм не был местом собрания верующего народа: он был исключительно жилищем Господа, недоступным для непосвященных. Простой израильтянин не мог в него войти. Этим символизировалось то, что Царство Небесное до искупительной Христовой жертвы было затворено для Израиля.

                                    Храм, построенный Соломоном, не отличался большими размерами: шестьдесят локтей в длину, двадцать локтей в ширину, тридцать локтей в высоту (в метрической системе — 31,5 м, 10,5 м, 15,75 м). Он был только в два раза больше скинии, но великолепием оформления далеко превосходил ее. Перед храмом был притвор: 10,5 м в ширину и 5 м в глубину.

                                    Стены — из камня, но внутри обложены кедром, а пол устлан досками из кипариса. Иерусалимский храм имел три части: притвор, святое и святое святых. В святое вела двухстворчатая кипарисовая дверь. Святое и святое святых разделяла стена из кедровых досок, в которой была дверь из масличного дерева. Здесь была завеса. Стены, двери и ворота храма были украшены резными изображениями Херувимов, пальм, цветов, а также драгоценными камнями и отделаны золотом. Пол был покрыт золотыми листами (см.: 3 Цар 6, 21, 30). В своем великолепии храм должен был быть видимым изображением славы невидимого Бога.

                                    Перед храмом было два двора, обнесенных стенами. Внутренний двор предназначался для священников (см.: 2 Пар 4, 9), другой двор — для народа. Во внутреннем дворе стоял медный жертвенник всесожжения.

                                    Существенной принадлежностью двора было Медное море и десять передвижных подстав с умывальницами. Справа и слева вход украшали два медных столпа по восемь локтей высоты, которые в 3-й книге Царств и 2-й Паралипоменон названы Воаз и Иахин. Возможно, это были гигантские светильники, увенчанные чашечками для елея.

                                    В святом стоял жертвенник, на котором возжигался фимиам, десять золотых семисвечников и десять столов. На одном из них находилось двенадцать хлебов предложения. В святое святых первосвященник мог входить только раз в год в день очищения. Здесь находился ковчег завета. О размахе строительных работ можно судить по тому, что восемьдесят тысяч хананеев были бессменно заняты высеканием и обтесыванием камней в горах, а семьдесят тысяч человек — доставкой.

                                    Ветхозаветный храм был прообразом тайн новозаветных. Когда пророки предсказывали будущую славу Христовой Церкви, они указывали на обширность и великолепие храма Соломонова. Например, в видении пророка Иезекииля изображается слава новозаветного храма под образами храма Иерусалимского (см.: Иез, гл. 41–44). Сам Иисус Христос, предсказывая Свою смерть и воскресение, указывал на Иерусалимский храм как образ храма Своего тела (см.: Ин 2, 19). Храм Иерусалимский по отношению к Иисусу Христу был прообразом Его вочеловечения. Как храм устроен был по чертежу отца-строителя — царя Давида, — так воплотился Сын Божий согласно с волей Бога Отца. Великолепие и богатство храма символически указывают на сокровища премудрости и разума в Иисусе Христе (см.: Кол 2, 3).

                                    Освящение храма состоялось в седьмой месяц (афаним) еврейского календаря. Как и при освящении скинии, явилось облако — зримый образ славы Господней. Царь Соломон обратился ко Господу с молитвой стоя лицом к храму (это вошло в обычай: где бы ни был израильтянин, он обращался при молитве лицом к храму). Во время освящения храма Соломон молился на медном амвоне высотой в три локтя, поставленном среди двора, воздев руки к небу и преклонив колени. Молитва царя была исполнена высоких чувств и твердого упования на Бога: Господи Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя (3 Цар 8, 23, 52).

                                    По словам преподобного Ефрема Сирина, многочисленные жертвы (двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого), которые принес царь Соломон в день освящения храма, указывают на всемирную жертву Спасителя, которою Он освятил Свою Святую Церковь.

                                    О мудрости Соломона стало известно далеко за пределами Израиля. Его посетила царица Савская. Иисус Христос указывает на это событие: Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона (Мф 12, 42).

                                    Слава Соломона стала для него великим нравственным испытанием, которое он не смог выдержать. Постепенно Соломон становится обладателем колоссальных богатств. Все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме, построенном из ливанского дерева, были также из золота. Самое печальное было в том, что Соломон стал делать то, что запретил Господь через пророка Моисея, говоря о будущем царе: чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно (Втор 17, 17). У Соломона было тысяча четыреста колесниц. Но самое неугодное Богу было в другом. У него было множество жен и наложниц, которые развратили его сердце. Господь определяет ему наказание — разделение царства.

                                    Гнев Божий на Соломона был тем сильнее, чем больше были прежние милости Господа к нему, выразившиеся в двукратном явлении Божьем ему (см.: 3 Цар 3, 5; 9, 2–3).

                                    Разделение Израильского государства на два царства было делом Божественного определения за грехи царя. Произошло оно уже после его смерти при сыне его — Ровоаме, но грозные признаки появились еще при жизни Соломона. Принес ли Соломон покаяние? Святитель Филарет Московский пишет: «К сожалению, обращение Соломона не столько достоверно, как его заблуждения. Однако Кирилл Иерусалимский, Епифаний, Иероним думают, что он предварил смерть покаянием. Книга Екклесиаст, по-видимому, есть памятник сего покаяния» («Начертание церковно-библейской истории»).

                                    Лекция 16.2. Строительство храма. Царь Соломон

                                    О храме Божием

                                    Как создавался храм Соломона? Это очень интересная история. Чтобы понять место Иерусалимского храма в истории Израиля и еврейского народа, надо подробно рассмотреть, что происходило в те дни, когда Соломон строил храм.

                                    Храм намеревался построить еще Давид – Бог ему запретил, но дал пророчество, что храм построит потомок Давида, который сядет на престоле вместо него. Многие читающие Священное Писание приходят к выводу, что речь идет о Соломоне; так думал и сам Соломон. Он так и говорит: пророчество было Давиду, я сижу на престоле Давида, поэтому я должен построить храм. А на самом деле пророчество-то мессианское.

                                    Когда Бог открыл это Давиду, Давид умилился, прославил Бога и сказал: это уже по-человечески, так как он-то услышал в этом свидетельстве пророчество о Мессии. Понять, что речь идет о Мессии, можно только сквозь призму Нового Завета, сквозь призму тех слов, которые сказал Христос о храме и о Себе Самом, сквозь призму слов, которые апостол Павел говорил о храме в Послании к Евреям. Из этого становится понятным, что на самом деле вкладывал Дух Святой в слова, которые говорил Давиду.

                                    Речь идет не о Соломоне, а о том, что будет Сын Давидов, истинный Царь Израилев, Который действительно построит дом Господень. Настоящий дом. Помните, Христос говорил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Он говорил о храме Тела Своего. Вот истинный храм! Апостол Павел говорит: «Во Христе обитает вся полнота божества телесно», то есть Христос есть Храм Божий – в Нем пребывает Бог во всей Своей полноте; ни в одном храме Он не пребывает так. Господь избрал Себе не храм, сделанный из камней – люди должны быть живыми камнями того храма, где действительно будет вновь обитать вся полнота Божества телесно, мы – тот храм, в котором намеревается жить Бог: Церковь Христова, именно мы все (не каждый из нас – хотя и каждый из нас тоже) составляем полноту церковную.

                                    Обещая Давиду, Бог именно об этом храме говорит, о том, что будет царь, который именно такой храм построит.

                                    А Соломон понял, что это ему нужно построить храм. В Ветхом Завете есть такой эпизод: когда Соломон взял намерение построить храм, ему открылся Бог и говорит: «Ты строишь Мне храм» (не «Я повелел построить»): вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду, отцу твоему, и буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа Моего Израиля, Я это принимаю, – говорит Бог.

                                    Создание храма – это наша инициатива, наша любовь к Богу, но не повеление Божие. То, к чему призван каждый – из самих себя создавать храм Святого Духа. Вот это уже обязанность. В данном случае Бог принимает жертву Соломона и говорит: хорошо, строй. В строительстве участвует весь народ, вся полнота Израиля – кто приношениями, кто трудом. Даже захваченные народы, не израильтяне, участвуют в строительстве храма. Его строят 7 лет.

                                    Бог принимает народную жертву и освящает то, что принес Ему народ. В этом проявляется, собственно говоря, Евхаристический смысл человеческой жизни, который поныне остается определяющим во всей нашей церковной жизни (и должен быть основой жизни каждого) – мы должны все, что имеем, принести Богу и сказать: мы приносим Тебе дар – это все Твое. И в ответ, если мы действительно искренне хотим послужить Богу, Он снисходит к нашему приношению и освящает его – обычные наши таланты и наша повседневность вдруг через это духовное действие становятся освященными: человека решил отдать Богу голос – и голос приобретает такую силу, что люди, слыша его, обращаются к Богу, прославляют Его; и поющий для Бога освящается этим пением, как, например, Роман Сладкопевец – он известен не только как певец, но и как человек, написавший очень много церковных песнопений. И так во всем. Андрей Рублев принес свой живописный талант Богу, и через это и он сам, и его творчество освятились и освящают тех, кто к нему так или иначе прикасаются – перед его фресками, иконами проникаются благодатью, которая через его творчество нисходит на всех. Вспомните – Бог приходит в Кану Галилейскую, и там тоже происходит освящение обычной человеческой жизни…

                                    Так вот, Бог, несколько раз за время строительства открываясь Соломону, предупреждает его: «Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и скажет: «за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?» И скажут: «за то, что они оставили Господа Бога своего. и приняли других богов, и поклонились им, и служили им, – за это навел на них Господь все сие бедствие» (3 Цар. 9, 6–9); на самом деле ценность храма не абсолютна – она обусловлена тем, как живет народ, насколько верят царь и люди, ходящие в этот храм. Если люди теряют веру, перестают соблюдать заповеди Господни, то Бог оставляет храм и он никого ни освятить, ни спасти не может. Об этой трагедии – оставлении храма Богом – повествуется в Книге пророка Иеремии. С плачем и болью пророк Иеремия описывает, как слава Господня поднимается от храма, уходит, а люди продолжают надеяться на храм, они говорят: не может быть ничего с этим местом, потому что здесь храм. Он говорит: «не надейтесь на место, потому что это место помогает и спасает только тогда, когда люди чтут Бога, а само по себе оно спасти не может».

                                    И это касается вообще отношения человека к храму. Какую роль храм играет в жизни человека? Конечно, очень важную. Но храм остается местом освящения только если человек, община действительно стараются жить по заповедям Божиим. Если они в массе своей начинают попирать Закон Божий, то получается как с израильским народом или с вакханалией разрушения храмов, которая постигла нашу страну в годы революции.

                                    Соломон, как прообраз Христов

                                    Совсем не случайно в Деяниях святых апостолов первомученик архидиакон Стефан подчеркивает именно относительную значимость храма. Когда его призывают на суд первосвященника, он очень подробно рассказывает, как жил народ Израиля в Египте, как перешел через Чермное море, как ходил по пустыне, и доходит в своем повествовании до Соломона и говорит: и Соломон построил Ему храм. На этом его повествование обрывается, он начинает обличать первосвященника и книжников, показывая, что на самом деле они не понимают, что храм ценен не сам по себе, но потому что Бог живет в нем, и Он будет жить в этом храме только тогда, когда вы будете чтить Его. И говорит такую вещь: Бог в нерукотворенных храмах живет.

                                    Но ведь и Соломон это знает. Когда он приступает к освящению, с ним что-то происходит. Во-первых, непонятно, почему Соломон начинает освящать храм – должен освящать первосвященник, а освящает Соломон. Как только храм построили, на него сходит облако, все погружается в это облако, священники не могут стоять перед лицом этого облака; а облако надо понимать именно как место присутствия Бога. В Священном Писании еще раз упоминается это облако на горе Преображения, когда три апостола пошли за Христом на гору Фавор, – Господь преобразился перед ними, и они услышали глас из облака, который говорил им: се Сын Мой Возлюбленный. А Соломон может по какой-то причине предстоять этому облаку и возглашать молитву, фактически руководя всем чином освящения храма. Так вот, с ним происходит какое-то внутреннее изменение, и он начинает пророчествовать. Пророчествовать именно в ветхозаветном, библейском значении этого слова, то есть не только предсказывать будущее, но именно прославлять Бога, своими словами свидетельствовать о правде Божией, о судьбах Божиих и о последних судьбах мира, в том числе о Мессии, о судьбе израильского народа. Он предсказывает, что будет с народом, когда иудеи отступят от Бога, предсказывает, как они будут угнаны в плен, как будут молиться и тосковать по храму, находясь в земле изгнания.

                                    Если раньше своим человеческим разумением он считал, что действительно можно построить Богу дом, то теперь говорит: Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я. То есть он понимает, приступая к этому облаку, насколько суетно его желание сделать дом для Того, Кто не вмещается в Небеса. Он понимает – и все-таки просит, чтобы Бог освятил храм, чтобы народ чтил Бога и, обращая свой взор к этому месту, всегда мог быть Им услышан: человеку необходимо сознание, что есть место на земле, особым образом освященное Богом.

                                    И предстоя Богу в момент освящения храма, пророчествуя, он являет собой прообраз Христа – Соломон здесь не просто священник и не просто царь, но царь и священник одновременно. Как потом про Христа скажет апостол Павел: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, то есть того, который был одновременно и царем, и священником.

                                    В данном случае царь Соломон по действию Духа Святого, сошедшего в храм в облаке, приобретает силу совершать освящение храма, прообразуя Того, Кто сможет действительно быть Предстоящим перед Богом.

                                    Хотелось бы хотя бы вкратце описать, что являл собой тот храм. Это было необыкновенное изобилие драгоценностей, золота и серебра – представлять его каким-то каменным сараем было бы неправильно. На него собирали приношения золотом и серебром еще в самом начале царствования Давида, даже Самуил собрал около 100 тысяч талантов золота на строительство храма. Давид, поняв, что ему не удастся построить храм, отложил часть золота своего на строительство. Соломон, приступив к строительству, собирает народ, и народ приносит еще. В итоге получается, что на строительство этого храма было истрачено 2 500 тонн золота – не 2 тонны золота, а 2 500 тонн золота! И примерно 240 000 тонн серебра.

                                    Наше сознание не вмещает таких количеств. Нам всем очень нравятся золотые купола, но это все-таки особая техника нанесения золота на купол – такой техники не было, и купола не было: все было покрыто обкатанным листовым золотом снаружи и внутри, все сосуды были сделаны из чистого золота в алтарной части, жертвенник из чистого золота, ковчег из чистого золота, херувимы покрыты золотом, и так далее. Кто хочет подробно посмотреть все эти цифры, они приводятся не в Третьей Книге Царств, а в Книге Паралипоменон – указаны конкретно, правда, в талантах, надо просто перевести в килограммы, и все будет понятно. Это было действительно грандиозное сооружение, и совсем не случайно говорится, что ничего подобного тогда мир не видел. Это великолепное зрелище действительно являло собой и славу Бога, как тогда могли вместить люди, и славу, которую Бог даровал Своему народу, – окружающие народы ничего подобного тогда осуществить не могли.

                                    Хотя Первый Иерусалимский Храм был построен царем Соломоном, но приготовления к его постройке были начаты еще в предшествующее царствование. Царь Давид приобрел место для храма, сделал обширные заготовления строительного материала, составил план храма, скопил денежные средства.

                                    

                                    Иерусалим того времени был гораздо меньше нынешнего, из четырех его холмов был заселен только один — гора Сион. После занятия города Давид обнес его стеною. К Сиону с восточной стороны примыкала довольно высокая гора Мориа. Она была занята полем одного местного жителя, иевусея Орны. Среди поля, на верхнем хребте горы, было устроено гумно. Царь Давид купил эту гору у Орны за 50 сиклей серебра (по другим источникам, за 600 сиклей золота). Вполне возможно, гора покупалась по частям: сначала небольшая часть ее за 50 сиклей серебра, а потом и другие прилегающие к ней участки — всего на 600 сиклей золота.

                                    

                                    После приобретения места Давид немедленно освятил его созданием жертвенника. По преданию, это было то самое место, на котором Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака.

                                    

                                    Заготовленный царем Давидом строительный материал для храма — это золото, серебро (хотя оно в отделке Храма Соломона не упоминается), медь, драгоценные камни, железо, кедровые балки, мрамор, камень. Иерусалимский Храм был единственным для всего израильского царства и поэтому требовал всевозможного великолепия.

                                    Давид выполнил план Храма в общем и частностях, переданных им наследникам в торжественном завещании и с настойчивым требованием исполнить его.

                                    

                                    Несмотря на множество заготовленного Давидом строительного материала, его было недостаточно даже для начала работ, особенно мало было камней и строевого дерева. Поэтому царь Соломон, приступая к постройке Храма, заключил соглашение с тирским царем Хирамом, по которому тот обязывался — снабжать Соломона кедровым и кипарисовым деревом, тесаными готовыми камнями с ливанских гор; вырубку строевого леса и обработку камней предоставлять людям, присланным Соломоном, но для руководства поставить над ними еще и финикийских мастеров, как более опытных в деле, деревянные брусья доставлять с Ливана морем на плотах до Яффы, ближайшей к Иерусалиму пристани. Со своей стороны Соломон должен был поставлять в Тир пшеницу, вино, масло. Есть свидетельство, что подобный договор царь Соломон заключил и с египетским царем.

                                    

                                    На месте строительства Храма не было слышно ни топора, ни молота, ни другого железного орудия: работы по отделке дерева и камня производились в Ливане, литейные работы исполнялись в иорданской долине.

                                    

                                    Прежде чем приступить к постройке Храма, требовалось найти для него соответствующее плану место. В первоначальном виде хребет горы Мориа был очень обрывистым, на нем едва могли разместиться корпус храма и жертвенник. Для дворов, которые должны были со всех сторон окружать Храм, места не было совсем.

                                    Кроме того, по своему первоначальному направлению хребет горы. Шел по диагонали — не прямо с севера на юг, а с северо-запада на юго-восток. А Храм и его дворы должны были быть четко ориентированы (подобно скинии) в правильном отношении к четырем сторонам света. Поэтому при подготовке к строительству Храма требовалось: а) расширить верхнюю часть горы до размеров, предусмотренных планом Храма, б) изменить или выровнять направление кряжа так, чтобы приготовленная для Храма площадь была, возможно, точнее обращена к четырем сторонам света.

                                    И царь Соломон придумал мудрый план: построить по восточной стороне горы, начиная от ее подошвы, среди проходящей здесь Кедронской долины, большую и твердую каменную стену в направлении, которое должна была иметь стена двора Храма (то есть прямо с севера на юг), а промежуток между стеной и склоном горы засыпать землей.

                                    В общем, Храм Соломона был построен по плану, данному для скинии Моисеевой, только в больших размерах и с теми приспособлениями, какие были необходимы в богатом неподвижном святилище. Храм разделялся на Святая Святых, святилище и притвор, но был обширнее и великолепнее скинии Кругом внутреннего отделения Соломонова Храма была устроена большая площадь — отделения для народа (или большой двор). Второй внутренний двор, или двор священников, по размерам вдвое превосходил скинию. Соответственно умывальнику скинии при жертвеннике Храма имелась целая система сосудов омовения: 10 художественно сделанных омывальников на подставках и большой бассейн для воды, по величине своей называвшийся морем Притвор храма представлял собой коридор 20 локтей в длину (по ширине корпуса Храма) и 10 локтей в глубину. Перед ним стояли две большие медные колонны.

                                    Внутренняя величина Храма была частично удвоенною, частично утроенною величиной скинии.

                                    Святая Святых и святилище разделялись каменной стеной с дверью из масличного дерева. Стены самого Храма были выложены из массивного тесаного камня, снаружи обложены белым мрамором, но, как и двери скинии, внутри были покрыты деревянной обкладкою, а потом еще обложены листовым золотом. Золотом же были покрыты и двери, и потолок, и кипарисовый пол Храма.

                                    На стенах скинии были изображены фигуры тех же херувимов, что и на расшитом покрове, который драпировал ее внутренние стены. И на стенах Храма Соломона были изображены херувимы, только прибавился еще орнамент в виде растений. Внешне вид Храма поражал своим величием, массивностью и крепостью, а внутри — богатством и великолепием, не слыханными даже в древнем мире Вся внутренность Храма была выложена деревом — стены и потолок кедром, а пол — кипарисом, так что камня внутри Храма не было видно. Стенные доски были украшены резьбою из вырезанных внутрь (а не выступавших вперед) рельефов, глубоко вырезанные главные сюжетов картин никогда не выдавались выше плоскости стены.

                                    На картинах опять же были изображены фигуры херувимов, но к ним прибавились еще изображения пальм, колокинтов (род диких огурцов) и распустившихся цветов. Выбор пальмы объясняется не только тем, что это было самое красивое и полезное дерево — символ красоты, величия и нравственных совершенств. По признанию древних, родиной пальмы была Палестина, откуда она распространилась по всему древнему Востоку. Пальма в иерусалимском Храме была символом торжества Божия в земле обетованной. В скинии же изображений пальмы не было, так как это было святилище пустыни, устроенное еще только на пути в Палестину.

                                    Деревянные доски, покрывавшие каменные стены (решетки в окнах, потолок, пол, ступени, ведущие в Святая Святых), в свою очередь были покрыты листовым золотом.

                                    Каждый гвоздь, которым были прибиты золотые листы, тоже был золотой. По золоту еще были расположены разноцветные драгоценные камни для украшения. По своим наружным формам Храм напоминал корабль, расширяющийся к верху, или Ноев ковчег. Возвышавшиеся одна над другой внутренние платформы выходили наружу из нижней основной части стен и тремя выступами. Эти выступы требовали особых подпор, которыми и являлись три ряда колонн с четвертым рядом кедровых пилястров. Таким образом, вдоль трех стен Храма (северной, южной и западной) образовались колоннады (или крытые аллеи) под широкими навесами выступавшей в верхних частях стены.

                                    Когда Храм был готов, царь Соломон призвал к освящению его всех старейшин и множество народа. При звуке труб и пении духовных песней внесен был Ковчег Завета и поставлен в Святая Святых под осенение двух новых колоссальных херувимов, простиравших свои крылья так, что концы внешних крыльев касались стены, а внутренние крылья склонялись над Ковчегом. Слава Господня в виде облака наполнила Храм, так что священники не могли продолжать богослужение. Тогда Соломон взошел на свое царское место, пал на колени и стал молить Бога, чтобы Он в этом месте принимал молитвы не только израильтян, но и язычников. По окончании этой молитвы сошел с неба огонь и опалил жертвы, приготовленные в Храме.

                                    Вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, разграбил его, сжег и разрушил до основания Храм Соломона. Тогда же погиб и Ковчег Завета. Весь народ иудейский был отведен в плен (589 год до н. э.), только самые бедные иудеи были оставлены на своей земле для обрабатывания виноградников и полей. В разрушенном Иерусалиме остался пророк Иеремия, который плакал на развалинах города и продолжал учить добру оставшихся жителей.

                                    Иудеи находились в вавилонском плену 70 лет. Персидский царь Кир, в первый же год своего владычества над Вавилоном, разрешил иудеям возвратиться в свое отечество. Такая продолжительная неволя привела их к осознанию, что только Храмом Иеговы может стоять Иерусалим и все иудейское царство. Это убеждение было настолько твердо в них, что они покинули Вавилон, только заручившись царским разрешением вновь строить Храм в Иерусалиме.

                                    Сорок две тысячи иудеев отправились в свою землю. Оставшиеся в Вавилоне оказали им помощь золотом, серебром и другим имуществом и сверх того богатыми пожертвованиями на Храм. Царь отдал иудеям священные сосуды, которые были взяты Навуходоносором из Храма Соломона.

                                    Возвратившись в Иерусалим, иудеи сначала восстановили жертвенник Господу Богу, а на другой год положили основание Храму. Через девятнадцать лет строительство Храма было окончено. Новый Храм был не таким богатым и великолепным, как Храм Соломона, и старцы, помнившие великолепие прежнего Храма, плакали о том, что Второй Храм беднее и меньше прежнего.

                                    Но в царствование Ирода (37–4 годы до н. э.), который приложил много усилий для его расширения и украшения, Храм достиг особенного расцвета и великолепия. Иосиф Флавий оставил следующее описание Храма: «Храм блистал так ярко, отражая солнечные лучи, что никто не мог смотреть на него. А на расстоянии он выглядел, как сверкающая снегами горная вершина. Террасы Храма состояли из огромных гранитных глыб до 20 метров длиной. Эти каменные блоки были тщательно подогнаны друг к другу с тем, чтобы их не сдвинуло даже землетрясение.

                                    Местами они возвышались сплошной стеной до 150 м высоты. Стена заканчивалась двойной колоннадой, которая окружала Храмовый двор для неевреев. От него поднимались лестницы к девяти золотым и серебряным воротам. Они вели во дворы для женщин и мужчин иудеев. Над ними располагался Двор для священников, а еще выше поднимался 50-метровый фасад собственно Храма. Все сооружения были украшены белым мрамором и золотом, и даже шипы на крыше Храма, сделанные специально, чтобы голуби не садились на нее, были золотыми».

                                    Во время Иудейской войны Иерусалимский храм был вторично разрушен в 70 году новой эры, причем разрушение Второго храма произошло «девятого аба» по еврейскому летоисчислению, в день разрушения Первого храма — через 500 с лишним лет.

                                    Сегодня о величественном сооружении, бывшем средоточием духовной жизни еврейского народа, напоминает лишь сохранившаяся часть западной стены, окружавшей Храмовую гору Мориа, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Эта часть стены, сложенная из огромных каменных монолитов, имеет длину 156 метров.

                                    Она называется «Стеной плача» (или «Западной стеной») и является национальной святыней еврейского народа.

                                    Первый Храм (950–586 гг. до н.э.)

                                    Библия повествует, что во всё время, пока евреи должны были воевать за свою независимость с соседними народами, Бог не хотел обитать в «Доме», а странствовал «в шатре и Скинии».

                                    

                                    

                                    Первый Иерусалимский храм или Храм Соломона (950 — 586 до н. э.).

                                    Создание центрального Храма в древнем Израиле олицетворяло объединение Израильского царства и могло произойти лишь во время упрочения этого единства.

                                    И действительно, согласно Библии, Храм был воздвигнут в период самого высшего проявления национального единства еврейского народа, в царствование Соломона. Соломону удалось осуществить план постройки грандиозного Храма, к которому устремлялись бы на поклонение евреи со всех концов Израиля.

                                    Царь Давид завоевал столицу иевусеев Иерусалим и торжественно перенёс Ковчег Завета туда, где поместил его в специально предназначенную для него скинию и лично принёс в ней жертвы Богу.

                                    Иерусалим находился на территории между наделами колена Иуды (Иехуды) (к которому принадлежал Давид) и колена Вениамина (Биньямина) (к которому принадлежал первый царь Израиля Саул (Шауль).

                                    Перенеся Ковчег Завета — символ присутствия Бога — в город, не принадлежавший ни одному из колен и бывший в личном владении царя, Давид, тем самым, превратил свою столицу в святой город, вокруг которого концентрировалась религиозная жизнь всех двенадцати колен Израиля.

                                    В Иерусалиме, Давид купил у иевусита Аравны гору Мориа, где воздвиг на месте гумна жертвенник Богу Израиля, чтобы остановить поразившую народ эпидемию.

                                    Согласно Библии, это и есть гора Мориа, где происходило жертвоприношение Исаака. Давид намеревался соорудить на этом месте Храм, однако, вняв словам пророка Нафана (Натана), оставил эту миссию своему сыну Соломону.

                                    Строительство Храма Соломона

                                    За годы своего правления царь Давид произвёл значительные приготовления для строительства Храма. Добытые им в войнах, а также полученные в дар металлы и сосуды из золота, серебра и меди он посвятил Богу.

                                    Он оставил Соломону огромные запасы золота и серебра и несметное количество железа и меди. Из остатков первоначальных жителей Ханаана он составил кадры рабочих для добывания и доставки тёсаных камней для Храма. Знаменитые ливанские кедры доставили ему морским путем финикийцы.

                                    Передавая царство Соломону, Давид завещал ему строительство Храма и приказал всем начальникам Израиля помогать его преемнику в выполнении этого великого дела.

                                    Перед своей смертью Давид созвал представителей всех колен и всех начальников и предложил им сделать пожертвования в пользу строительства.

                                    Соломону Давид передал и разработанный им, совместно с Верховным Судом (Синедрионом), план Храма. Описание проекта Храма Давид завершил словами:

                                    «Всё это (сказано) в писании от Господа, — который вразумил меня о всех работах предначертанных.».

                                    Соломон (970 — 930 гг. до н. э.) приступил к строительству Храма на четвёртый год своего царствования, в 480 г. после Исхода евреев из Египта, в начале второго месяца. За содействием он обратился к Хираму, царю финикийского Тира. Тот прислал опытного зодчего по имени Хирам-Абиф, плотников и других ремесленников.

                                    Кедры и кипарисы, самый дорогой материал того времени, также доставил из Ливана Хирам.

                                    Камни (песчаник) добывали там же на горе, где их обтёсывали каменотесы Соломона и Хирама и жители финикийского города Гебал.

                                    Уже в готовом виде их доставляли на место постройки, так что «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении».

                                    Потребность в меди для храмовых колонн и утвари, по-видимому, обеспечивалась поставками с медных копей Соломона в Эдоме. Военные трофеи Давида и торговые предприятия Соломона обеспечивали строительство серебром. Всех работников было 30 тыс. израильтян и 150тыс. ханаанеев и финикиян, 3,3 тыс. специально назначенных надсмотрщиков руководили работами.

                                    Строительство самого Храма длилось 7 лет: с 957 по 950 гг. до н.э. (по другим данным, с 1014 по 1007 гг. до н.э.). Работа была завершена в восьмом месяце 11-го года царствования Соломона.

                                    Празднование освящения Храма было произведено на следующий год, в седьмом месяце, перед праздником Суккот (Кущей), и было отпраздновано с величайшей торжественностью, при участии старейшин Израиля, глав колен и родов.

                                    Ковчег Завета был торжественно установлен в Святая святых, и Соломон вознёс публичную молитву, начало которой гласит:

                                    «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе во веки» (3Цар.8:12,13).

                                    Вместе с тем, Соломон подчёркивает:

                                    «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил» (3Цар.8:27).

                                    Празднование освящения Храма длилось 14 дней и его описание свидетельствует о том, что строительство Храма было делом величайшей важности для всего народа.

                                    Храм являлся частью комплекса царского дворца и, несомненно, доминировал над окружающими постройками. Дворец, над возведением которого трудился, вероятно, тот же финикийский зодчий Хирам, располагался рядом с Храмом и сообщался с ним посредством отдельного входа.

                                    Недалеко от Храма Соломон также построил свой летний дворец и дворец для дочери египетского фараона, которую взял в жёны. Строительство всего храмового комплекса длилось 16 лет.
                                    
                                    

                                    Статья подготовлена по материалам: Wikipedia, CC BY-SA 3.0.
                                    Фото: James Jacques Joseph Tissot, Public Domain.

                                    Соломон построил храм

                                    Чудеса света. Храм Соломона

                                    «Храм, который построил царь Соломон Господу, длинною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей.
                                    Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его.»

                                    Третья книга Царств, глава 6

                                    Согласно Ветхому Завету, Соломон построил храм на священной горе Мориа. Арабское название этой горы Харам аш-Шариф переводится как «благородное святилище». Эта гора является священным местом для иудеев и мусульман.

                                    В настоящее время она находится в юго-восточной части Старого Иерусалима.

                                    СЛОВАРЬ

                                    Херувим—ангел, который, согласно Ветхому Завету, охраняет вход в рай.

                                    Финикийцы—древние семитские племена, жители Финикии, находившейся на восточном побережье Средиземного моря (на территории современных Ливана, Сирии и Израиля). Финикийцы были известны в истории как умелые купцы, великие мореплаватели, изобретатели алфавита.

                                    Первый Иерусалимский Храм, или Храм Соломона, является самым древним памятником еврейской архитектуры. Храм был построен царем Соломоном. Строительство самого храма длилось 7 лет: с 957 по 950 год до н. э., а весь храмовый комплекс возводился в течение 16 лет. Спустя 400 лет после возведения храма Иудея была завоевана Вавилоном, город и храм были разрушены, жители угнаны в плен. В 538 году до н. э. персы завоевали государства Ближнего и Среднего Востока. Они позволили евреям вернуться на родину и построить в Иерусалиме так называемый Второй Храм, который просуществовал около 600 лет.

                                    

                                    Строительство храма

                                    Археологические раскопки на Храмовой горе никогда не проводились, основными источниками, по которым можно составить впечатление о внешнем и внутреннем устройстве храма, — это книги Ветхого завета. Соломон приступил к строительству Храма на четвертый год своего правления, за помощью он обратился к финикийскому царю, который отправил к Соломону своих архитекторов и строителей. Камни для возведения храма добывали и обтесывали в Ливане, оттуда же доставлялся дорогой строительный материал — кедры и кипарисы. У входа в храм стояли две бронзовые колонны Яхин и Боаз (по-древнегречески «иахин» означает «он учреждает», а «воаз» — «в нем сила»). С древних времен при входе в священные места стояли две колонны, символизирующие врата в неизведанное.

                                    Здание храма

                                    Здание храма состояло из трех смежных помещений — Притвора (Улам), Святилища (Хейхал) и Святая святых (Двир). Внутренние стены храма были обшиты кедром и покрыты золотом. Богослужение велось в Святилище, это помещение было самым большим в храме (15x10x15 м). В глубине его находилась Святая святых (Двир). Она была кубической формы (10x10x10 м), в ней отсутствовали окна. Святая святых предназначалась для хранения священных предметов. В ней находился Ковчег Завета, являющийся величайшей святыней еврейского народа. Ковчег был установлен на каменном пьедестале.

                                    В юго-восточной части храмового комплекса был установлен сосуд для омовения. Резервуар был выполнен из бронзы, поэтому и получил название «бронзовое море». Его диаметр — 5 м, высота — 2,5 м. Резервуар был установлен на 12 бронзовых быках, которые символизировали силу и плодородие.

                                    

                                    Перед входом в Притвор стоял большой медный жертвенник, на котором совершались жертвоприношения животных. К нему вела многоступенчатая лестница.

                                    МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ

                                    КОВЧЕГ ЗАВЕТА

                                    Ковчег Завета — это место хранения Скрижалей Завета с Десятью заповедями, которые Моисей получил от Бога на горе Синай. Ковчег представляет собой ящик, изготовленный из древесины акации и позолоченный внутри и снаружи. На крышке ковчега были установлены два херувима, вылитые из золота, с распростертыми крыльями. Царь Давид перенес Ковчег Завета в Иерусалим. Воздвигнутый храм Соломона стал достойным местом для хранения святыни.

                                    ]]> https://zonare.ru/molitsja-vo-sne-v-hrame Tue, 09 Apr 2019 06:09:45 +0000 https://zonare.ru/2019/04/09/%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d1%81%d1%8f-%d0%b2%d0%be-%d1%81%d0%bd%d0%b5-%d0%b2-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b5/ Иногда моление снится человеку во сне, и этот, полный эмоций сон, уже никак нельзя отнести в разряд обыденных. Проснувшись утром после подобных ночных грез, сновидец явно ощущает, что высшие силы подают ему какой-то знак.

                                    Но как же разобраться и понять, какой именно? Найти ответ на этот вопрос помогут древние сонники, в которых спрятана многовековая мудрость толкователей.

                                    К чему снится во сне молиться

                                    • Но, когда снится моление окружающих, сонники трактуют ее как необходимость лучше присмотреться к окружению и быть начеку: возможно, совсем рядом находится интриган.
                                    • Вознесение молитв Богородице сулит начало благоприятного периода в жизни.

                                    Кроме того, крестное знамение может проявляться как реакция на стресс, ощущаемый не столько в объятиях Морфея, сколько в реальной жизни.

                                    • Снится моление в мечети? Согласно мусульманскому соннику, это значит пребывать в безопасности.

                                    Во сне молитву читать что это значит

                                    • Если во сне читать молитву «Отче наш», правильное толкование во многом зависит от состояния сновидца после пробуждения. В большинстве случаев, чувства, сковывающие человека и тормозящие раньше его развитие, уйдут.

                                    На смену им придет спокойствие и уверенность в своих силах. Проблемы решатся, и в жизни наступит светлая полоса.

                                    • Но, если в послесонии останется осадок, сновидцу, чтобы преуспеть в делах, нужно очистить душу. Возможно, сходить в церковь, помолиться, исповедаться.
                                    • Моление о ребенке – к необходимости присмотреться к его здоровью.
                                    • Если наутро человек проснулся счастливым и бодрым, сновидение предрекает не только эмоциональное успокоение, но и достижение целей, которые в последнее время казались недостижимыми.
                                    • Если во сне в церкви читать молитву из книги, наяву появится возможность успешно противостоять недоброжелателям.
                                    • Возносить во время ночных видений молитвы от страха, наяву означает большие сложности, и даже невозможность достижения желаемого без посторонней помощи.
                                    • Если же пригрезилось молиться перед смертью, толкование сонника советует очистить душу от терзающего чувства вины. Желательно исповедаться, или хотя бы просто признаться кому-то, поскольку это сильно тормозит развитие сновидца.
                                    • Толкование по соннику Феломены говорит: когда во сне приходится видеть, как молишься Богу от страха, в реальной жизни это сулит серьезную опасность, избежать которую удастся лишь в последний момент.
                                    • Психоаналитический сонник Фрейда утверждает, что если снится во сне молиться от страха, наяву такой человек часто стыдится собственного естества, загоняя самые заветные желания в самые дальние уголки сознания.

                                    Как наяву, так и во сне, икона ассоциируется со святостью и духовным миром человека.

                                    • Молитва перед иконой Николая угодника снится перед наступлением череды испытаний в жизни сновидца. Но роптать на них нельзя, поскольку подобный сон сулит постоянную поддержку и заступничество Небес (из толкований Новейшего сонника).

                                    Молитва является одним из главных аспектов жизни верующего человека. Она облегчает душу, очищает и гармонизирует, помогает разобраться в себе и найти силы в сложных жизненных ситуациях.

                                    • Если во сне молиться Богу самому, согласно соннику майя, это значит, что мечты сновидца исполнятся в ближайшее время.
                                    • Видеть себя в церкви на коленях, согласно толкованию, взятому из сонника 21 века, – к исполнению желаний;
                                    • Для девушки, видеть себя молящейся Матроне, – скорую свадьбу.
                                    • У Миллера толкование сулит неудачу, предотвратить которую возможно лишь невероятными усилиями сновидца.
                                    • У Ванги сонник в церкви молиться, наоборот, трактует как облегчение, почувствовать которое сновидцу удастся уже в обозримом будущем.
                                    • Плакать на молении – страх просить о помощи близких людей.
                                    • Когда человек в своих грезах молится Богу перед образом Христа Спасителя, значит, в жизни он выбрал сложный, но правильный путь, идя по которому, постоянно будет получать поддержку высших сил.
                                    • Если во сне довелось молиться перед иконой Богородицы, сновидца ожидает поддержка во всех начинаниях.

                                    Молиться в церкви по соннику

                                    Во сне вам случилось молиться в церкви? Придется еще немного подождать, но терпение будет достойно вознаграждено грядущим счастьем. Сонник подробно объяснит, к чему еще снится этот сновидийный сюжет.

                                    

                                    Во сне довелось молиться в церкви? Если вы человек не верующий, то наяву испытаете муки совести.

                                    Если же видение приснилось в ночь на четверг, то сонник обещает, что скоро в доме воцарится покой и гармония. Религиозным людям это же сновидение сулит уважение и признание близких людей.

                                    Если в грезах пришлось дать некую клятву, то для людей, идущих по пути духовного развития это знак перехода на очередную ступень. Для обывателей же знамение того, что следует выполнить какое–то обещание.

                                    К чему еще снится, что довелось молиться в церкви? Сонник гарантирует, что вскоре вы почувствуете облегчение после длительного испытания. Судьба щедро вас вознаградит и больше не придется мучиться.

                                    

                                    Видеть, как молятся во сне другие посетители, означает, что близким людям на самом деле гораздо хуже, чем кажется. Им нужна помощь, но они стыдятся просить об этом.

                                    Более точное толкование сна даст вид самого храма и особенности моления.

                                    • Православный – обретение тайного духовного знания.
                                    • Мечеть – самосовершенствование, духовное очищение.
                                    • Католический костел – тяжкие муки и нравственное страдание.
                                    • Синагога – благородная цель.
                                    • Протестантская кирха – общество культурных и образованных людей.
                                    • Красивый – безопасность, веселье.
                                    • Заброшенный, ветхий – отказ от высоких истин.

                                    

                                    Если приснилось, что вы молились, стоя на коленях, то сонник пророчит исполнение мечты. Молиться в церкви и бить земные поклоны – к находке того, что пропало. Видеть, как этим занимаются другие, означает, что вы встретите единомышленников.

                                    Во сне случилось молиться определенной иконе? для всех сновидцев это признак спасения через веру.

                                    

                                    Если сюжет приснился не верующему человеку, то мольба иконе знаменует предстоящий выбор. Коммерсантам и бизнесменам сонник обещает поддержку надежных партнеров.

                                    Обратитесь к высшим силам!

                                    К чему еще снится мольба, обращенная к иконе? Сонник подозревает, что вы ставите материальные блага превыше духовных. Верующим сновидцам молиться в церкви куда лучше. Это знамение единения с Вселенной и Богом.

                                    

                                    Иногда этот же сюжет во сне намекает на то, что для решения некоего конфликта вам требуется неземное, сверхестественное вмешательство. Постарайтесь наяву наладить контакт с тайными силами и заслужить их защиту.

                                    Интерпретация Миллера

                                    Снотолкователь Миллера уверен, что молиться в церкви – к грядущим испытаниям, которые вы сможете пережить, лишь заплатив невероятную цену.

                                    К чему снится молитва вообще? Во сне она знаменует наступление более благоприятного периода. Вы обретете долгожданный покой и благополучие.

                                    

                                    Видеть, как молитву произносит кто–то другой – к обретению верных друзей. При этом сонник подозревает, что нынешние приятели скоро отвернуться от вас.

                                    Приснилось, что вам слышалась молитва и вы повторяли ее слова? В реальности получите духовную силу, которая поможет справиться с жизненными трудностями.

                                    Во сне молиться что это значит

                                    

                                    • Моление с поклонами – к ограблению или другим финансовым утратам.
                                    • Креститься, читая молитву в церкви, наяву означает чувствовать себя в чем-то виновным.

                                    К чему снится в церкви молиться

                                    Снится, что довелось возносить Богу молитву в храме? Толкования ночных грез с подобным сюжетом весьма противоречивы. Наяву это грозит муками совести.

                                    • Клятва же, произнесенная в церкви во время сновидения, означает возможность перехода на новую ступень духовного развития.

                                    Во сне молиться от страха

                                    К чему снится молиться перед иконой

                                    • Произносить молитву перед иконой означает обретение духовного учителя, наставления которого очень помогут в жизни.
                                    • У Нострадамуса подобное видение означает необходимость, откинув материальное, уделить внимание духовному. У Миллера молитва перед образом Богоматери знаменует поддержку деловых партнеров; девушке толкование сулит удачное замужество, а замужней — счастливую семейную жизнь.
                                    • Но, если видеть себя, ставящим свечу перед иконой, наяву это означает ощущение несмываемой вины. Толкование советует поскорее покаяться в содеянном.

                                    Сонник Молиться в храме приснилось, к чему снится во сне Молиться в храме? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).

                                    Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне Молиться в храме, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников Дома Солнца!

                                    Вы всегда помните то, что вам снится?

                                    Слово «храм»: означает разделение.

                                    В древности храм был перекрестком или водоразделом между небом и землей.

                                    Считалось, что земной храм: копия храма небесного.

                                    Если вам явится этот знак, постарайтесь создать внутренний храм или святилище в себе.

                                    Храмы и духовные обители широко распространены в сновидениях, Это объясняется тем, что многие сны включают сюжеты об очищении, подготовке, нравственной оценке или Божественном общении. Как правило, такие сны посещают вас в те периоды жизни, когда внутренний мир зыбок и вы стремитесь как-то укрепить его.

                                    Порой в таких снах в качестве священнослужителей или жрецов храма участвуют НЕЗНАКОМЦЫ. Эти священнослужители дают понять, какая служба требуется в храме и на какую область вашей жизни должно быть оказано влияние. Они все могут быть представлены старшими по возрасту лицами одного пола или одетыми особым образом субъектами.

                                    Если в храме нет священнослужителей и жрецов, то это может свидетельствовать о внутреннем путешествии или борьбе, которая, в противовес внешнему нравственному выбору, требует разрешения.

                                    Греческий храм, приснившийся женщине, предвещает ей бескорыстную любовь. Если Вам приснилось, что Вы находитесь в храме, этот сон может служить предупреждением – Вам придется испытать зависть со стороны окружающих.

                                    Если мужчина во сне видит себя входящим в храм, сон говорит о том, что в скором времени он завоюет благосклонность женщины из высшего общества. Если из Вашего окна виден храм, значит, Вас ждет встреча при обстоятельствах, которые покажутся Вам неправдоподобными, однако именно эта встреча принесет Вам исполнение Вашей мечты.

                                    Видеть во сне храм или в храм на богослужение предвещает благополучие.

                                    Присутствовать в храме на всенощной – к семейным неурядицам.

                                    Петь в храме на клиросе – наяву приобретете полезное знакомство.

                                    Видеть священника у алтаря – неудача в коммерции, раскаяние в ошибках.

                                    На амвоне – попадете в скучное общество.

                                    Возле киота – успех благого дела.

                                    Машущего кадилом – радость и процветание.

                                    Благословляющего вас – проявите добрые чувства.

                                    Исповедующего вас – ждите беды.

                                    Увиденная во сне церковь предвещает разочарование.

                                    Находиться в церкви – примите участие в похоронах, настанут плохие времена.

                                    Молиться в церкви – счастье во всех делах.

                                    Подходить к алтарю и становиться на колени – к ценной находке.

                                    Покидать церковь – душевное облегчение.

                                    Приснившаяся мечеть означает душевное очищение, самосовершенствование, неприятие зла в любых формах и проявлениях. Видеть в мечети муллу – призыв к любви и добру.

                                    Слышать голос муэдзина, созывающего с высокого минарета на молитву всех правоверных, означает свет в конце тоннеля, из которого до этого вы не видели никакого выхода.

                                    Костел во сне означает, что ваша возвышенная натура, устремленная в горные выси, столкнувшись с проявлениями низости и зла, будет глубоко уязвлена и переживет тяжкие нравственные муки и страдания.

                                    Видеть в костеле католического священника – успокоение в труде и смирении.

                                    Сон, в котором вам привиделась синагога, говорит о многочисленных терниях на пути к светлой, возвышенной и благородной цели.

                                    Слышать в синагоге раввина предвещает благополучный ход дел, миновавшую стороной опасность.

                                    Видеть во сне протестантскую кирху – наяву попадете в общество образованных и высококультурных людей.

                                    Д. Лофф писал: «Храмы и духовные обители широко распространены в сновидениях. Это объясняется тем, что многие сны включают сюжеты об очищении, подготовке, нравственной оценке или Божественном общении. Как правило, такие сны посещают вас в те периоды жизни, когда внутренний мир зыбок и вы стремитесь как-то укрепить его.

                                    Порой в таких снах в качестве священнослужителей или жрецов храма участвуют незнакомцы. Эти священнослужители дают понять, какая служба требуется в храме и на какую область вашей жизни должно быть оказано влияние. Они все могут быть представлены старшими по возрасту лицами одного пола или одетыми особым образом субъектами.

                                    Если в храме нет священнослужителей и жрецов, то это может свидетельствовать о внутреннем путешествии или борьбе, которая, в противовес внешнему нравственному выбору, требует разрешения».

                                    Большой храм предков — счастье и удача во всех делах.

                                    Движутся изображения божеств, когда входишь в храм предков — большое счастье.

                                    Храм снится — на счастье, удача во всех делах.

                                    Входить в высокий храм — сон означает, что благодаря мудрым учителям достигнете в жизни больших высот.

                                    Представьте, что вы входите в приснившийся вам храм. Представьте его высокий купол, настенные росписи, лучи света, бьющие в оконные проемы.

                                    Если вам приснилось, что вы пришли в храм, скоро вы обретете покой и гармонию в душе. Каждый день совершайте несколько добрых дел и очень скоро вы обретете гармонию в душе.

                                    Если вам приснилось, что вы ушли из храма, вы лишились поддержки свыше. Чтобы вернуть эту поддержку, приносите каждую ночь различные дары богам — в одном углу поставьте стакан воды, в другом — горящую свечу, в третьем насыпьте немного земли, а в четвертом поставьте пустую чашу;

                                    каждый вечер оставляйте в углах какие-нибудь дары, а на утро съедайте их.

                                    Если вам снится летающая по квартире моль, которую вы никак не можете поймать, – это означает, что вам придется заняться оформлением большого количества документации, на что уйдет уйма времени.

                                    Видеть во сне испорченные молью вещи предвещает неожиданные осложнения в любовных отношениях. Приобретать во сне средство от моли – наяву вас ожидает недолгая радость, за которой последуют потери и разочарования.

                                    ]]> https://zonare.ru/hram-primorskij-rajon Sun, 07 Apr 2019 01:58:54 +0000 https://zonare.ru/2019/04/07/%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d0%bf%d1%80%d0%b8%d0%bc%d0%be%d1%80%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%80%d0%b0%d0%b9%d0%be%d0%bd/ Храм приморский район

                                    Кусочек нашего утра

                                    Остались самые стойкие
                                    Показать полностью…

                                    
                                    _____________
                                    А теперь небольшое объявление

                                    Сейчас у нас многие разъехались по отпускам.
                                    Особенно тенора, которых и так было максимум 2 человека

                                    Дорогие МУЖЧИНЫ (проживающие в Спб), если вдруг среди вас есть желающие петь в нашем хоре — пишите в лс и приходите на прослушивание и репетицию

                                    Вы нам очень нужны
                                    #наборвхор #требуютсямужскиеголоса #любительскийхор #санктпетербург

                                    ОБЩЕГОРОДСКИЕ МОЛОДЕЖНЫЕ МОЛЕБНЫ (СПБ ЕПАРХИЯ)

                                    Здравствуйте, дорогие друзья!

                                    Вновь приглашаем вас присоединиться к молитве об устроении семейной жизни, нашей собственной и всех наших ближних.

                                    Форма для записи имен на молебен будет размещена позже.
                                    Показать полностью…

                                    Свт. Иоанн Златоуст:
                                    «Молясь сами по себе, мы бываем слабы, а когда соберемся, становимся более сильными; потому мы и молим Бога всенародно и со взаимною помощью»
                                    «Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими братьями»

                                    «Истино также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19-20)
                                    #молебенОсемье

                                    

                                    

                                    

                                    Водоканал Санкт-Петербурга

                                    Прощание с Феликсом Владимировичем Кармазиновым

                                    

                                    Иоанновский монастырь | Приход

                                    Отовсюду тесно тебе на земле, все изменяет тебе: родственники, друзья, знакомые, богатство, чувственные удовольствия, твое тело, изменяют все стихии, земля, вода, огонь, воздух, свет, – прилепись же к единому Богу, «у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17), Который един есть любовь.

                                    святой праведный Иоанн Кронштадтский

                                    Храм Спаса на Каменке запись закреплена

                                    

                                    ЧИТАЙТЕ МОЛИТВЫ, НАПИСАННЫЕ ПО-ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИ

                                    Рассеянность на молитве преодолевается внимательным отношением к букве текста. Прежде всего, не рекомендуется читать молитвы по памяти. И очень важно читать молитвы, записанные все-таки славянскими буквами. Потому что славянская вязь требует от нас больше внимания и сосредоточения, чем газетные литеры. И когда мы имеем навык читать молитвы по-славянски, когда славянские буквы у нас перед глазами, это значит многое.
                                    Показать полностью…

                                    Кстати, один старец мне говорил (еще в советские времена), что бесы очень боятся церковнославянского языка и совершенно не реагируют на русские молитвенные тексты. Например, если мы Псалтирь читаем по-русски. Я думаю, это не просто так было сказано: мы должны придавать сакральное значение церковнославянской традиции – не потому, что это традиция наших предков, хотя это тоже важно, но эта традиция восходит к равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию. А ведь равноапостольные братья, составляя кириллицу, взяли буквы, присутствующие в еврейском алфавите, в греческом и в латинском, исходя из того, что если на Голгофе надписи были сделаны на этих трех языках, то сами алфавиты были освящены.

                                    Очень важно возрождать благоговейное отношение к церковнославянскому тексту. Помню, когда католики Москвы переходили на русский язык и оставляли латынь, их московские костелы наполовину опустели. И пожилой московский католический священник тогда говорил, что в Польше такого нет: люди не хотят разговаривать с Богом на том же языке, на котором они говорят друг с другом на кухне. И не надо забывать, что во дни Иисуса Христа разговорным был язык арамейский, а языком молитвенным, сакральным был иврит – язык Библии. Разница между арамейским и собственно еврейским более значительна, чем между русским и славянским, однако Христос ни разу не поднял вопрос о том, что надо молиться на арамейском. И то, что Христос не поднимал такого вопроса, мне кажется, есть освящение сакральной традиции языка, подчеркивание важности этой традиции.

                                    Сегодня есть группы, предлагающие перевести и молитвы, и богослужение на современный язык. Предложение спорное. Конечно, упрощать славянскую речь, делать ее более понятной, может быть, и нужно. Тут ничего плохого нет, этот процесс беспрерывно идет со времен еще царя Ивана Грозного. Но все же… Мы должны очень бережно относиться к языку, потому что как границы, созданные государством, мы должны оберегать, так точно и священный язык, и священную речь, ибо в понимании наших предков язык – это и есть народ, а народ – это и есть язык.

                                    Автор: протоиерей Олег Стеняев.
                                    Источник: Православие.Ру.

                                    Архангельская епархия

                                    

                                    • 

                                    Храм Успения Пресвятой Богородицы д. Новинки Приморского района

                                    164403, Архангельская область, Приморский район, д. Новинки

                                    Телефон: +7 902 285 80 90

                                    «Краткая[1] история прихода церкви Успения Пресвятой Богородицы

                                    д. Новинки Приморского района Архангельской области».

                                    Приход церкви Успения Пресвятой Богородицы в Лявле, если считать его наследником лявлина Успенского монастыря, – один из старейших приходов Архангельской и Холмогорской епархии.

                                    1. Древний лявлин мужской Успенский монастырь.

                                    Время возникновения лявлинского Успенского монастыря мы не знаем, но предполагаем, что он был основан выходцами из Владимиро-Суздальской земли, ушедшими на Северную Двину, спасаясь от татаро-монгольского нашествия. Возможно, первое упоминание о нём обнаружил Г.К.Бугославский в «Похвальном слове Ивану Калите» в так называемом Сийском Евангелие[2]. Он был убеждён, что оно написано для лявлина Успенского монастыря. «На Двину, ко Святей Богородици» — такой был наш адрес в первой половине XIV века. Такого же мнения придерживается и известный знаток древней книжности Л.В.Столярова[3]. Она утверждает, что Сийское Евангелие «многогрешные писцы Мелентий и Прокоша» начали писать по заданию Великого князя Московского Иоанна Даниловича в 1329, а закончили в 1339 году.

                                    В.Г.Брюсова утверждает, что художник Иоанн, который оформил Евангелие, был отцом Андрея Рублёва[4]. Значит и две миниатюры из «Сийского Евангелия» на предыдущей странице («Поклонение волхвов» и «Отослание на проповедь») тоже выполнены им.

                                    2.Старейшая деревянная шатровая церковь России.

                                    Лявленская Никольская церковь первый раз была освящена в 1584-ом году, как Успенская – главная церковь древнего лявлина мужского Успенского монастыря, упразднённого по Указу Екатерины II.

                                    Началу её строительства предшествовало Чудо Господне – явление «напенной» иконы Успения Пресвятой Богородицы и обретение древнего святого Успенского колодца[5].

                                    Деревянные церкви обычно стоят 150-200 лет. В начале девятнадцатого века церковь «пришла в ветхое состояние», и её решено было разобрать на дрова. Но церковь спасло другое Чудо – исцеление сына военного губернатора г. Архангельска маркиза де-Траверсе[6]. Отец, Александр Иванович, восстановил храм, и он стоит уже 427 лет, а брёвнам, из которых собрана паперть, более пятисот лет. Они взяты от другой монастырской церкви, построенной в 1481-ом году «по повелению посадницы Анастасии над могилой её брата Стефана», о чём свидетельствует древняя резьба на притолоке входа. (Фото справа)

                                    По распоряжению маркиза кровля церкви была покрыта железом, сруб обнесён тёсом и выкрашен в белый цвет. Можно упрекать его, что он «изменил облик памятника» — убрал крытую галерею и выбросил несколько сгнивших венцов снизу. Но зато он подвёл каменный фундамент и на два века продлил жизнь церкви.

                                    С 1929-го года, после ареста лявленского священника протоиерея Селиверстра Титова, церковь использовалась 9-й базой УСЕВЛОНа как пункт передержки этапов заключённых, направляемых на лесоповал: сначала в Нижне-двинское лесопромышленное предприятие, потом в Облзаглес, наконец – в Кулойлаг.

                                    В 1943-ем году обе лявленские церкви занимает воинская часть – связь Северного Флота, а после того, как военные построили себе новую казарму и базу связи, Никольская церковь было передана на баланс Государственного музея-заповедника «Малые Корелы».

                                    Первые годы музей-заповедник активно занимался Никольской церковью: был разработан проект её полной реставрации и проведён её первый этап. (Снимок слева) Но по мере того, как для самого музея настали трудные времена, внимание к памятнику уменьшилось до нуля. Сейчас очевидно, что решение снять тёсовую обшивку было ошибочным – сруб церкви гниёт с ужасающей скоростью, особенно с северо-восточной стороны. Не надо быть провидцем, чтобы предсказать через сколько лет мы просто потеряем лявленскую Никольскую церковь. А она — не достояние Лявли, и даже не достояние Архангельской области. Она – достояние России. Поскольку второй такой просто нет.

                                    Краткая хроника восстановления прихода.

                                    Лявленская православная община была создана в 1991 году. Тогда же была проведена её Государственная регистрация и передача здания Успенской церкви от областного штаба ГО. Окормлял общину протоиерей Александр Ковалёв.

                                    21 сентября 1997 года Владыка Тихон освятил главный престол церкви. В начале 1998 года служить в лявленской церкви Успения Пресвятой Богородицы был назначен иерей Андрей Хрусталёв. Через год его сменил иерей Вячеслав Савин.

                                    29 января 2006 года священник и его послушник Андрей Каргополов были обнаружены в подсобке церкви мёртвыми. Врачи констатировали смерть от удушья угарным газом. Владыка Тихон распорядился похоронить их между Никольской и Успенской церквями, что и было исполнено приходом.

                                    26 мая 2006 года настоятелем церкви Успения Пресвятой Богородицы был назначен протоиерей Андрей Хрусталёв.

                                    12 марта 2019 года настоятелем был назначен протоиерей Евгений Соколов, а 9 февраля 2019 — священник Владимир Логинов.

                                    3. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

                                    Церковь Успения Пресвятой Богородицы д. Новинки в Лявле была построена в 1804-ом году на средства купца I-й гильдии г. Архангельска Андрея Харитонова. Построена «по обету»[7]. Его привозили на «омовение» у святого колодца. Вскоре после освящения к церкви было пристроено небольшое подсобное помещение справа от паперти. При капитальном ремонте фундамента церкви мы обнаружили, что он под пристройкой «облегчённый», т.е. отличается от основного фундамента церкви.

                                    Со времён постройки и до 1991 года, когда здание церкви было передано от складов штаба ГО Лявленской православной общине капитальный ремонт ни кровли, ни стен, ни фундамента не проводилось. Но на сегодняшний день зданию капитальный ремонт не нужен, реставрационно-восстановительные работы в храме закончены.

                                    Оформление внутренних помещений церкви велось по проектам Е.А.Петухова по благословению Владыка Тихона. Восстановлен (по прежним размерам) основной иконостас.[8]

                                    В трапезной оборудованы два придела: во имя святителя Митрофана Воронежского[9] (на снимке справа),существовавшего здесь с середины XIX века, и новый – придел новомучеников и исповедников российских. Его освятил митрополит Даниил 9 июля 2019 года.

                                    4. Успенский святой колодец.

                                    В лявленском приходе находится святыня очень древняя – Успенский святой колодец. Его проявления прослеживаются с конца XVI века. Приход капитально отремонтировал его. Над колодцем (для его охраны) выстроена часовня. К сожалению, колодец замерзает, и его использование возможно только с мая по октябрь.

                                    5. Поклонные кресты на захоронениях.

                                    Поклонный крест, установленный около церкви Успения Пресвятой Богородицы, хронологически был первым знаком, поставленный в 2002-ом году в память о лявленских захоронениях жертв политических репрессий.

                                    На схеме (на следующей странице справа) красными точками отмечены основные захоронения, кроме того, что на острове Ельничный, из-за его сравнительной удалённости от Лявли.

                                    Сложилась определённая система знаний о политических репрессиях в Архангельске и роли в них географического пункта «Лявля».

                                    В 1928 году в Лявле начинает действовать Управление 9-ой базы УСЕВЛОНа. Её сотрудники выполняли одиночные расстрелы за лявленским кладбищем и групповые за Трепузово.

                                    С 1934-го по 1936 год исполнение приговоров производится в лесу около кооператива «Северодвинка». Здесь стоял полк пограничников, позднее конная школа милиции.

                                    С 1936 года основным расстрельным районом становится лес по правой стороне речки Чёрная между Бабонегово и Конецгорьем. Район был обнесён глухим забором. Стоял дом (сторожка), в котором постоянно находился сотрудник НКВД.

                                    С 1943 –го стреляют уже в городе, а трупы вывозят в лес за царёвским (псарёвским) кладбищем.

                                    Лявленским приходом церкви Успения Пресвятой Богородицы и Архангельским православным союзом промышленников и предпринимателей поставлены девять поклонных крестов в этих скорбных местах (десятый крест готов к установке в Жаровихе). Первый крест – географический центр лявлененских захоронений. Владыка Тихон благословил духовным центром их быть приделу новомученнков и исповедников российских.

                                    В 2008 году построено здание церковно-приходской школы.

                                    Справку подготовил Н.Суханов.

                                    [1] Подробная история прихода в книге «На Двину, ко Святей Богородици…», Архангельск, 2005 г., под редакцией Н.Суханова.

                                    [2] Бугославский Г. К. Рукописное пергаменное Евангелие апракос Антониева-Сийского монастыря 1339 года // Архангельские епархиальные ведомости, 1902. №23, часть неофф., С.812 – 827 и №24, часть неофф., С. 844 – 863.

                                    [3]Столярова Л.В. Свод записей писцов, художников и переплётчиков древнерусских пергаменных кодексов XI-XIV веков. М.: «Наука», 2000.

                                    [4] Брюсова В.Г. Андрей Рублёв и московская школа живописи. М., 1998. С.6

                                    [5] «Исторический очерк Лявленского прихода Архангельской епархии с приложением 3-х церковных поучений, сказанных в том приходе в день Успения Пресвятой Богородицы, священника Ильи Легатова». СПб., 1879 г.

                                    [7] Богуславский Г.К. «Рукописное пергаментное Евангелие-апракос…» АЕВ. 1902 г. № 24, стр. 861.

                                    [8] Примечание: под жертвенником основного придела нами уложены плиты с могил детей последнего лявленского священника протоиерея Сильвестра Титова, умерших от недоедания в 1921-22 годах. Плиты были использованы военными вместо гравия при обустройстве фундаментов электрогенераторов в алтаре церкви. В соответствии с распоряжением Владыки Тихона, плиты очищены от раствора и уложены так, что люди над ними не стоят и не ходят.

                                    [9] Придел во имя св. Митрофана Воронежского в лявленской церкви оказался первым в Росии приделом, освященным именем этого святого.

                                    Воскресная школа при церкви Успения Пресвятой Богородицы начала работать в 1998 году. Занятия вела Суханова Ольга Михайловна. В 2008 году по инициативе губернатора Ильи Михальчука для воскресной школы было построено новое здание.

                                    В 2006 году Архангельская и Холмогорская епархия и музей-заповедник «Малые Карелы» подписали договор о сотрудничестве, а реализацию договора Владыка Тихон поручил лявленскому приходу. 6 июня 2006 года состоялась первая литургия в Вознесенской церкви.

                                    Лявленский приход выступил инициатором создания Архангельского православного прихода промышленников и предпринимателей. Члены союза принимали большое участие в восстановлении церкви Успения Пресвятой Богородицы, но не только. Союз помогал строить в Боброво церковь во имя святой Матроны Московской. С финансовой помощью союза лявленский приход смог установить поклонные кресты на местах захоронений жертв массовых репрессий в окрестностях Лявли.

                                    164403, с.Лявля, д. Новинки Приморского района Архангельской области

                                    Приход церкви Успения

                                    ИНН 2921003224, КПП 292101001

                                    Расчетный счет № 40703810202320920480 в филиале СЗРУ ОАО «МИнБ» г. Архангельск с/к/счет 30101810500000000748 БИК 041117748

                                    Автобусы № 111 и 108, отправление с автовокзала г. Архангельска, остановка «Хорьково».

                                    Для Вашего удобства каждое воскресенье из города Архангельск до нашего храма Успения Пресвятой Богородицы деревня Новинки ходит микроавтобус FordTransit с номерами К003 МУ!

                                    Отходит от площади Предмостная в начале улицы Гагарина 8-30, далее двигается по проспекту Ломоносова:

                                    1 остановка-на пересечении с улицей Воскресенская,
                                    2 остановка-у магазина «Двинские зори»,
                                    3 остановка-на Варавино ,
                                    4 остановка- 2-ой лесозавод и далее потребованию.

                                    Православные новостройки: как РПЦ борется за территорию в Приморском районе

                                    Когда епархии нечего возвращать себе, она строит, и строит, и строит.

                                    В густонаселенном Приморском районе количество церквей продолжает увеличиваться, хотя местные предпочли бы им детские сады и магазины. Многочисленные православные общины и религиозные организации стремятся либо построить новые храмы, либо увеличить площадь уже имеющихся. «Карповка» разбиралась, зачем местным столько опиума для народа.

                                    Свято место пусто не бывает

                                    Приморский район обогнал все другие по числу жителей. По данным Петростата, в районе обитают 549,7 тыс. человек. Здесь же самый высокий уровень рождаемости по городу. 12% всей жилой недвижимости Петербурга строят именно в Приморском районе. При этом по площади он значительно уступает Курортному, Пушкинскому, Выборгскому, Красносельскому районам и занимает 109,9 кв. км территории города.

                                    В сентябре прошлого года местных жителей «обрадовали» — на Нижне-Каменской улице построят храм, который станет 21-м в районе. Настоятель строящегося собора протоиерей Евгений Шогенов объяснил, что в таком бурно развивающемся и растущем районе, как Приморский, необходимо строить святые дома, чтобы у будущих поколений было достаточное знание о Церкви.

                                    

                                    Церкви и часовни на карте Приморского района

                                    Сейчас в Приморском действует, строится или почти достроено 20 православных зданий. Из двух десятков храмов, церквей и часовен больше половины появилось в Приморском районе в последние 12–15 лет. Каждый год здесь открывается несколько новых религиозных учреждений. По данным Смольного, площадь жилых домов в Приморском районе составляет 17 миллионов 150 тысяч кв. метров. Только здания соборов, без учета дворов, размещенные в этой части города, занимают около 3300 «квадратов».

                                    Некоторые церкви строят прямо в парках и на территории ЖК с новостройками. Большинство из них в дальнейшем планируют значительно расширить и превратить в основательные храмы. Чаще всего новыми церквями желают обзавестись православные религиозные организации, у которых даже есть ИНН. Сбор средств на строительство ведут на сайтах, в группах в социальных сетях. Аргументы представителей РПЦ стандартные — в нынешних церквях слишком тесно, а прихожанам из Приморского района недостаточно места для молитвы. При этом для церковных новостроек выбирают места в зеленых зонах и скверах, что возмущает местных жителей. Посмотрели на церковные новостройки, которые борются за территорию Приморского района и потенциальных прихожан.

                                    Храм Всех Святых изначально хотели разместить в самом центре Парка 300-летия Петербурга. В 2010 году на низших инстанциях проект не забраковали, и он дошел до заседания городского правительства. Однако тогдашний губернатор Валентина Матвиенко покрутила пальцем у виска и сняла вопрос о строительстве со словами: «Храм в парке! Мозги-то у вас должны быть!»

                                    

                                    Проект храма Всех Святых в Коломягах

                                    В итоге через два года под стройку РПЦ отдали 6000 кв. метров в Коломягах. Проект храма разработал иерей Алексей Галкин, и работы начались в 2013 году. Стройка шла медленно: когда наполовину возвели металлический каркас, истек срок аренды. Приход обратился в администрацию города и попросил предоставить участок безвозмездно еще на девять лет без торгов. Смольный сначала отклонил просьбу, ссылаясь на какое-то нарушение законодательства, но через месяц сдался. Участок рядом с домом 20 на Большой Десятинной передали приходу сразу на десять лет.

                                    

                                    Действующая часовня Всех Святых на фоне строящегося храма. 2019 год

                                    Храм займет только 1000 кв. метров выделенной территории. На остальных 5000 разместят еще одну церковь, в несколько раз крупнее той, которую уже строят. Сейчас прихожане теснятся в небольшой часовне Всех Святых на Большой Десятинной, 22, и собирают деньги на строительство, а отец Алексей благословляет казачий «Хутор Приморский» на фоне металлического скелета будущего храма.

                                    Храм Архистратига Михаила

                                    Подобие Морского собора в Кронштадте могло появиться на углу улиц Долгоозерной и Королева. В районе парка Озеро Долгое в 2019 году хотели возвести крупный комплекс — храм Архистратига Михаила — с церковью на 500 человек, собором высотой 50 метров на 3500 верующих, колокольней, культурным центром и православным детским садом.

                                    

                                    Несостоявшийся проект храма

                                    Но проект сгубила религиозная конкуренция. По соседству на пересечении Планерной и Долгоозерной строят другое крупное церковное здание — собор Сошествия Святого Духа на Апостолов. К тому же у прихода храма Архистратига Михаила возникли проблемы с финансированием. Проект курировал депутат Госдумы Олег Нилов. По информации петербургских СМИ, он поругался с настоятелем Романом Тюриным из-за удаления группы храма во «ВКонтакте».

                                    

                                    Церковь «Взыскание погибших»

                                    Приходу пришлось обойтись малой церковью иконы Божией Матери «Взыскание погибших» на 500 человек. Сегодня она полностью достроена, внутри завершена отделка, и службы идут полным ходом.

                                    Проект, вытеснивший конкурента с Долгоозерной улицы, чуть сам не лишился своего места. В 2013 году местные жители высказались против строительства собора Святого Духа на территории сквера. Споры защитников парка со сторонниками храма — казаками — проходили под молитвы в действующей церкви Николая Чудотворца. Его приход и строит будущее здание: пятикупольный собор высотой 50 метров на 2000 прихожан.

                                    

                                    Проект собора Святого Духа

                                    Местных жителей не предупредили о стройке и не спросили, нужен ли им такой крупный собор под окнами. Для возведения здания потребовалось вырубить деревья в сквере. Многие из митингующих заявляли, что сажали растения сами несколько лет назад. Через год строительство приостановили, так как посчитали незаконным, но затем снова продолжили.

                                    В группе храма ведут фотоотчет со стройки для 2,5 тыс. участников, однако последние фотографии будущего собора выкладывали год назад. Сайт также активно используется: посетителям предлагают почитать о воскресных службах, детском хосписе, который поддерживает приход, и даже отправиться в 3D-тур по небольшой церкви Николая Чудотворца.

                                    

                                    Действующая церковь Николая Чудотворца

                                    Храм иконы Божией Матери «Живоносный источник»

                                    Церковь на Нижне-Каменской улице, 4, больше напоминает коттедж с небольшим куполом и крестом. Двухъярусное здание, обитое сайдингом, тоже надеются перестроить. Недалеко от долгостроя СУ-155 через несколько лет построят Спас-на-Каменке, тот самый, который станет 21-м храмом в районе.

                                    

                                    Судя по фотографиям в группе и на сайте, храм регулярно посещает большое количество прихожан. Они вместе отмечают православные праздники, устраивают творческие вечера, ежегодно жгут чучело Масленицы, посещают стройку будущего собора, молятся в помощь рабочим. Желающие могут посетить кружок кройки и шитья, детско-юношеский патриотический клуб, музыкальную школу, кружок «Хозяюшка».

                                    

                                    Действующий храм «Живоносный источник»

                                    Храм святого праведного воина Федора Ушакова

                                    В новостройку ЖК «Зенит» на проспекте Королева, 7, вписан небольшой храм святого праведного воина Федора Ушакова. Здание облицовано плиткой, как и соседнее здание бизнес-центра «Зенитка». О том, что это церковь, говорит только золотой купол с крестом. В народе храм называют церковью шаговой доступности.

                                    

                                    На сайте храма сказано, что православная община, занимающая сейчас храм, образована в сентябре 2011 года по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского. Само здание построила и передала в дар епархии строительная компания «С.Э.Р.» в 2012 году. Прихожанам предлагают не только пожертвовать деньги, чтобы ускорить роспись храма, но и собственноручно помочь ее автору. При этом для работы не требуются художественные навыки: нужна только рабочая одежда и свободная пара часов в день.

                                    Община раздает листовки, в которых приглашает посетить не только богослужения, но и праздники, поездки и разнообразные мероприятия. В буклете сказано, что члены общины «оказывают друг другу молитвенную, информационную, медицинскую, юридическую и другую помощь».

                                    Храм святой мученицы Татианы

                                    Вместе с ЖК «Богатырский» на Коломяжском проспекте компания «Строительный трест» возвела в 2009 году храм святой мученицы Татианы. Строители выполнили здание в стиле новгородских храмов XVI века. В том же году храм передали в дар РПЦ, а открыли в Татьянин день — 25 января 2010 года.

                                    

                                    

                                    Проект храма после реконструкции

                                    В 2019 году храм задумали реставрировать. Уже готов проект, техзадание, заключены договоры подряда со строительными компаниями и «Ленэнерго». Площадь церкви увеличат почти в два раза с 49 до 127 кв. метров, добавят два купола. В январе храм обзавелся собственной специальной формой для пожертвований и активно призывает прихожан жертвовать деньги на увеличение здания.

                                    Где ты живёшьЯ живу в новостройке с домовым храмом (Петербург)

                                    The Village рассказывает о жизни в самых известных и необычных домах Москвы и Санкт-Петербурга

                                    

                                    Модерновые доходные дома, сталинские высотки, дома-коммуны, многоэтажки 1970-х годов, неординарные жилые комплексы нашего времени — не просто здания, а настоящие городские символы. В рубрике «Где ты живёшь» The Village рассказывает о самых необычных домах двух столиц и их обитателях.

                                    В новом выпуске мы обратились к нетривиальному примеру новейшей архитектуры: жилому комплексу «Зенит» со встроенным храмом, посвящённым адмиралу Фёдору Ушакову, в Приморском районе Петербурга. IT-специалист Денис Доманский, проживающий на 21-м этаже в студии (недавно похожие квартиры рассмешили премьер-министра России Игоря Шувалова), объяснил, почему на самом ЖК соседство с церковью никак не сказывается — зато его ощущают в доме напротив. А настоятель храма иеромонах Игнатий рассказал, как он относится к тому, что рядом с церковью находятся торговый комплекс и фитнес-центр.

                                    

                                    

                                    Справка

                                    Впервые странная новостройка в Приморском районе Петербурга — большой жилой комплекс «Зенит» с полноценным храмом — оказалась в фокусе СМИ пять лет назад. Инициатива возведения церкви посреди условного модернизма принадлежит застройщику «С.Э.Р.» — у них на счету не так много (восемь) готовых объектов, сейчас компания на слуху в связи с планируемым строительством небоскрёба «Ингрия-тауэр» на углу проспектов Энгельса и Северного. Храм сначала построили и только потом передали помещение городской епархии — Церковь занималась оформлением лишь внутреннего убранства. Визуально храм расположен как будто над магазином «Диета-18» (поэтому в народе получил ироничное прозвание «Спас-на-диете») и соседствует с торговым комплексом «Зенитка», а также фитнес-центром. Храм Святого Праведного Воина Феодора Ушакова можно отнести к возрождающемуся сегодня жанру домовых церквей.

                                    Жилой комплекс «Зенит»

                                    Адрес: проспект Королёва, 7

                                    Год постройки: 2011

                                    Застройщик: компания «С.Э.Р.»

                                    Проектировщик: ООО «Простор-Л»

                                    

                                    

                                    

                                    Два года назад я окончил университет, надо было съезжать от родителей, искал варианты. Эта студия оказалась идеальной: среди прочих достоинств (инфраструктура, транспортная доступность) — мебель от предыдущего владельца. И всё бы хорошо, но тут я выглянул в окно — а внизу храм. В этом есть ирония, так как я атеист. Но не воинствующий, поэтому к ситуации отношусь спокойно.

                                    Храм никак не влияет на наш дом. Я ни разу не слышал, чтобы вопрос о нём выносили на какие-то собрания жильцов, в группе «ВКонтакте» его тоже не обсуждают. Зато, как выяснилось, храм влияет на жильцов дома напротив по проспекту Королёва. Пару раз они приходили в нашу группу: «Вы разве не просыпаетесь каждое утро от колокольного звона?» Мы удивлялись, а потом узнали, что в храме нет колоколов, но есть динамики, и они направлены на дом напротив. Жильцы мало того что просыпаются от колокольного звона, так ещё и считают, будто мы какие-то сектанты и покрываем храм.

                                    В самом храме я не был, но некое пространственное впечатление о нём у меня сложилось. Дело в том, что слева и справа от храма находится фитнес-клуб, в который я хожу. Когда ты занимаешься в этом фитнес-клубе, фактически ходишь вокруг храма. Если в зале затихает музыка, то через стену можно услышать песнопения. Это весьма экзотично. Но обычно музыка в фитнес-клубе всё заглушает.

                                    В такой студии, как у меня, идеально жить одному. Вдвоём — тоже, наверное, можно, но уже не так здорово. Втроём — никак: надо сразу съезжать. Когда я выбирал квартиру, студии продавали, в основном пары, у которых только что родился ребёнок. Квартира должна отвечать потребностям, в моём случае это место, куда можно прийти, чтобы поспать. Обычно я оказываюсь здесь ближе к ночи: душ-спать-завтрак-ушёл. Для этого двух-трёхкомнатная квартира не нужна.

                                    В доме очень много квартир, которые сдаются. Когда я вселился, пытался с кем-то познакомиться, но через год обнаружил, что эти люди тут уже не живут. О социальном составе дома могу судить по жильцам, которых встречаю в лифте: процентов 60-70 — люди до 40 лет, пенсионеров довольно мало. Много молодых семей и студентов — последние в основном снимают, так что происходит постоянная ротация.

                                    Проблемы дома не уникальны. Например, была такая (о ней даже петербургские «Вести» делали сюжет): житель одного из подъездов считал нормой выкидывать мусор из окна, прямо целыми мешками. За полгода он повредил десять машин. Его никак не могли вычислить и наказать. Но два месяца назад эта история вдруг закончилась — возможно, всё же вычислили. Бывает, что выкидывают сигареты и они залетают в окна ниже. Наверное, это делают те, кто снимают квартиры: не хочу сказать, что у них ниже уровень культуры, но они себя слабее ассоциируют с домом и поэтому не так сильно заботятся о возможных последствиях. При этом я знаю людей, которые здесь снимают и которые тоже возмущены таким поведением.

                                    Зато здесь очень здорово в плане инфраструктуры: есть магазин, пара ресторанов, подземный паркинг (аренда места стоит около 7 тысяч рублей в месяц). Это вертикальная структура: приезжаешь в паркинг, идёшь в магазин, оттуда — домой, не выходя на улицу. Кроме того, думаю, дом хорошо построили. Например, тут нет «катающихся шариков», на которые часто жалуются жильцы других новостроек (имеется в виду специфический звук, природа возникновения которого до сих пор достоверно неизвестна. — Прим. ред.).

                                    Форма управления домом — ТСЖ, причём за небольшую историю здания сменилось несколько правлений. Из-за этого в лифтах по две видеокамеры: каждое ТСЖ установило свою.

                                    

                                    

                                    *Параметры квартиры героя

                                    

                                    

                                    В доме пять подъездов, 25 этажей. Первые три — офисные помещения, жилые начинаются с четвёртого этажа. Крыша закрыта, в подвале — паркинг и магазин. Все коммуникации — на третьем этаже: если в лифте нажать на кнопку «3», приедешь в какое-то безумное помещение, где темно, болтающиеся лампочки, трубы, провода и бесконечные коридоры, там можно снимать фильм ужасов. Внутри дома есть шахматный клуб и неформальная библиотека: там стоят шкафы, можно принести или забрать книгу, присесть на скамейку и почитать.
                                    Но не сказать, что это место очень популярно.

                                    Я живу на 21-м этаже. Знаю, есть исследования о том, что жить в небоскрёбах якобы вредно. Но это точно не мой случай: высота чувствуется только в лифте — немного закладывает уши.

                                    Архитектуру дома я бы назвал хай-теком, но с большой натяжкой. Это дом комфорт-класса с серьёзным акцентом на уникальность: такой конфигурации — здание-бабочка — я нигде не видел. Есть, наверное, и минусы: 30 % вида из окна перекрывается окнами напротив. Кроме того, один из соседей высказал теорию, что из-за пространства между «крыльями бабочки» в случае пожара огонь будет распространяться не только вертикально, но и горизонтально. Но я не думаю, что эта теория близка к истине.

                                    По-моему, дом хорошо вписывается в ландшафт района. Он заметен — но это и делает его интересным. Здесь можно экспериментировать с архитектурой, это же не центр города.

                                    

                                    Храм Святого Праведного Воина Феодора Ушакова

                                    около 100 метров

                                    

                                    настоятель храма Святого Праведного Воина Феодора Ушакова

                                    Люди, которые возводили жилой комплекс, задумали что-то вроде домового храма и построили так, как они его видели. К сожалению, епархия не участвовала в проекте. Застройщики пришли в епархию и сказали, что построили храм, хотят передать помещение в дар, а также назначить священника. Сегодня внутренняя часть храма — собственность епархии.

                                    Сначала предполагалось, что у храма будет другое название. Но на приходском собрании приняли решение в пользу Феодора Ушакова, потому что руководство компании «С.Э.Р.» связано с морем — они бывшие военные моряки. Им пошли навстречу в плане названия, а в храм назначили меня. Я тогда как раз был готов к самостоятельным делам на благо Церкви.

                                    Меня отправили сюда посмотреть, возьмусь или нет. Я понял, что в любом случае надо браться. Это ещё одна возможность для христиан где-то собраться, помолиться. Приморский район большой, очень хорошо развивающийся. А храмы в основном маленькие, наш не исключение. Я считаю, что для христианина нет разницы, где он будет молиться. В истории Церкви есть разные храмы: и подземные, и надземные, и в горах, и в ведомственных зданиях, и в жилых домах.

                                    Часто говорят: «Как так, храм ниже высотного здания». Но у нас столько высоток, храмы априори ниже — и прекрасно стоят. К счастью или к сожалению, Церковь отделена от государства, и концепция градостроительства, которая была, в частности, в Византии, предполагавшая, что храм должен находиться на самом высоком месте в городе, сегодня нигде не соблюдается. Это не канон, а пожелание. Когда-то центром общения для православных горожан была церковь, но сегодня есть и другие места — что тоже хорошо, я это только приветствую.

                                    Застройщик на первых порах помог нам с полами, побелил церковь (уже после передачи епархии), сделал свет. Ну а потом — 2019 год, кризис, и мы оказались предоставлены сами себе. Площадь храма маленькая, большая община здесь не может собраться — соответственно, и доходы мизерные. Мы находили меценатов, которые нерегулярно, но точечно нам помогали: например, сделали иконостас, расписали часть храма, облицевали египетским мрамором периметр. Сейчас стоит вопрос о росписи оставшейся части храма, она ещё белая.

                                    Приход на свои скудные доходы собрал средства на иконы в иконостас: сейчас вы видите две установленные иконы, ещё две пишутся. Будут расписаны царские двери, а также дьяконские. Это целая программа «Иконостас», она представлена у нас на странице «ВКонтакте», с чёткой сметой. Общая сумма разбита так, чтобы человек мог посильно внести средства (минимальный вклад — 5 тысяч рублей). Мы собираем деньги, изготавливаем иконы, потом делаем табличку, куда вписаны имена всех жертвователей, она крепится на задней части иконостаса.

                                    Наша община — это в основном бабушки, которые живут рядом и которым далеко ходить в другие храмы, а также семейные люди. Из самого дома, в котором порядка 700 квартир, приходит человек десять. Может быть, жильцы — в основном люди неверующие. Или если верующие — прихожане других храмов.
                                    В этом нет никакой странности. Но все про нас знают: не заметить храм невозможно. Я как пастырь общаюсь со всеми. Если приходят, я делаю мини-экскурсию, рассказываю нашу маленькую историю.

                                    Беда в чём? Уровень культуры не у всех жителей дома на высоте. Помните классику, «Собачье сердце», про стульчак? (Имеется в виду цитата: «Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнётся разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах». — Прим. ред.) Люди могут курить, бросать вниз бычки, какие-то вещи использованные. А так как в Приморском районе большие сквозняки, эти отходы часто заметает к нашей лестнице. Уборщицы у нас нет, мне приходится самому подметать.

                                    Я знаю про нарекания по поводу экстерьера храма, но тут мы ничего поделать не можем: что получили — то получили. Внутри же — вы видите насколько благолепно всё сделано.

                                    Когда я впервые увидел храм, подумал, что вход будет с проспекта Королёва (вход в храм — со двора, расположенного над торговым комплексом. — Прим. ред.). Сейчас есть указатели, но люди, уставшие от обилия рекламы, часто не обращают на них внимания. Я думаю, расположение входа напрямую сказывается на посещаемости. Сюда приходят в основном на молитву. В течение недели храм открыт, но людей заходит очень мало. А храм должен жить. Мы немного страдаем, но, с другой стороны, кто хочет, всё равно сюда приходит.

                                    Что касается соседства (с ТК «Зенитка» и фитнес-центром. — Прим. ред.), меня оно совершенно не коробит. Давайте размышлять конструктивно: есть храм, это данность. Есть различные организации: магазины, фитнес. Что мы должны сейчас сделать? Распилить здание? Их выселить и всё захватить? Или нас выселить? Мы не соприкасаемся с магазинами, имеем отдельный вход.

                                    Храм периодически обсуждают в СМИ, как правило, в отрицательном контексте. Или даже выдумывают мифы: мол, церковь крышует магазин. Запустили выражение «Спас-на-диете». Сначала чисто по-человечески оно меня покоробило: люди нецерковные берутся размышлять о том, как должна быть устроена церковь. А потом подумал: «Слушайте, а прикольно!» Имя «христианин» тоже было нарицательным, и крест — орудие смерти. А христиане смогли по-другому на это посмотреть. Теперь относимся с юмором: «Спас-на-диете» — так «Спас-на-диете». Хотя церковь не спасская, у нас всё-таки престольный праздник — Фёдора Ушакова, так что, наверное, было бы правильнее «Фёдор-на-диете». Но люди не знают названия, поэтому сочиняют.

                                    Площадь перед храмом нам не принадлежит, мы иногда её используем, например для крестного хода на Пасху (храм так построен, что его не обойти).
                                    В престольный праздник 5 августа в прошлом году, так как народа было много, заняли часть площади под застолье: у ступеней поставили столы и всех желающих угощали чаем с пирогами. В этом году 5 августа мы собираемся сделать то же самое, приглашаем всех читателей.

                                    В Приморском районе Петербурга построят новый храм

                                    

                                    В Петербурге на Нижне-Каменской улице будет построен храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

                                    Как сообщили в ГК «Эталон», идея строительства храма родилась в 2009 году. Активное содействие в оформлении участка и получении разрешения на строительство оказывал Вячеслав Заренков.

                                    Строительство храма в Приморском районе несет в себе миссионерскую деятельность: «Спальный район напоминает отдельный город со своими школами, детсадами, поликлиниками, супермаркетами. Здесь женятся, рожают детей. Многие люди редко выезжают отсюда, разве что на работу. Именно поэтому так важно строить храмы в подобных районах, чтобы у людей был источник информации о Церкви», — считает настоятель строящегося храма протоиерей Евгений Шогенов.

                                    Покупатели выбирают более просторные квартиры

                                    

                                    Как отмечают эксперты, на петербургском рынке элитой недвижимости произошло перераспределение спроса.

                                    Количество сделок с квартирами с пятью и более спальнями площадью свыше 220 кв. м выросло, при этом жилье с меньшим числом спален стало пользоваться меньшим спросом.

                                    По данным аналитиков, основной объем сделок в элитном классе стабильно приходится на квартиры с тремя спальнями (42%). Однако по сравнению с 2019 годом существенно вырос спрос на квартиры с двумя спальнями площадью 100-150 кв. м. и на более просторное жилье. Аналитики Knight Frank St. Petersburg объясняют это изменениями в портрете самого потребителя. Средний возраст покупателя элитного жилья увеличился: 73% от всех клиентов старше 40 лет, из них 43% – старше 50 лет. Причиной смещения спроса является изменение приоритетов покупателей, и, как следствие, предпочтений по количеству спален, площади, локации и дополнительным параметрам жилья.

                                    Дополнительной причиной формирования текущего спроса на большие квартиры стал интерес жителей загородных резиденций к квартирам в городской черте. Основная цель – желание родителей дать детям образование в лучших учебных заведениях, не затрачивая много времени на дорогу.

                                    ГК «Эталон» отказалась от выхода на зарубежные рынки

                                    

                                    ГК «Эталон» отказалась от выхода на зарубежные рынки. Компания сфокусируется на приобретении проектов в трех регионах присутствия и не будет предпринимать шаги по расширению бизнеса в новые регионы.

                                    Антон Евдокимов, который занимал должность вице-президента по развитию региональных направлений, покинет состав руководства компании, но продолжит работу в качестве члена совета директоров и его комитетов по аудиту и стратегии.

                                    Евдокимов работает в «Эталоне» с 1998 года, он почти 15 лет был вице-президентом компании и четыре года возглавлял ГК «Эталон», сообщают «Ведомости».

                                    В июле этого года совет директоров «Эталона» назначил основателя компании Вячеслава Заренкова гендиректором вместо Евдокимова, а председателем совета директоров вместо Вячеслава Заренкова был избран его сын Дмитрий Заренков. Тогда компания сообщила, что Евдокимов в качестве вице-президента возглавит направление по развитию новых бизнесов, включая изучение новых регионов и сегментов рынка недвижимости. «Эталон» интересовали Восточная Европа, Прибалтика, Германия — там низкие процентные ставки, есть спрос на жилье у россиян или высока доля русскоязычного населения, рассказал источник в «Эталоне».

                                    В пятницу компания сообщила, что меняет планы. Компания сфокусируется на приобретении проектов в трех регионах присутствия и не будет предпринимать шаги по расширению бизнеса в новые регионы в ближайшее время, говорится в сообщении. Там, где низкие процентные ставки по ипотеке и недорогое проектное финансирование, легче начинать проекты, но эти рынки уже сложившиеся и высококонкурентные, а кроме того, ситуация в России еще не стабилизировалась, поэтому было принято решение отказаться от такой стратегии, объяснил собеседник издания. Он утверждает, что конфликта с Евдокимовым у Вячеслава Заренкова не было, хоть и «были разные взгляды по ряду вопросов».

                                    Евдокимов подтвердил газете, что покинул пост вице-президента, поскольку стратегия «Эталона» теперь исключает выход на новые рынки, которым он планировал заниматься. «Меня интересовали не столько новые регионы России, сколько развитие «Эталона» в Европе, но было принято другое решение», — сказал Евдокимов изданию. По его словам, он «заметный акционер компании», который заинтересован в ее развитии, и дальнейшая его деятельность не будет связана с девелопментом в России. «Меня интересует недвижимость в Европе, прежде всего в Германии и Центральной Европе», — сказал Евдокимов, но подробностей не раскрыл.

                                    ]]> https://zonare.ru/kak-proehat-v-hram-k-sv-matrone Fri, 05 Apr 2019 19:49:30 +0000 https://zonare.ru/2019/04/05/%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d1%85%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%b2-%d1%85%d1%80%d0%b0%d0%bc-%d0%ba-%d1%81%d0%b2-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b5/ Как проехать к Матроне Московской

                                    Адрес Покровского женского монастыря

                                    Проезд: станция метро “Марксистская”, выход на ул. Таганская, далее любым транспортом (автобус, троллейбус) до остановки Большая Андроньевская; станции метро “Крестьянская застава” или “Пролетарская”, далее 5 минут пешком до площади Абельмановская застава.

                                    Монастырь открыт ежедневно: понедельник — суббота с 07.00 — 20.00, в воскресные дни с 06.00 до 20.00. После 20.00 доступ в монастырь прекращается.

                                    

                                    На территории расположен большой церковный магазин, где можно приобрести церковную литературу, аудио и видео записи, иконы, очень большой выбор ювелирных изделий церковной символики из золота, серебра и др., а также церковную утварь и облачение духовенства.

                                    

                                    

                                    На площади находится киворий (в зимнее время отапливается), где расположены бюветы, из которых можно набрать святой воды. Если у Вас с собой нет емкости, в церковном магазине продаются специальные литровые бутылки под святую воду.

                                    

                                    Монастырь основан как мужской в 1635 году царём Михаилом Фёдоровичем в память своего родителя — Патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова Богородицы. Ранее на месте возведения монастыря находилось кладбище бездомных и странников, поэтому в первые века своего существования монастырь назывался также Божедомским или монастырём на Убогих Домах.

                                    Монастырь был достроен при царе Алексее Михайловиче за счёт средств, полученных благодаря сдаче в аренду землевладений, отчего в простонародье назывался также «комнатным».

                                    В 1655 году возведён каменный монастырский собор Покрова Богородицы, выстроенный заново в 1806—1814 годах. В XVIII веке были возведены церковь Воскресения Словущего и 30-метровая трёхъярусная колокольня.

                                    В конце XIX века, примерно с 1870 года монастырь был преобразован в Покровский миссионерский монастырь. В нём был создан миссионерский институт для подготовки монашествующих, желающих направиться в просветительские миссии. Монастырь закрыт в 1920 году, храмы — в 1926 году. В 1994 году Покровский монастырь был возвращён Русской Православной церкви.

                                    В 1994 году Священный Синод принял решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской монашеской обители. 2 мая 1998 года мощи блаженной старицы Матроны были торжественно перенесены в Покровский монастырь и упокоены в раке.

                                    2 мая 1999 года Матрёна Никонова была прославлена в лике местночтимых святых как «блаженная Матрона Московская», а в 2004 году на Архиерейском соборе состоялась общецерковная канонизация. Настоятельница — игуменья Феофания (Мискина) (возведена в сан игумении 4 апреля 1998 года).

                                    Покровский монастырь сегодня бережно хранит мощи святой Матроны, к которым стекаются ежедневно сотни верующих. Не бывает такого дня, чтобы территория монастыря пустовала. Длинные очереди выстраиваются из людей, приехавших с разных уголков страны, приложиться к мощам святой, принести живые цветы, помолиться и попросить у Матронушки помощи.

                                    

                                    Этот проект сделан, прежде всего, для людей, не имеющих возможности сходить в церковь.
                                    Духовный опыт церкви, конечно не заменить этим проектом.
                                    Он хотя бы в какой-то степени помогает очиститься людям и придает силы.
                                    Дает возможность лишний раз отвлечься от суеты и обратиться к Богу.
                                    Бог везде и не имеет значения, где к Нему обращаться.

                                    В гости к матушке Матроне

                                    По календарю – весна. А на улице – осень. Сыро, пасмурно, весенний снег лежит свалявшийся, косматый, покрытый заскорузлой грязной коркой. Иду к Матроне. То ли просить, то ли благодарить. Не знаю. Просто душа требует и всё. Запали в душу слова матушки, сказанные, по свидетельству очевидцев, перед смертью: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

                                    Да, наверное, за этим я и прихожу. Выговориться. Не боясь раскаяться в своем откровении; не опасаясь, что осудят, разболтают; не простят слабости и тоже предадут (дурной пример заразителен!). Выговориться и быть услышанным – редкая возможность в наше время мобильных связей. Когда «сконнектиться» можно с кем угодно и когда угодно, а поговорить по душам – практически не с кем. Помню выражение из какой-то книги – наверное, поговорка: «Друг только в хорошую погоду». Как много таких «друзей». Но сегодня на душе пасмурно. Значит, надо к матушке Матроне… Выговориться. Найти поддержку и помощь. Пусть даже тысячу раз виноват.

                                    Вот остроконечная колокольня крестом взметнулась ввысь. Очередь стала длиннее, чем зимой. К лету, наверное, снова будем по два часа стоять. Ну, ничего. Акафист почитаю, и время пролетит незаметно: «Ангел во плоти явилася на земли, Матроно блаженная, исполняющи волю Божию».

                                    Вообще я люблю читать акафист уже внутри, в храме, когда подхожу практически к самой раке с мощами: не заходя за витую железную перегородку, отделяющую левый придел, можно встать в сторонке – слева от очереди – и почитать. Так многие делают. Но я всегда начинаю читать акафист на улице, а в храме только дочитываю. Чтобы побыть чуть подольше рядом с матушкой, но и не злоупотреблять такой возможностью. Вон сколько людей стоит! Кто-то, как и я, держит тоненькую книжицу – акафист преподобной – и осторожно перелистывает страницы, стараясь не помять и не выронить букет.

                                    Эх, я же забыла купить цветы! Откуда взялась эта традиция, я не знаю, только каждый второй стоит с букетом. Монахини освящают цветы на мощах и раздают всем желающим. Сколько раз я получала в подарок то срезанные бутончики роз и гвоздик, то веточки каких-то растений. В этот раз отчего-то очень хочется самой принести Матронушке цветы. Но очередь идет быстро… Оглядываюсь, прикидываю. Боюсь, не успею. Снова уткнулась в книжку: «Видяще людие и иерей, егда крещаше тя, блаженная, чудный столп облачный над главой твоею и обонявше благоухание велие…» Бубню машинально: «благоухание», а в голове крутится назойливая мысль: «Цветы, цветы, ну хоть бы один цветочек!» Но тогда очередь придется занимать с самого хвоста. Сколько времени потеряю! Идея! Я сейчас поменяюсь с кем-нибудь местами. Иду вдоль очереди, приглядываюсь: хочется выбрать того, кому это тоже необходимо – пройти побыстрее. Вот: в середине очереди стоит молодая мама с сыном. С радостью соглашается на мое предложение. Почти бежим. Успели – почти у самого входа в Покровский храм, где покоятся мощи. Теперь скажу на новом месте, что ненадолго отойду. Запоминаю: за мной стоит молодая женщина с букетиком бледных кремовых розочек. Только их я и запомнила. Бегу за цветами. Говорят, Матронушка любит полевые.

                                    Так, красные гвоздики или желтые хризантемы? Надо сказать, что ни те, ни другие цветы я не люблю, но из «полевых» – только они. Ромашек в Москве я не видела. Но эти хризантемы, кажется, брызжут цветом: такие маленькие лучистые солнышки на зеленых стебельках. Очень они мне понравились.

                                    Бегу обратно. Не могу найти очередь. Совершенно не запомнила лица женщины. Только бледные розочки в ее руках и пушистый меховой воротник. Ага, вот он. Нет. Ошиблась. И вдруг: «Вы здесь, здесь стояли». Ну, слава Богу! Пробираюсь. И вдруг замечаю, что в руках у моей соседки, оказывается, два букетика: помимо тех самых бледных розочек есть более яркие и, на мой взгляд, симпатичные – светло-розовые. Как я их раньше не заметила! Любопытно, мне и до этого часто приходилось видеть людей в очереди с несколькими букетами – когда роскошными, когда скромными. И всегда хотелось спросить: а почему два (три)? Как и я, не могли сделать выбор: хризантемы или гвоздики, красные или розовые? Или в благодарность по числу исполненных просьб? В этот раз, когда иррациональное чувство погнало меня за цветами, все же спрошу…

                                    – А меня попросили передать, – ответила соседка. – Подошла девушка и отдала букет; видимо, торопилась – она не объяснила. Просто попросила положить к мощам.

                                    – Она подошла, когда я за цветами ходила?

                                    – Да, сразу, как вы ушли…

                                    Интересное совпадение! Мне так хотелось в этот раз прийти к Матронушке с букетом, и тут же к нам в очередь подходит девушка с цветами. Помедли я еще одну-две минутки, и букет, по всей видимости, вручили бы именно мне. Помимо воли расплываюсь в улыбке. Вот как. Когда чего-то очень хочешь. От души. Чего-то очень хорошего. Оно сбывается.

                                    Теперь читается гораздо осмысленнее: «Радуйся, цвете благовонный, Духом Святым нас облагоухающий; радуйся, каменю веры, малодушныя в благочестии утверждающий».

                                    Потеплело, выглянуло солнышко. Вот и зашли в нижнюю церковь Покровского храма. Поют. Только это не акафист! В центральном приделе идет служба. Сколько раз была у Матронушки, а на службу здесь не попадала. Престольный праздник, оказывается, в честь святителя Ионы. Помазание. Постою на службе. Акафист потом дочитаю. Отхожу в сторонку, чтобы не мешать тем, кто продолжает двигаться к раке с мощами преподобной. Служба идет долго. Стою прямо возле солеи. Чуть в сторонке от распахнутых дверей алтаря. За ними – рай, так говорят. Когда отворяются двери алтаря – отверзаются небеса. Туча, что набежала на душу, постепенно рассеивается. Передают поставить свечку. А у меня в руках цветы. Уже не такие задорные лучики-лепестки… Они же завянут, пока я к Матронушке дойду. Нехорошо… Так хотелось сделать подарок! Ну, может, поставить их в ближайшую вазу – к Казанской иконе Божией Матери? Матронушка ведь на меня не обидится… Я ей в следующий раз принесу…

                                    Вот и закончилась служба. Снова присоединяюсь к очереди к мощам. Рядом стоит женщина с веткой роскошных тигровых орхидей! Вот это да!

                                    – Благодарите за что-то? – невольно сорвался бестактный вопрос.

                                    – Да! – женщина счастливо улыбается. Отворачивается, потом неожиданно наклоняется ко мне и радостно говорит:

                                    – Помогла, хотя я даже не просила.

                                    – Как это? – спрашиваю.

                                    – Ну, о себе не просила. Как всегда – за родных. Столько у всех проблем! О себе забываешь. А я года полтора кашляла. Непонятно почему. Замучилась: лекарства не помогают, врачи не понимают. Ходила к гомеопату, только этими «шариками» спасалась. А в тот день, когда как раз у Матронушки была, лекарство у меня закончилось. И я только через сутки спохватилась, с утра, что надо же сходить купить. И вдруг понимаю, что кашля нет! Как рукой сняло. Вот как мне матушка помогла!

                                    От ее улыбки на душе стало совсем хорошо. Помогает! Даже если не просишь. Дает то, что необходимо. Надо только веру иметь. Искреннюю и чистую. И быть благодарным. Научиться благодарить. Хотя бы за все хорошее. Поначалу. А то ведь – я и раньше это чувствовала – приходим в храм, как в супермаркет: «Господи, мне этого, этого и вот этого. И побольше. И поскорее. Пожалуйста!»

                                    А там видят, что нам нужнее всего. И дают, наверное, тем, кто сумеет понять и принять этот дар. «Имущи от Бога дар прозрения издетска, блаженная мати, сокровенная сердец приходящих к тебе ведущи, и оным будущая, яко настоящая сказующи, многия люди на путь благочестия направляла еси».

                                    Рака с мощами. Матушка Матронушка, «душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя…»

                                    Вот они, полюбившиеся мне, такие важные слова – над самой ракой: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».

                                    И в этот раз я так явно, как никогда, ощутила, что ты «невидимо предстоишь» и слушаешь нас. Каждого… Но после всех событий сегодняшнего дня даже не осталось желания постоять в сторонке, рассказать о том, что наболело. Отпустило. Слава Богу!

                                    Склоняюсь над ракой. Матушка, благослови.

                                    И торопливо отхожу в сторону – к «цветочницам» – так я про себя окрестила девушек, раздающих освященные у мощей Матронушки цветы… И в моей руке оказывается веточка маленьких желтых «солнышек». Точно таких, как те лучистые хризантемы, которые так понравились мне в магазине…

                                    «Радуйся, печалей наших утолительнице; радуйся, в скорбех утешительнице…»

                                    Мощи святой Матроны Московской

                                    Святая Матрона Московская известна каждому православному христианину – святая старица предсказывала будущее и молилась за исцеление каждого, кто к ней приходил за помощью.

                                    Сегодня любой желающий может совершить паломническую поездку в Москву в Покровский монастырь, который и сегодня скрывает, и бережно оберегает мощи Матроны Московской. Множество чудес и свидетельств подтверждают, что старица и сейчас отвечает на просьбы и молитвы, и ходатайствует перед Господом за всех просящих.

                                    Матрона Московская – это одна из самых почитаемых святых XIX века. Старица была слепой от рождения, выросла в селе, не была научна грамоте и не имел собственной крыши над головой – ее приглашали чужие люди пожить к себе. Около 25 лет Матрона скиталась по чужим домам, не зная, будет ли ей, где переночевать завтра и будет ли что кушать. Но в одном она была твердо уверена – ее Господь ее не оставит. И Бог на самом деле бережно заботился о своей дочери, благословлял и щедро одаривал талантами.

                                    После смерти дословно сбылись ее слова: «Забудут про меня сразу после моей кончины, забудут дорогу к могиле. Но спустя много лет люди узнают про меня и толпы будут приходить к моей могиле за помощью». Все так и произошло – умерла старица в 1952 году и только 8 марта 1998 года ее мощи были эксгумированы и перенесены в Данилов монастырь (Москва), а после и в Покровский монастырь, где старицу смогли навестить тысячи паломников.

                                    При жизни к ней приходило множество людей поклонится и получить совет или благословение, но и после смерти Матрона привлекает своих последователей. Мощи ее хранятся в нескольких местах, которые паломники могут беспрепятственно посетить.

                                    Среди них монастыри:

                                    А также храмы святого Григория Неокесарийского, Евфросинии Московской, Георгия Победоносца (Ендове). Наиболее известен Покровский ставропигиальный женский монастырь, который принимает паломников ежедневно. Его рабочие часы:

                                    • понедельник-суббота – с 7 утра до 8 вечера;
                                    • воскресенье — с 6 утра и до 8 вечера.

                                    Популярность этой женской обители обусловлена ее удобным месторасположением – подворье находиться в центре Москвы и туда просто добраться на метро.

                                    Читайте о святой:

                                    Местонахождение и маршрут проезда

                                    Удобнее всего посетить для паломничества Покровский монастырь – он удобно расположен, там хранится бо?льшая часть мощей Матроны и ее чудотворная икона.

                                    Особенно популярен монастырь среди православных женщин, которые страдают от бесплодия. Чудотворная икона и святой источник на территории подворья неоднократно помогали женщинам забеременеть и свидетельствовать о чуде. Обитель на Таганке с 1998 года хранит в красивой раке мощи старицы, монахини никогда не отказывают паломникам в молитве и общении. Каждый, кто попадает туда, потому рассказывает о чувстве невероятного спокойствия и умиротворения, которые они почувствовали там. Паломники сюда стекаются со всех точек России, а часто приезжают и из-за рубежа – все для того, чтобы почтить Господа и прикоснуться к православной реликвии.

                                    В обители располагаются не только мощи старицы, но и:

                                    • Ее чудотворная икона.
                                    • Источник воды – там можно набрать воды в свои бутыли или купить запечатанные в обители.
                                    • Церковная лавка – тут можно приобрести свечи, иконы, освященное масло и святую воду.

                                    Обитель на Таганке очень большая, ее территория вмещает трапезную, где паломники могут покушать, детскую площадку, где могут поиграть дети, храмовые помещения, где можно принять участие в богослужении. Поклонится мощам можно как во время богослужения, так и в перерывах между ними. Они хранятся в главном храмовом зале в специальной раке, куда выстраиваться очередь паломников.

                                    Совет! Поскольку Покровский монастырь пользуется популярностью, там всегда много паломников и жаждущему преклонить колени человеку следует приезжать заранее и в будние дни. К мощам открыт ежедневный доступ, так что подбирать время специально не стоит.

                                    На территории обители всегда две очереди: первая к храму, где хранятся мощи, вторая – к большой иконе старицы, которая располагается на наружной стене храма в виде фрески. Стоит отметить, что рака Матроны никогда не покидает территории обители.

                                    Обитель на Таганке можно найти на улице Таганской, здание №58. Она очень удобно расположена, москвичи и гости города с легкостью доберутся туда на метро или другом городском транспорте. Маршруты проезда:

                                    • Добраться до «Марксистской» остановки метро и выйти из него на улицу. Пешком добираться от станции метро по улице Таганской до обители – 15 минут и их можно пройти пешком. Туда же ходят и местные автобусы, и троллейбусы. Ехать надо до остановки «Большая Андроньевская»;
                                    • От метро «Пролетарская» или «Крестьянская застава» по улице спуститься вниз до Абельмановской заставы. Это большая площадь, так что ее нельзя будет пропустить.

                                    Покровский монастырь работает ежедневно, храм открыт с 7 часов утра до 8 часов вечера с понедельника по субботу, в воскресный день обычно больше желающих и храм увеличивает часы работы – с 6 часов утра до 8 часов вечера. Службы проходят в обители утром и вечером, так что даже работающему человеку будет легко подобрать время и посетить старицу.

                                    Матрона перед смертью предсказывала судьбу своего тела – она говорила, что все забудут ее вскорости, но через какое-то время вспомнят и вновь к ней будут ходить люди. Она при жизни обещала, что не перестанет молиться за нуждающихся и после своей смерти.

                                    Читайте о молитве ко святой:

                                    Паломники, которые посещают могилу Матроны и прикладываются к ее мощам свидетельствуют о множестве чудес, которые происходят с ними – исцеляются от бесплодия, прозревают, выходят из трудных жизненных ситуаций, укрепляются в вере и уповании на Господа. Старица исполнила свои обещания – и после смерти она молиться и ходатайствует за православных христиан.

                                    О чем обычно молятся перед иконой святой и ее мощами? На самом деле, нет каких-то особых указаний на этот счет – молитва может звучать по любому волнующему человека поводу, но чаще всего люди просят о:

                                    • возвращении работы или карьерном росте;
                                    • исцеление физическом и духовном;
                                    • даровании ответной и горячей любви;
                                    • создании счастливой благословенной семьи;
                                    • возвращении мужа в семью и возрождение брака;
                                    • сохранении семьи;
                                    • рождении здоровых детей;
                                    • выходе из трудной финансовой ситуации.

                                    Стоит понимать, что нетленное тело помогает выйти из трудных ситуаций и благословляет, но Великий Господь, к Которому и следует направлять свои молитвы. Матрона выступает ходатаем за грешных людей, но дарует все ответы и милости Господь. При этом стоит понимать, что паломничество и приложение к мощам должно происходить правильно:

                                    1. Зайдя на территорию обители надо вести себя спокойно и достойно. Не бросаться с криками в освободившуюся брешь в очереди, а степенно и достойно ее выстоять.
                                    2. Дождаться своей очереди, четко сформулировал свои просьбы, подойти к раке. Перекреститься два раза.
                                    3. При желании можно совершить несколько поклонов.
                                    4. Прикоснуться к раке губами, а затем лбом, вновь перекреститься и отойти в сторону. Желающих очень много и задерживать очередь без надобности не стоит.
                                    5. Заранее можно купить в Церковной лавке или принести из дома икону Матроны и приложить ее к раке, освятив таким образом.
                                    6. Отойдя от раки, можно медленно помолиться, попросить Господа о милости и ответах на свои просьбы.

                                    Важно! Следует помнить, что паломничество – это не просто поклонение мертвым телам, но укрепление в вере и надежде на Господа. Совершение таких поездок подкрепляет православного христианина, закрепляет его в лоне Православной Церкви и дает силы двигаться далее.

                                    Храм святой Матроны в Москве

                                    

                                    Покровский женский монастырь, где сегодня находятся мощи блаженной святой Матроны Московской, царь Михаил Федорович основал еще в 1635 году. Изначально монастырь был мужским и строился в память о патриархе Филарете. Позднее в 1655 году на территории монастыря основан собор Покрова Богородицы. Многие постройки за долгую историю были разрушены и разорены, но со временем отстраивались вновь. Во время правления советской власти храм святой Матроны в Москве был закрыт, а здание монастыря было отдано под типографию и редакцию журнала. Только в 1994 году Покровский монастырь снова был отдан Русской Православной церкви и возобновил свою работу уже в качестве женской монашеской обители. Весной 1998 года в храм были доставлены мощи Матроны Дмитриевны Никоновой, канонизированной как местночтимая святая спустя год, и общецерковно в 2004 году.

                                    С тех пор в храм св. Матроны в Москве ежедневно выстраивается огромная очередь из паломников, желающих покаяться и попросить у святой самого заветного для себя и для своих близких.

                                    Биография святой Матроны Московской

                                    Матрона Никонова родилась в 1881 году в небольшой деревне Себино Тульской области. Она была самой младшей из четырех детей в семье и родилась слепой. От мысли оставить незрячую новорожденную дочь в приюте мать девочки уберег необычный вещий сон, в котором женщине явилась слепая белая птица. Матрона еще с раннего детства проявила целительские способности и начала лечить людей. Но к совершеннолетию девушку ожидала еще одна напасть – она потеряла возможность ходить. Однако это не помешало ей вместе со своей подругой посетить многие святые места в молодые годы. После революции Матрона поселилась в Москве в районе Арбата, а последние годы жизни провела в поселке Сходня Московской области, где буквально до последних дней своей жизни принимала всех людей, пришедших к ней на прошение. Умерла Матрона 2 мая 1952 года и была похоронена на Даниловском кладбище. Ее могила на протяжении долгих лет была местом народного паломничества и лишь в 1998 году мощи матушки Матроны были перенесены в Покровский храм в Москве.

                                    

                                    Существует легенда, описанная в книги о житие святой, что к Матроне за советом приезжал Иосиф Сталин, когда встал вопрос об угрозе взятия Москвы немцами. По легенде святая предсказала ему, что победа останется за русским народом. Эта сцена изображена на картине «Матрона и Сталин» художника-иконописца Ильи Пивника. Однако никаких подтверждений этому событию или реальных доказательств не существует.

                                    Стоит упомянуть, о том, что есть еще одна канонизированная святая Матрона Анемнясевская, которой в Москве при храме Рождества Пресвятой Богородицы, что во Владыкино, в 2013 году построена часовня. Эти две тезки обе обладали уникальным даром к исцелению людей, но, кроме того, имели и одни и те же физические недуги: слепоту и невозможность ходить.

                                    Как проехать к Покровскому монастырю?

                                    На карте Москвы храм Матроны располагается примерно на одинаковом удалении от станций метро «Таганская», «Марксистская», «Пролетарская» и «Крестьянская Застава». Пешком от этих станций дорога займет 15–20 минут. Немного ближе от станции метро «Пролетарская», двигаясь по Абельмановской улице до женского Покровского монастыря. Можно также добраться попутным общественным транспортом (автобусом или троллейбусом), проехав одну остановку.

                                    Адрес в Москве, по которому расположен храм Матроны Московской: Таганская улица, дом 58. С понедельника по пятницу вход в монастырь для прихожан открыт с 7:00 до 20:00, по воскресеньям с 6:00 до 20:00.

                                    Мощи Святой Матроны Московской: где находятся и как проехать

                                    Дар исцеления и умение предсказывать события, данные Матроне Московской от Бога, еще при жизни сделали Святую значимой для верующих.

                                    По молитвам к Матроне Московской совершались исцеления и чудеса и после ее кончины — люди со всех концов России и из других стран приезжают поклониться мощам Святой и попросить заступничества.

                                    Поэтому многие паломники интересуются, где находятся мощи Святой Матроны Московской и как к ним проехать.

                                    

                                    Где находятся мощи?

                                    Мощи Святой Матроны Московской пребывают в Покровском монастыре – эта одна из самых посещаемых обителей в Москве. Очередь к мощам блаженной Матроны здесь растягивается на несколько часов в любое время года.

                                    В Покровском монастыре находится также образ Божьей Матери «Взыскание погибших» — икона написана по благословению Святой Матроны Московской.

                                    Поклониться Матроне Московской можно и в других московских церквях, где хранятся частицы мощей Святой.

                                    Помолиться перед иконой Святой Матроны Московской с частицей мощей можно в храме Воскресения Христова, расположенном на бывшем Семеновском кладбище.

                                    Икона с частицей мощей Матроны Московской находится и в храме Святой благоверной княгини Евфросинии Московской.

                                    В храме Святых бессребреников Космы и Дамиана в Шубино и в церкви Воскресения Словущего в Филипповском переулке также есть икона с частицей мощей Матроны Московской.

                                    

                                    Частица мощей Матроны Московской хранится и в церкви великомученика Георгия Победоносца в Ендове — на подворье Соловецкого монастыря.

                                    Поклониться Святой Матроне можно и в церкви святителя Григория Неокесарийского в Дербицах.

                                    Погребальная рубашка Матроны Московской хранится в церкви Святого Мартина Исповедника в Алексеевской Новой слободе.

                                    Как проехать?

                                    Покровский монастырь в Москве находится по адресу улица Таганская, дом 58. Как проехать: от станций метро «Крестьянская застава» или «Пролетарская» минут пять пешком до площади Абельмановская застава.

                                    

                                    Храм Воскресения Христова находится по адресу Измайловское шоссе, дом 2. Как проехать: церковь находится рядом с метро Семеновская.

                                    Церковь преподобной Евфросинии, великой княгини Московской находится на Нахимовском проспекте, дом 8. Как проехать: ближайшее метро — Нахимовский проспект.

                                    

                                    Адрес храма Святых бессребреников Космы и Дамиана — Столешников переулок, дом 2. Как проехать: от станций «Тверская», «Пушкинская» и «Чеховская» по Тверской или Большой Дмитровке в сторону центра, от «Театральной» и «Охотный ряд» по тем же улицам, но в противоположном направлении.

                                    Храм Воскресения Словущего находится в Филипповском переулке. Как проехать: ближайшее метро «Арбатская» — выход в сторону Гоголевского бульвара.

                                    Церковь великомученика Георгия Победоносца в Ендове — на подворье Соловецкого монастыря, находится по адресу: ул. Осипенко, 6. Как проехать: ближайшее метро «Новокузнецкая», затем в сторону Кремля по Пятницкой улице.

                                    

                                    Храм Святого Мартина Исповедника в Алексеевской Новой слободе находится на улице Александра Солженицына, 15/2. Как проехать: в одной остановке от метро Марксистская.

                                    О чем просят

                                    Святой Матроне Московской молятся об исцелении, о помощи в делах житейских, о встрече с суженым, о сохранении брака, о материнстве, об избавлении от пьянства и наркотических зависимостей.

                                    Святую также просят о помощи в решении материальных проблем, о помощи в учебе, работе, об избавлении от страданий.

                                    Молитва

                                    О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

                                    Материал подготовлен на основе открытых источников

                                    ]]>